圣者如云的喇荣五明佛教大学

天鼓雷音

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2013-09-16
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150
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47
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38
喇荣五明佛学院素有“圣者摇篮”的美称,是一个成就者辈出的圣地。
正在学院弘法利生的高僧大德为数甚多,门措上师、慈诚罗珠堪布、索达吉堪布、益西彭措堪布、龙多活佛、丹增嘉措活佛等知名大德,都是藏地公认的大成就者,拥有崇高的威望。
成百上千的堪布、活佛乃至普通学僧中,也是藏龙卧虎,圣者云集。

建院短短二十多年以来,圆寂时显现虹身成就者,已经达到数十位之众,以下收集了一部分。
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阿秋喇嘛颂扬喇荣五明佛学院诸圣贤
(阿秋喇嘛观因果52例 http://www.folou.com/viewthread.php?tid=118007

今天我们见到(晋美彭措)法王了,和见到了佛菩萨无二无别,而且在五明佛学院的许多弟子中,也有许多是佛菩萨的化身。本来,录像机这些机器是对我们无利的,但对今天来说,我们从机器上看到了法王,看到了法王念诵的摄受自在祈祷文和普贤行愿品,也就算得到人身有利了。为法王对弘扬佛法所做的一切,我们一起发愿为法王长久住世遣除违缘。无论是出家人还是在家人都要好好发愿。

现在是末法时期,能想到佛法的人很少,但现在有了法王的恩德,法王所到之处,没有人不拿起念珠了。从这些可以看出法王的伟大了。在末法时期,度化恶业的众生非常不易,想学佛的人就象白天的星星一样稀少。所以不管我们是汉族,还是藏族,都应常发菩提心,互相团结。在汉地也有许多索达吉堪布的弟子,开始学习佛法了。将来不管是汉族还是藏族,每个都要发菩提心。以发菩提心而成就。,不用懂很多法门也可以,哪怕是只懂的念诵观音心咒和无量光名号和心咒。就是念一点点也是功德无量的。

到这里来的人都是佛教徒,都承认因果是不虚的,做个好因,就有个好报。如果你做了一些小善业,不要以为没有什么利益,做了些恶业也认为没什么大不了的,不会有报应,千万不要这样想,从小的开始做起,到了一定的时候,你就要承受果报了。那时就是佛也救不了你,因为是你自己造的恶业,就要自己承受。现在大家能吃饱、穿暖就可以了,就要好好修行。

在特殊时期,连佛号都不让念,现在很自由了,修什么,念什么,都要靠你自己了。人身是难得一次,所以要珍惜。你想再得到人身几乎是不可能的,就算你现在是人身也不可能知道活多久。你死后,有再多的财产也带不走,有再大的名气也救不了你。唯一能救你的只要佛法。当今,法王的恩德比佛菩萨的还大。我有四位根本上师,其他的几位都圆寂了,就剩下法王一位根本上师了。法王的恩德对我来说是很大的。不是法王对我的恩德大我就赞叹他,而是法王使所有无辜众生得到了解脱之道。法王为一切众生发愿,愿他们暂时脱离痛苦,以后成佛。这些恩德无法表达。法王是所有佛法之根本,我们要好好发愿,祈祷法王长久住世,还有丹增嘉措、希阿荣博、慈诚罗珠等等学院的堪布和高僧大德长久住世。没有高僧大德就没有佛法的弘扬。

请大家好好发菩提心,菩提心是显密都很需要的。我们每个人都要爱惜自己,做对自己有利的事。我不懂得很多显密的内容,但我知道发菩提心的功德和伟大。我自己也时常发菩提心,觉得很有利益,你们也要时时刻刻发菩提心。


---转自宁玛资讯论坛
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最近圆寂的一位:

几个月前,喇荣五明佛学院的一位在家弟子圆寂后也显现虹身成就征相,因为生前只是很不起眼的普通修行人,所以没有发布什么正式通告。五明佛学院二位大德在开示中都有提到此事,才知道有这么一个人。

五明佛学院希阿荣博堪布讲述:

说到这里,我想给大家讲一个五明佛学院出家人的真实故事。

这个出家人叫阿莫绕多,在五明佛学院依止法王如意宝十几年,对法王的信心很大。但他显现上行为却很不如法,整日无所事事、东游西逛,学院的管家对他很头疼。

几年前,阿莫绕多似乎再也无法忍受学院严格清苦的生活,回到了家乡甘孜达塔,还结婚生了孩子。看见他这样,道友们觉得他违背誓言、自我放逐,都很蔑视他,乡亲们也有不少非议。

有一次,他对别人说:如果死的话,我可能会头朝下死去。这话的意思是说,会死得很难看,不吉祥。

大家听了,讽刺他说:你如果真有本事,就死得像个样子吧,免得到死都让人看不起。

阿莫绕多回答说:那好吧,就依你们。大家觉得他装模作样说大话,很可笑。

去年年初,阿莫绕多感觉身体不适。一天,他梦见法王如意宝,法王让他念诵十万遍《普获悉地祈祷文》遣除违缘。

他按照上师的嘱咐,圆满了十万遍念诵,之后,再次在梦中见到法王如意宝,法王说:你到我这里来吧。

第二天,阿莫绕多把自己的梦境告诉妻子。他说自己将不久于人世了,离开这个世界,他没有一点忧伤和牵挂。他叮嘱妻子,在他死后出家修行,不必担心未来,他一定会在修行路上帮助她;孩子们可以送到青海果洛的一所孤儿学校,他的金刚兄弟根容堪布,会照料孩子们的教育和生活。

