郭沫若型人格

[lfe634]

從網路上看，中國人民很討厭郭沫若，
因為他很肉麻地拍共產黨地馬屁，沒有底線。
台灣不太知道郭沫若，但有一個大約相應的典型，余光中。
李敖罵他拍國民黨的馬屁，這樣寫道：

就看那首《送别》吧：(按：寫蔣經國過世)

　　悲哀的半旗
　　壮烈的半旗
　　为你而降

　　悲哀的黑纱
　　沉重的黑纱
　　为你而戴

　　悲哀的菊花
　　纯洁的菊花
　　为你而开

　　悲哀的灵堂
　　肃静的灵堂
　　为你而拜

　　悲哀的行列
　　依依的行列
　　为你而排

　　悲哀的泪水
　　感激的泪水
　　为你而流

　　悲哀的背影
　　劳累的背影
　　不再回头

　　悲哀的柩车
　　告别的柩车
　　慢慢地走

　　亲爱的朋友
　　辛苦的领袖
　　慢慢地走

　　多肉麻啊，最后三段，我真想为他改补一下：

　　悲哀的马屁
　　臭臭的马屁
　　为你而拍

　　悲哀的新诗
　　无耻的新诗
　　为你而写

　　亲爱的朋友
　　辛苦的领袖
　　慢慢地走

　　快了我跟不上
　　因为我是你的狗

自己在台灣上學的時候學過余光中的詩，不是上面這樣的政治馬屁詩。
所以不想多作批評。只是有個想法：

這個社會上很多人就是這麼單純地期待救世主，
別人覺得他在拍馬屁，他卻沉浸在幸福溫暖的領袖光澤下。
如果郭沫若信了教，大概滿口都是全神能的愛，主的大能，大法拯救了我。
相對地，信宗教信得很虔誠的，如果生長在郭沫若的年代，也都是滿口親愛的黨父母吧。
郭沫若 (余光中) 型人格是一種需要信仰的人格。
是不是這樣的？歡迎討論。

 

[让我拥抱你]

從網路上看，中國人民很討厭郭沫若，
因為他很肉麻地拍共產黨地馬屁，沒有底線。
台灣不太知道郭沫若，但有一個大約相應的典型，余光中。
李敖罵他拍國民黨的馬屁，這樣寫道：

就看那首《送别》吧：(按：寫蔣介石過世)

　　悲哀的半旗
　　壮烈的半旗
　　为你而降

　　悲哀的黑纱
　　沉重的黑纱
　　为你而戴

　　悲哀的菊花
　　纯洁的菊花
　　为你而开

　　悲哀的灵堂
　　肃静的灵堂
　　为你而拜

　　悲哀的行列
　　依依的行列
　　为你而排

　　悲哀的泪水
　　感激的泪水
　　为你而流

　　悲哀的背影
　　劳累的背影
　　不再回头

　　悲哀的柩车
　　告别的柩车
　　慢慢地走

　　亲爱的朋友
　　辛苦的领袖
　　慢慢地走

　　多肉麻啊，最后三段，我真想为他改补一下：

　　悲哀的马屁
　　臭臭的马屁
　　为你而拍

　　悲哀的新诗
　　无耻的新诗
　　为你而写

　　亲爱的朋友
　　辛苦的领袖
　　慢慢地走

　　快了我跟不上
　　因为我是你的狗

自己在台灣上學的時候學過余光中的詩，不是上面這樣的政治馬屁詩。
所以不想多作批評。只是有個想法：

這個社會上很多人就是這麼單純地期待救世主，
別人覺得他在拍馬屁，他卻沉浸在幸福溫暖的領袖光澤下。
如果郭沫若信了教，大概滿口都是全神能的愛，主的大能，大法拯救了我。
相對地，信宗教信得很虔誠的，如果生長在郭沫若的年代，也都是滿口親愛的黨父母吧。
郭若沫 (余光中) 型人格是一種需要信仰的人格。
是不是這樣的？歡迎討論。

原来余光中还写过这样的诗啊。
如果他对蒋介石真的很钦佩，写这样的诗也没有什么。

 

[lfe634]

原来余光中还写过这样的诗啊。
如果他对蒋介石真的很钦佩，写这样的诗也没有什么。

對不起弄錯了，這是蔣經國過世時余光中寫的詩，已更正。

 

[精灵精灵]

楼上两位文化人别骂我，那诗看到菊花那里就笑趴了，语言的变更和发展，让人无法预料

 

[精灵精灵]

好吧，认真说几句，有个人曾经对我说过，人总要相信点什么。我想每个人心中其实都有自己的信仰，只是信仰的东西差别很大，从神，到权利，到金钱，什么都有。每个人其实也都需要信仰

只是信到什么程度，有多需要的区别吧

比如信教也一样，有自己信了就行了的，也有自己信完非在主坦要别人信的

 

[精灵精灵]

楼上两位文化人别骂我，那诗看到菊花那里就笑趴了，语言的变更和发展，让人无法预料

义贼，你连这帖子都点赞，你这是要赶上拥抱的节奏啊

 

[lfe634]

楼上两位文化人别骂我，那诗看到菊花那里就笑趴了，语言的变更和发展，让人无法预料

纯洁的菊花
为你而开
還很貼切呢，馬屁文人 (至少在旁觀者看來) 就是這樣的。來呀領袖~

但那個年代好像還沒有這個用法，方舟子的太太也叫 "菊花"。如果用夫姓不是挺構造奇特的。
如果姓曹，陶，毛，黑又不太雅觀...