家中一切安排妥当,几天后,阿莫绕多请来几位出家人,为他助念《文殊大圆满基道果无别发愿文》,他在一旁打坐。

大家念完一遍发愿文后,他睁开眼说:“我很差劲!没死成。再来一遍。”

于是,出家人又再念一遍。就在第二遍发愿文的念诵过程中,阿莫绕多坐着示现圆寂。圆寂后,法体端坐三天不倒。

第三天,人们请当地的玛真多洛活佛来,为阿莫绕多念诵大圆满窍诀。活佛念完,起身刚要离开,突然听见一声巨响,阿莫绕多端坐的身体倒下来。

几天后,阿莫绕多的身体缩到很小。荼毗时,出现了许多象征获得殊胜成就的瑞相,令在场所有人倍感惊奇。他们对阿莫绕多生起了很大的信心,而那些曾经在阿莫绕多生前对他批评、诽谤的人更是追悔莫及,但无论如何,他们都已经失去了在阿莫绕多面前忏悔的机会。

索达吉堪布讲述:

我今天听说学院的一个出家人,他以前住在摩尼宝区,单独修了一个房子,前段时间,他在别的地方圆寂了。圆寂之前,他说:“上师如意宝讲过,死的时候不要太普通了,应当安住于心性本来面目中才圆寂。”当时很多人都不相信。他对身边一个人说:“今天我可能要离开人间,你给我耳边念一遍麦彭仁波切的《大圆满愿词》。”

那个人就给他念了。刚刚念完,他大喊一声“啪的”,然后笑了起来,说:“没有成功!你再念一遍。”

那个人又念了一遍。他再次大喊“啪的”,就真的圆寂了。听说他的肉身缩得很小很小,火化后,烧出来的全是舍利。

我以前写《密宗虹身成就略记》时讲过,藏地的人往生时出现舍利、出现虹身、出现瑞相,根本不觉得特别稀有,大家都知道只要好好修行,肯定就会这样。但在其他地方,尤其是到了西方,一看见舍利就极其兴奋。其实,只要你精进修行,达到无生无死的境界,或者不怕死的境界,并不难。

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最后编辑:
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以下是依靠法王如意宝加持得往生的一个实例在五明佛学院,几乎每天都有藏人运送亲人遗体来求超度的,得超度者已经不计其数。

王肖林居士得法王如意宝超度往生极乐!

法王如意宝晋美彭措的弟子当中成就虹身、出舍利、显示临终瑞相的很多。转发一个老贴。
希望大众增上对密宗的清净信心,也希望少部分妄测密宗的同修得到警示!

作者:爱佛

  我的朋友王肖林居士系吉林大学中文系硕士研究生毕业,先是在黑龙江影视中心当编辑,后应聘在广东省广告公司任高级策划。

  四年前医检发现患了肾癌,便施手术摘除了一侧肾--后癌转移到了肺部并渐不治--病重期间余去探望,得知其时他已在其妻影响下开始信佛念佛,于是我和他谈了不少学佛的话题--后谈到五明佛学院正在印行一大批非常棒的佛书,且有好多是密乘经典首次翻成汉文,并告他我已拥有了几本且每每爱不释手,只是印行此批佛书资金目前还存在缺口--这时他和他妻子商量了一商量马上表示愿意出资助印,并且说干就干第二天就把两万元邮去了五明佛学院--

  半年后他的寿命到了,我应邀来为他组织送往生事宜,亲眼目 睹到多宗不可思议事:

  首先是我们原先一直不能直接联系到法王如意宝,但这天来的居士中偏有一人有是时正和法王在一起的圆谛师的电话,且一拨径通,并且法王应下了当晚就亲自为他做法事;

  他的早已停止呼吸的身体一直柔软如面条,两腿能够盘起来,脸上全是慈祥的笑容;

  穿衣服时发现他的整个前胸由暗红出血点组成了一只巨大的栩栩如生的密宗护法总成--大鹏金翅鸟的图案(喇荣五明佛学院的标志即智慧大鹏金翅鸟),有清晰的头、尾、身--两个肩膀头正好是鸟的两只翅膀尖--此图案令我们目瞪口呆!

  翌日的傍晚,灵前的阿弥陀佛接引像开始熠熠放光--长达数小时之久;

  火化后检骨灰,别的骨头都已碎,唯独头盖骨完好无捐,我们在正中看到了一个只有修成了颇瓦法才会有的滴溜圆的洞(这是被他力强制修成颇瓦而得往生的表征)--正正好好能揷进一根檀香(此头盖骨目前已由其岳父永久保存)--
 
将此身心奉尘刹 瑞相纷呈启后昆
——四川省色达县洛若寺金旺堪布圆寂纪实

作者:五明佛学院学僧 宗毅

一九九六年十一月五日(藏历九月二十五日),四川省色达县洛若寺金旺堪布在寺院中安然示寂,七天后,遗体缩小呈小孩形状,火化时蔚蓝的天空上彩虹交织,后捡得五色舍利数十枚,成为近来又一例修持大圆满获得成就的殊胜例证。

金旺堪布现年五十八岁,依止圣者法王晋美彭措仁波切为根本上师,早年跟随在上师身边学法,在法王前得受了众多灌顶和大圆满修法,并获得堪布学位。落实宗教政策后,同时在洛若寺带领近百名僧众闻思修行。约半年前,在完成了一部长达五百长页的论着《般罗密多》后,示现病相。当时相隔二十里的五明佛学院,曾派出家前便是名医的慈藏师去诊治过几次。当时金旺堪布病情虽重,却显得很宁静、安详,脸上并无病痛的神色,除了简单回答几名医生的问话外,也没有过多的话语。金旺堪布曾对去探病的五明佛学院慈诚罗珠堪布说:我现在住在大圆满光明定中并不感觉痛苦,如若出定,则难忍受。依据密续,能入大圆满光明定者,至少应已证到五道中之加行道位。

生病期间,金旺堪布一直不肯就医用药,后来在僧众的一再请求下,才去阿坝州首府马尔康的医院里作了一次检查。刚住了两天院,便坚持要求返回寺院。回寺院第二天,几名弟子一方面挂念着他们上师的病情,另一方面又怕去探视会打扰其休养,正在金旺堪布屋外踌躇着进不进时,堪布把他们喊了进去,微笑着说:自己已修行了一辈子,对生死还是有些把握的,大家用不着伤心,就让我们师徒欢欢喜喜地待在一起吧。

当时寺里僧众看到金旺堪布的房子已很破旧,想重新修建一个。金旺堪布告以现在不必着急,到了冬天再作决定。几位青海的喇嘛那时来到金旺堪布那里,打算依止他学法,堪布这次却婉言推却,并介绍了他们到五明佛学院依止圣者晋美彭措金刚上师。

藏历九月二十三日,金旺堪布吩咐弟子们去折些柏树枝,准备供养护法,弟子们深恐堪布有圆寂之意,迟迟不肯照办。次日堪布重又问起,不得已才从山坡上采了一些。供了护法后,堪布说这是他今生最后一次供养护法了。

二十四日,金旺堪布召集全寺僧众,谆谆告诫,勉励继续精进闻思修行。

二十五日,藏传佛教传统的吉祥荟供日,已卧床半年,需几人帮忙才能转身的金旺堪布忽然显得很健康,轻松地起身,整束好衣裙,披上袈裟,尔后右侧吉祥而卧,让侍从们退出,并嘱七日内不准开门探视,也不必为他念经祈祷。

在哀伤中过了七天后,寺僧们开锁进屋,发现金旺堪布已安然圆寂,面色祥和,生前一米七左右、并略显肥胖的身体,已缩至一米一二。

寺僧们开始了为他们的上师念诵七天经,这段时间,五明佛学院的三百多名汉族僧俗,争着去洛若寺,一睹成就者的瑞相。

十月四日中午,圆寂后的第十天,五明佛学院又有五十多名僧俗,上完法王的课后,也顾不上吃饭,挤了满满一辆东风大卡车,去洛若寺朝礼遗容。遗体已供在了大殿一侧,上面覆盖以黄色祖衣,看上去只有六、七岁小孩那么大小。遗体前面堆满了哈达等各类供品。僧众们正在用一种特有的音调念着厚厚的一叠经文,伴随着铃鼓的摇动声,气氛肃穆深沉。

五十多位汉族僧尼及居士手捧哈达,徐徐而入,在遗体前恭敬顶礼。笔者此时想到正是诸多这样的大德,以毕生的精力奉献于佛教,以实际的修持、证悟感化着大众,才使佛陀正法代代相传,至今方兴未艾,因而心潮起伏,几欲哭泣。

尔后在殿外平地上,大家席地而坐,由管家妙文师带领大家念诵了《文殊大圆满基道果无二之发愿文》和《普贤行愿品》,尽管此时大家已是饥肠辘辘,可是声音依然高亢,金旺堪布圆寂的瑞相使这些远道来藏地求法的弟子对大圆满更增加了不共的信心。

十月初八清晨,在按仪规交叉叠起的九根圆木上,堪布的遗体俯身而卧,熊熊烈火冉冉生起,这时天空中出现了无数条美丽的彩虹,交叠辉映,蔚为奇观。火化过程中,遗体的两只眼睛从火中弹出,其中一只还落在了周围一喇嘛的身上(这是生前修行时,观想明点从两眼出入的缘故,修行有成就者火化时多有此征象)。

三天后,人们拂去表面上的骨灰,赫然发现下面凝结了数十粒熠熠生辉的五彩舍利。现在部分舍利被寺里僧众们迎奉供养,部分已供奉在寺院之中。

从密续经典来看,金旺堪布圆寂的殊胜瑞相,至少证明他在中阴身时已成就究竟佛身。堪布一生跟随大成就者法王晋美彭措仁波切学习显密经论、实修大圆满法要,对戒律尤为注重,护如眼目,法王的着作集中,便收录有早年对金旺堪布关于戒律的垂示教言。虽其内证功德已非同一般,平时却从不论及神异,形同周围普通之人,一言一行都安守一位比丘的本色。

五明佛学院的索达吉堪布在对汉族学员的讲课中曾深情地回忆起这样一件事:一九八七年法王带领一万藏族僧俗朝礼山西五台山时,在东台顶上,法王安排金旺堪布给随行的索达吉堪布等念诵无垢光尊者的密法《七宝藏论》的传承。金旺堪布传法时说:我一生中尚未向他人传受过密法,因为密法极为隐密,三昧耶戒的要求又很高,一旦破戒,其果报也最为严重,这次因受上师仁波切之命,我才破一次例。索达吉堪布评述说:这种对佛法的虔诚,对戒律的珍重,正是金旺堪布获得成就之殊胜征象的一大原因。

(一个月后的藏历十月二十五日,又是一个吉祥荟供日,洛若寺六十九岁的洛珠让波活佛两足跏趺,两手执持铃杵,交叉于胸前,安然示寂,七天后身体缩小三分之一;同日,五明佛学院六十多岁的班玛堪布预知时至,安详示寂,身体虽无缩小,天葬时出现了彩虹交织等瑞相。)

 
五明佛学院部分成就弟子!