 

[lfe634]

好吧，认真说几句，有个人曾经对我说过，人总要相信点什么。我想每个人心中其实都有自己的信仰，只是信仰的东西差别很大，从神，到权利，到金钱，什么都有。每个人其实也都需要信仰
只是信到什么程度，有多需要的区别吧

如果每一個人都生活在獨立的，彼此不相干的宇宙裡，
要信仰毛主席，蔣總統，金錢權力全能神，都是沒關係的。

但在一個社會裡，社會上的其他成員就可能被他的信仰影響到。
有的信仰他本質是損人利己的，妨害其他人的生存的，
例如拍領袖馬屁的文人，造成領袖自我感覺良好，一意孤行，危害巨大。
就我在網路上看見的中國，以前劉少奇不是把毛澤東捧上天了嗎？後來怎麼了？

傳統來說郭沫若這種馬屁文人是 "小人"，當然刻意奉承的小人真的有，這是中國特色，
但我個人覺得，許多人或許不是故意那麼奉承，而是真的很單純地崇拜，大腦構造不同還是怎樣。
這樣的單純就可能造成很大的危害。越單純的，馬屁越響越濃越臭的，危害越大。

 

[salas88]

從網路上看，中國人民很討厭郭沫若，
因為他很肉麻地拍共產黨地馬屁，沒有底線。
台灣不太知道郭沫若，但有一個大約相應的典型，余光中。
李敖罵他拍國民黨的馬屁，這樣寫道：

就看那首《送别》吧：(按：寫蔣經國過世)

　　悲哀的半旗
　　壮烈的半旗
　　为你而降

　　悲哀的黑纱
　　沉重的黑纱
　　为你而戴

　　悲哀的菊花
　　纯洁的菊花
　　为你而开

　　悲哀的灵堂
　　肃静的灵堂
　　为你而拜

　　悲哀的行列
　　依依的行列
　　为你而排

　　悲哀的泪水
　　感激的泪水
　　为你而流

　　悲哀的背影
　　劳累的背影
　　不再回头

　　悲哀的柩车
　　告别的柩车
　　慢慢地走

　　亲爱的朋友
　　辛苦的领袖
　　慢慢地走

　　多肉麻啊，最后三段，我真想为他改补一下：

　　悲哀的马屁
　　臭臭的马屁
　　为你而拍

　　悲哀的新诗
　　无耻的新诗
　　为你而写

　　亲爱的朋友
　　辛苦的领袖
　　慢慢地走

　　快了我跟不上
　　因为我是你的狗

自己在台灣上學的時候學過余光中的詩，不是上面這樣的政治馬屁詩。
所以不想多作批評。只是有個想法：

這個社會上很多人就是這麼單純地期待救世主，
別人覺得他在拍馬屁，他卻沉浸在幸福溫暖的領袖光澤下。
如果郭沫若信了教，大概滿口都是全神能的愛，主的大能，大法拯救了我。
相對地，信宗教信得很虔誠的，如果生長在郭沫若的年代，也都是滿口親愛的黨父母吧。
郭沫若 (余光中) 型人格是一種需要信仰的人格。
是不是這樣的？歡迎討論。

如果余光中只是单纯的马屁，那是比不上我郭大师的手笔之万一的，我郭大师能在短短5个月内，写出两首自扇耳光的《水调歌头》，余光中行吗？而且郭大师在自己俩儿子被整死后，还能强忍悲痛坚持舔菊，试问余光中有这本事吗？

郭沫若：水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年
郭沫若1976年5月12日

四海《通知》遍
文革卷风云
阶级斗争纲举
打倒刘和林
十载春风化雨
喜见山花烂漫
莺梭织锦勤
茁茁新苗壮
天下凯歌声

走资派
奋螳臂
邓小平
妄图倒退
奈“翻案不得人心”
“三项为纲”批透
复辟罪行怒讨
动地走雷霆
主席挥巨手
团结大进军

水调歌头·粉碎四人帮
郭沫若

1976年10月21日
大快人心事
揪出四人帮
政治流氓文痞
狗头军师张
还有精生白骨
自比则天武后
扫帚扫而光
篡党夺权者
一枕梦黄梁

野心大
阴谋毒
诡计狂
真是罪该万死
迫害红太阳
接班人是俊杰
遗志继承果断
功绩何辉煌
拥护华主席
拥护党中央

 

[lfe634]

如果余光中只是单纯的马屁，那是比不上我郭大师的手笔之万一的

郭大師已經進入行為藝術的範圍了，原來寫詩也有行為藝術，似乎更高一級呀呀呀呀

 

[lfe634]

郭沫若的詞真該選進教科書，當反面教材。
但我覺得郭的詞不是自打嘴巴，他的嘴巴就是接著黨中央的菊花的，黨中央怎麼左轉右轉，他就怎麼接收材料。

https://cmule.net/viewthread.php?tid=434620&extra=page=1

 

[让我拥抱你]

郭沫若的詞真該選進教科書，當反面教材。
但我覺得郭的詞不是自打嘴巴，他的嘴巴就是接著黨中央的菊花的，黨中央怎麼左轉右轉，他就怎麼接收材料。

https://cmule.net/viewthread.php?tid=434620&extra=page=1

那是一个时代的悲剧，不好太苛求个人吧。有的是拍马，有的可能就真是那么想，那时人人都被洗脑了。

那时要是兴人肉炸弹，狂热的红卫兵好多人会毫不犹豫的去炸美帝国主义的。