朗卡喇嘛、多吉曲炯()

据上师传记《甘露妙药》中记载,在上师法王如意宝面前听过《大圆满前行龙钦心髓》和《大圆胜慧》的果青寺僧人朗卡,六十年代在那柯班玛日托神山中成就虹身,仅留下了头发和指甲。又德格县玉隆乡扎西寺的多吉曲炯喇嘛修密闭关40年后,在1987年80多岁时圆寂,其光蕴缩小为一尺左右,五佛冠整个罩在了身上,此事为如今学院里的德格堪布西绕荣博等现量所见。

堪布曲巴()

堪布曲巴,色达洛若寺人,从小依止法王如意宝晋美彭措,后来获得堪布学位。他身体高大,心情开朗,声音宏亮,平时不喜欢接触社会俗人,经常独自静修,对传承上师有不共的信心。1989年在学院传大圆满修法,笔者也于其前得过不少密法,1990年赴印度,在明卓朗寺讲经,又在菩提迦耶大塔下读诵了一遍大藏经,此后在莲师山洞修行。赴美国弘法时示现圆寂,当时出现许多不可思议的瑞相。其遗体火化后显出的坚固舍利和五种舍利,在94年由美国信徒转呈于法王,现在笔者手中也有部分舍利和坚固舍利。当时美国信徒说:“此次堪布曲巴火化的舍利,使在美国的学密弟子,更加增上了信心。”

才日活佛()

才日活佛,四川省色达县人,绞俄寺主持,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师,生前有雷打不伤等神异,1995年藏历三月十五日圆寂,时年61岁,三日后遗体缩成一肘高,当时前来吊唁的汉族亲友竟误把遗体当作了一尊小佛像。火化时天灵盖自然弹起,双眼冲入空中,此由其外甥拥夏喇嘛口述。

金旺堪布()

金旺堪布,四川省色达县人,一生依止法王如意宝晋美彭措,广学显密教法,并修行无上大圆满法。在法王前获得堪布位后,宣讲了五部大论等许多教法,笔者也曾在尊前听过《花鬘论》等显宗教法和《七宝藏》等密法。1996年藏历9月25日圆寂于色达县洛若寺,临终前他曾说:我一辈子学佛,如今对死亡已经无有丝毫畏惧等等。圆寂前披好法衣,作吉祥卧,让侍从退出,并嘱七天内不准开门探视。七天后,生前一米八的身体已缩小到一米一二,火化时出现彩虹等瑞相,后得数十粒舍利。夏俊英居士等上百汉族僧俗曾专程去朝拜。此在《浙江佛教》1997年第3期、《台州佛教》1997年第5期等都有刊载。

洛珠汪波活佛()
洛珠汪波活佛,四川省色达县人,法王如意宝晋美彭措的叔叔,色达县洛若寺住持,生前曾依止法王如意宝学法,偶显神异。1996年藏历十月二十五日圆寂于色达县洛若寺,世寿70多岁,圆寂时两足跏趺,双手各持铃杵交叉于胸前,七天后身体缩成小孩状,火化前关节仍很柔软,可从其手中轻易取下铃杵。火化时眼睛从烈火中弹出,后捡到舍利数粒,此由顿克活佛口述。

贝玛降措()
贝玛降措活佛(1935-1997),新龙县所登寺主持,依止法王如意宝晋美彭措为金刚上师。1997年藏历九月,因病住进康定医院。藏历十月九日,贝玛降措活佛一反往常病态,精神饱满,晚上在微笑中入睡。十月十日凌晨五点,同住一室的侍者看到活佛从床上坐起,双手结大圆满心性休息手印,口诵三声“拍得”,便示圆寂。三天后,包在身上的布已非常宽松,七天后火化时,发现遗体已缩成一肘高。火化时,传出奇妙香味,此时,三千多参加的信众的疾病都有不同程度好转。三天后,捡出一堆黄色物体,大小如手指的八个晶状物,其一呈明显绿度母像,遗骨雪白。此由所登寺益西降措口述。

阿措活佛()

四川省炉霍县仁达乡卡啥村灵龙寺的阿措活佛,自小在灵龙寺出家。文革时被迫从寺庙迁到了村上居住,尽管形势严竣,但从未还俗,白天就与村里人一起参加劳动,晚上暗自修法。包产到户后,阿措活佛由一家村民供养饮食,从此便足不出户,整天念经修法。当时村里人生病后,经常求助于他,他便将自己剃下的头发点燃,让病人闻一下气味,以这种方法治好了许多人的病。有小孩晚上啼哭不停,他打个金刚结,让小孩带在身上后,小孩当晚便停止了啼哭。后来在金刚上师法王如意宝晋美彭措前得到文殊大圆满的灌顶窍诀,于上师作三门供养,勤修密法。1997年藏历十一月十五日圆寂,时年78岁,圆寂七天后身体缩小了约1/3,火化时天空出现彩虹,后捡出舍利子三百余粒。此由曲吉尼玛活佛等数百人现见。

郭正珍居士()

郭正珍居士,女,家住四川省遂宁市射洪县洋溪镇,1991年由其女婿绵阳喇荣金刚法会的尚崇贵居士介绍,皈依法王晋美彭措仁波切,从此净密双修。听到法王发愿凡诚心念完一百万遍阿弥陀佛圣号者必加持其往生西方极乐世界后,于是更加精进念佛。1992年农历11月,圆满了一百万遍阿弥陀佛圣号,这时,从前仅能散盘的她,却已能轻松自然地结起了跏趺坐。老居士的儿媳见她整天盘腿坐在椅上,问道:“你整天这样盘着脚不疼吗?”她说:“不疼,这个身体本来就是虚幻不实的躯壳。”农历11月29日上午9点,郭老居士跏趺坐于竹椅上,两手定印安祥往生,时年72岁。30日,匆匆赶来的尚居士和射洪东山寺方丈隆友法师及几位居士在离郭老居士家数十米的地方,看见很多村民朝着空中指指点点,不断发出惊叹的声音,只见房顶上空有一直径两米左右的五色光团,十几分钟后才逐渐消失。下葬时,她的身体仍然十分柔软,这使很多金刚道友增上了对解脱的信心。

明慧比丘尼()

明慧比丘尼,四川雅安人,1989年到五明佛学院学法,后获得堪姆(法师)称号。1993年9月1日在上师前听完《大圆满心性休息三处三善引导文》后,因患癌症到汉地治疗,后回到雅安金凤寺,圆寂前半月身体已不觉病痛。在生病的那段时间里,她对面的墙上始终挂着金刚上师法王如意宝、阿弥陀佛与观世音菩萨像,而且神智一直都很清醒。1994年3月1日,明慧圆寂前,给服侍的道友讲说了般若空性,并发愿将来必定救度她们,便双足跏趺、双手合掌,安详圆寂,圆寂后身体还是一直保持着合掌、盘腿的姿势。在寺院中火化后,骨头呈现红黄绿三种颜色。大圆满续部指出上根人修大圆满六月即可成就,从明慧1993年9月1日听完大圆满引导法,到1994年3月1日圆寂,前后正好六个月时间。如法王在《胜利道歌·天鼓妙音》中说:“六月修要得解脱。”《金刚帐续》中也说:“不动信解行六月,金刚持地能获得。”又《庄严誓言续》说:“由六月不动,信解及恭敬,获金刚持地。”以续部所示观察其圆寂前后的征相,已得解脱无疑。此在新加坡《狮城潮音》97年第三期上曾有登载。

包玉珍居士()

包玉珍居士,女,辽宁省丹东市人。晚年时长年卧病,后来有幸得到法王如意宝晋美彭措的密法传承和甘露丸等加持品,并皈依为三宝弟子。1996年5月其家属又亲自到五明佛学院请法王如意宝和门措上师为她念经加持,又请学院的几位大活佛和僧众念经加持并回向,家中子女亦为其大量放生,此后病痛明显减轻。1997年7月的一天,包玉珍对子女说:“过一个月我要走。”一月后果然自在安祥往生了,时年76岁。往生8小时后顶门犹热,3天后火化出舍利子100余颗。其家人又请法王及僧众念经加持回向,并在家中放生多次,后其骨灰也大多变为舍利花。这些情景为当时在场的众多人和其子女亲眼所见,更增加和坚定了大家修学佛法的信心。

以上出自索达吉堪布著--《密宗虹身成就略记》

全文 http://www.zhibeifw.com/book/mzhscjlj/mzhscjlj.htm
 
  • 龙多活佛
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-05-15/409.shtml

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喇荣五明佛学院的龙多活佛与秋吉尼玛活佛,两人同是莲花生大师的首要弟子——藏王赤松德赞的第二十一世化身,赤洛活佛的转世。晋美彭措法王生前曾说,自己圆寂以后,只要这两位活佛念经就可以了。因为从莲师25大弟子时期就生生世世在一起,从来没有分离过,曾经互为上师与弟子。所以缘分特别殊胜!
  龙多·丹增荣波活佛,尚未出生之前,活佛根让尼玛交给康东尼玛多吉一封信,信中预言到“活佛龙多·丹增荣波将出生在康巴,更登彭措家,更登彭措心地善良,信仰佛教,其妻呷玛德吉是位举止端重温和,诚实,慎重取舍,勤修世出世间善法的人……”。
  大师出生之地,一个四周是茂密的森林和辽阔的草原充满鸟语花香,令人神往的地方,东临圣地鸭然,南有圣地拉乌卓勾,两边有一闻名世间的圣地-各哦洛拉译,北对美丽的草原和清清的流水。
  一九五四年一月十三日,大师安详的诞生了,是时,这块美丽的草原上空光芒四射(此象征大师将彻证法界摧破一切魔障主持圣教,作人天眼目,于未法浊世,力破群昏,光大释迦教法),家中水缸里的水变成洁白的牛奶(此表征大师将为众生洒下解脱法乳,大师的传承法脉清净而纯正,将给众生带来无量利益),在大院内飞来两只洁白的鸟(据目击的老人们讲,从来没有看到过那样的鸟在别处出现过)在院内翩翩起舞,并唱起动听的舞曲,引来许多人观看叹未曾有。
  刚出生的大师,显得如同天地一般寂静,即是急躁不安的人,看到他也变得立时平静,所有的在场者都沉浸在一片安祥之中。疲倦的心灵得到一时的休息。
  后来,修琼寺的喇嘛派人到活佛单各亭者处请教,该寺活佛慈诚荣波转世于何处(注:活佛慈诚荣波曾在劳吾塘讲经)活佛单各亭者告诉他们,龙多大师的准确出生地和属相。
  大师27岁时准备到名震中外的修行不偏佛法的大佛学院喇荣五明佛学院去依止大成就者——如意宝法王晋美彭措,在大师到达学院的前一天晚上,法王梦到格萨尔王的大臣德玛宏参,次日大师至学院,受到法王晋美彭措的亲自接待,待为贵客。
  尔后举行(时轮金刚灌顶)法会,在此法会上法王预言到:“在下个世纪,大师将是宁玛派的大绍胜者”,就在那年秋天,法王对大师说:“我之后,你是我的传人,你要坐在堪布的法座上”。土龙年,大师在卓吾神山代法王传授了《时轮大灌顶》经。
  在以后的十多年中,为国内外众多佛教信仰者所周知,喇荣五明佛学院因在宏扬释迦清净法流过程中显示出诸多不共的殊胜功德而名扬四海,四方学子纷纷云集,每有运来弟子,初见大师,即似离乡贫儿,忽遇慈母,无限殷情,难能名状,别时难舍,不忍离去,概以大师修慈氏弥勒得胜成就,若非法身大士再来、熟堪至此。
《龙多上师住世祈请文》
贝诺法王造
轮涅之尊胜妙阿阇黎
悲游舞教证吉祥贤
善持圣教殊胜之三密
唯愿恒住不变妙宝座
执持弘法利生大事业
如是不违誓言永增盛
亦愿足莲万劫极稳固
事业广大无边愿吉祥
此文是德色仁波且依随胜妙化身龙多桑波之众多弟子的心愿而敦请的缘故,华智贝玛诺布于2003年8月8日祈祷三宝写下此文,善哉。
(丹增嘉措活佛于藏历2004年6月19日译于喇荣胜地五明佛学院金刚降魔洲)
 
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  一、殊胜的化身

  至尊空行母门措上师是诸多菩萨的化身总集。在《文殊根本续》中,以及新龙虹身成就者班玛登德、伏藏大师列绕朗巴尊者、观音上师和法王如意宝的教言等中都有明确的记载和授记:至尊空行母门措上师是金刚瑜伽母的化身、度母的化身、妙音天女的化身,是莲花生大士的空行母益西措嘉、马尔巴大师的空行母达梅玛、息结派的祖师玛吉拉准、大成就者门觉华珍的化身。海内外高僧大德也一致认定至尊空行母门措上师为益西措嘉佛母、达梅玛化身门觉华珍的转世,并于1999年迎往宁玛三大祖庭之一的敏珠林寺坐床。在一百多年前,虹身成就者班玛登德明确的授记:益西措嘉的化身门措将在新龙的嘉日措杰寺坐床弘法。伏藏大师列绕朗巴尊者也讲:“现在我对你们(嘉日措杰寺)没有做过什么很大的帮助,但以后我下一世的外甥女益西措嘉佛母的化身门措会来饶益你们的。”以上每一位殊胜的化身都有着不可思议的功德和利益众生的事业,每一殊胜化身的传记都是至尊空行母门措上师功德的介绍。
  二、 神奇的降生
  至尊空行母门措上师出生于四川省甘孜州色达县洛若一个叫琼效的地方。藏文“琼”是大鹏鸟的意思,“效”是显现的意思。藏历十六胜生火马(1966)年,在一个吉祥的日子里,至尊空行母门措上师降生了。当时帐篷内外飘满了香气,悦耳动听的乐音响彻虚空,当时村民们无不感到震惊,虽值寒冬时节,但天界虹光四射。她出生后没有哭泣,并且相当地调柔。当下法王如意宝晋美彭措上师就给她赐予了“才旺才勾杰巴”的长寿佛灌顶予以加持。又因法王如意宝刚好圆满诵修文殊心咒一亿遍的缘起,为其赐名为——门措。“门”为文殊菩萨的一个秘密种子字,“措”是妙音天女的意思。
  至尊空行母门措上师在非常清净的环境中逐渐成长,很小的时候,其境界中经常有无忧最胜吉祥如来(药师七佛之一)刹土的清净显现。法王如意宝亲口说过:“她(至尊空行母门措上师)小的时候给我讲有关清净刹土的一些事情。”每当看到有人去伤害众生或去行持恶业,空行母都会流下伤心的眼泪并且尽己所能去救护被伤害的众生。随着年龄的增长,她与生俱来的慈悲、正直、寂静、调柔等圣者种姓特征就越来越显现出来。
  至尊空行母门措上师恒时受到护法神的护佑。如空行母与几个小伙伴在村边的一座山上玩耍,一不小心, 空行母脚下一滑,从高山上滚下山坡。小伙伴们吓坏了,大声呼喊求救,以为她会因此伤及生命。但空行母除了衣服有几处划破之外,毫发无损,并且若无其事的与伙伴们继续玩耍。法王如意宝也讲过:"门措小时候能和熊等凶恶的众生擦肩而过,且不会被伤害。"
  空行母自四、五岁起就去放牧,有时候没有去照看自己的牦牛,而是到法王如意宝身边听闻佛法。等传完法后,法王如意宝总是开玩笑问:“门措,你的牦牛都在哪里?”因为空行母给每头牦牛都起了好听的名字,大人们都知道她所说的牦牛。空行母随口就能把每头牦牛的名字和位置清楚地说出来。法王如意宝向经过的路人询问,得知实际情况与空行母所说完全相符,类似的事情不胜枚举。2000年,法王如意宝在万名僧众面前赞叹:“门措从小就有神通,那时候村子里谁家有什么事都来问,门措每次都能准确无误地说出来。自从受持沙弥尼戒后,她就不再讲神通了,戒律非常清净。”至尊空行母门措上师从不宣讲自己的功德,我们弟子也只能从法王如意宝宣讲的一些事例和其他一些知情人的赞叹中略知一二。
  三、 苏醒大乘种性
  至尊空行母门措上师从小就喜爱修行,每当法王如意宝讲解显密要法和甚深大圆满法要时,空行母都会如理如法恭敬谛听且加以修持。每次遇到有困难的众生,年纪幼小的空行母也会请求家人予以救助。遇到伤害众生性命的恶劣行径时,她总是会泪流不止,对弱小的动物总是尽力施予保护。天气寒冷的时候,空行母会将需要救护的动物放在家中饲养。她对小朋友也从不会恶语相向,总是喜欢随喜同伴的善行功德,帮助与自己同行者。空行母幼年时也会经常将自己食用的饮食布施给乞丐。即使是玩耍,空行母也喜欢修建佛塔或者讲经说法、演绎高僧大德的事迹等等。年纪稍大后,空行母示现追随法王如意宝剃度出家,踏上自己喜爱的大乘修学之路。
  四、 法王如意宝慈悲摄受
  三百年前,法王如意宝曾转生为明朗伏藏大师,至尊空行母门措上师转生为明朗伏藏大师的女儿门觉华珍。据《明朗传》记载,明朗大师三、四岁时无勤通达藏文读写、念诵开光等仪轨;十三岁时能将《大幻化网续》、《宝性论》、《大圆满心性休息》和《如意宝藏论》传讲于别人;二十一岁时,成为第五世达赖喇嘛的经师,开取了无数伏藏品。在宁玛的传承、仪轨等各方面教法接近隐没时,大师输入了新的血液,如今完整的宁玛传承全是依明朗大师恩德而来。明朗大师还亲自培养了女儿门觉华珍,明朗大师的空行母说:“别人家都是重视儿子,唯有我们家是重视女儿。”明朗大师将一切教法传予了女儿,亲自印证了女儿的修行境界。明朗大师圆寂后,女儿继承了父亲的法位,成为大师教法的绍圣者。法王如意宝的前一世就是名闻藏地的伏藏大师列绕朗巴尊者,而至尊门措上师正是列绕朗巴大师的空行母——布姆(门杰华珍转世),布姆常年闭关修行,一生中念诵观音心咒13亿遍。前世的显现仿佛在今生重演,法王如意宝今生的弘法利生事业也有至尊空行母门措上师一直相伴随。法王在世时,多次在大经堂讲课时说:“我和美珠、门措一家三口从来没有分开过,不管是前世、今生还是来世,我们都在一起,永远也不分开。”
  五、 清净戒律
  至尊空行母门措上师对于戒律极其重视,遵循传统的沿袭,她一直按照法王如意宝所应行持的规范要求,将指导僧众念诵、注重威仪等日常行为一一严加落实。她不论何时何地都能做到戒律清净,佛制的安居等行持规定,均能完全彻底的遵照执行。空行母从不说众生的过失,对佛门中人常观清净心,如果听到他人指指点点、议论别人的时候,她马上会制止说:“看到别人的过失,只能证明我们的心不清净;别人到底怎么样,我们谁也无法确定(诸佛菩萨为调化众生无处不在)。我们应该注意善护自己的口业。”
  六、 闻思修行
  至尊空行母门措上师从很小的时候就开始依止法王如意宝晋美彭措上师闻思修,从法王那里得到了数不尽的妙法甘露。在依止法王期间,她从未中断过闻思修的步伐,除了闻思修念诵经典花费时间外,几乎再没有浪费任何时间于琐碎之事上。上师在闻思的时候,总是非常细致入微的思维每一句法义,并不是囫囵吞枣,每个法义都会认真再三思维后才进入下个法义的思维。就这样严格精进的修学了三藏,并且将法义完全通达掌握,了然于胸。至尊空行母门措上师虽久已彻底断除二障、获证佛果,但为度化末法时代根基低劣的我等第子,依然示现精进闻思修。上师对护持戒律是非常清净、严谨,对因果取舍更是非常细微,经常以身作则来教导有缘的众生。法王如意宝曾赞叹:“门措念诵咒语语音精准、吐字清晰,而且已经以非常严格的标准方式念诵心咒好几亿遍了。”上师每天修行时间非常有规律,凌晨三点起床,一直到上午九点,在接待和处理一些日常事务之后,又开始修持善法,直到晚上十二点左右才入眠,而且中午从不休息。上师经常教导有缘众生懒惰、贪睡、邪淫都是堕落的因,让有缘众生多思维《大圆满前行引导文》中的法义;并且尽量做到诸恶莫作、众善奉行。(不以善小而不为之,不以恶小而为之)至尊空行母门措上师很少离开藏地,即使在藏地期间也多是足不出户,每日安住于自己的修行之中。她衣食住行非常简朴,对世俗没有任何贪恋,唯一喜爱的就是修行。
  七、 彻证大圆满
  至尊空行母门措上师自幼跟随法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤修学显密加行到一切生起、圆满次第及大圆满窍决且为独传窍决宝藏和亲近意子,是法王如意宝最重要的补处。大恩上师法王如意宝亲自认证:“外甥女门措三乘戒律清净无疑,已证得无上大圆满本性。”又因为她是益西措嘉佛母的化身,拥有最清净的莲师传承;又曾是息结派的创始人,拥有最根本的断法传承。所以至尊空行母门措上师同时拥有莲师、法王如意宝等最直接和最清净的传承。至尊空行母门措上师一直辅佐法王如意宝从事广大的弘法利生事业,每次与法王一同受邀,前往国内外许多寺庙和中心灌顶、传法,所到之处与法王共享同等礼遇。至尊空行母门措上师在佛学院给予堪布、活佛为主的全体僧众、还有从其他地方慕名而来的各大教派的高僧大德以及善男信女,依缘传授从事部、行部直至无上大圆满的各种灌顶,成为公认的金刚上师,现任四川色达喇荣五明佛学院院长。法王如意宝也曾在大经堂为万名弟子传法时多次宣讲:“经过我的观察,门措现在已经圆满具备金刚上师的法相,如果你们想在她的面前获得灌顶可以不必去观察金刚上师的法相。”
  八、 慈悲与神通
  至尊空行母门措上师对众生恒时不离慈悲,总是惦记着学院里生活有困难的僧尼和善男信女,常常让侍者悄悄为他们送去急需的衣食资具。上师对病人更加慈悲,当遇到条件不好的病患,上师也会为其慷慨解囊;有人带着外表污秽、羸弱受伤的动物请上师加持,上师完全不顾自身的病痛,专心致志地为可怜的生命念经祈祷且流下慈悲的泪水,令人感动不已。
  为帮助无量的众生消除业障,至尊空行母门措上师经常修持自他相换,将众生的疾病背负在自己身上,承担疾苦并坦然面对,即便再严重的疾病,上师也不会显现出来,但每次医院检查身体的结果多项指标严重超标,身体状况已很恶劣。医生多次说:“您能活着就是一个奇迹。”但上师仍很乐观,即便在医院里也不忘行持善法,令他人对佛教生起欢喜心。偶有医生护士起初因为不了解而对出家人态度不佳,后来通过与至尊空行母门措上师的接触,从中感受到上师的慈悲而转变态度,并不禁由衷地对上师说:“看到您的目光与微笑,好像遇到久别重逢的亲人一样。”大家总是想方设法与空行母多待一会儿,上师出院时医护人员都依依不舍。
  至尊空行母门措上师的神通也是不可思议,在2007年阿弥陀佛法会灌顶时,现场出现莲师显相,很多人都亲眼所见。跟随在至尊空行母门措上师身边,总是经常遇到不可思议的事情。有一次侍者外出办事,回来后发现上师不在房间,与之伴随的小狗也都不在,侍者于是到处寻找上师,但都没找到。侍者知道上师从不单独出门,心里开始紧张和害怕,不禁大声呼喊起上师来。这时突然听见上师笑着问道:“你看不见我啊?”随着上师的声音响起,前一刻还空空如也的法座旁刹那间显现上师来,而此刻在上师身边的小狗也汪汪地叫了起来。还有一次至尊空行母门措上师在佛堂里修完法离开后,侍者按例锁好房门并带走钥匙。第二天侍者打开佛堂的门,发现里面多了一尊旃檀木雕刻的妙音天女佛像。平时,侍者们心里想的一些问题,经常被至尊空行母门措上师在不经意间讲出来。诸如此类的功德不胜枚举。
  九、 弘法利生
  至尊空行母门措上师一直辅佐法王如意宝弘扬佛法,可以说法王的所有弘法事业即是至尊空行母门措上师的弘法事业。至尊空行母门措上师在佛学院为僧众传授《大鹏展翅》、《直指心性》、《一子续》、《文殊根本续》等等大圆满窍诀,传授《大圆满心性休息》等从共同乘的出离心直至无上大圆满的实修引导。法王如意宝与至尊空行母门措上师曾在新龙、色达、道孚等地举办极乐法会为与会信众赐予灌顶,前来参加的四众弟子多达几十万,最多的一次将近一百万,盛况空前。当时美国《纽约时报》等传媒也做了相关报道。
  至尊空行母门措上师对世俗没有任何贪恋,在弘法过程中所得到的供养总是默默地分配用于社会的慈善事业和学院里供僧、供灯、修建寺庙、放生等,自己从不留财物在身边。她经常告诫身边的侍者:“你们不要巧立名目地去化缘,不要攀缘众生,不要邪命养活。要记住按《山法宝鬘论》中的教言去行持,才是真正的修行人。”
  十、 祈祷至尊空行母门措上师长久住世
  至尊空行母门措上师虽然身体仍然欠佳,但她早已获得了生死自在,唯一是为利益众生而住世。她经常对身边人说:“我走了,你们怎么办?”这令身边的人不禁涕泣哽咽。作为弟子的我们,看到上师的殊胜功德和感人事迹,应当尽心尽力忏悔业障、行持善法。愿至尊空行母门措上师与持教高僧大德心生欢喜、法体安康、长久住世、常转法轮!
  让我们虔诚祈祷至尊空行母门措上师:
  堕落无边有海煎熬众
  赐予清净智慧胜光明
  海生天女喜悦妙音海
  善演至尊空行诚祈祷
 
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