玉林狗肉节，火遍全国；狗肉，你吃吗？

[mimi_ge]

　　为什么佛教只吃素，植物不是也有生命？

　　明证法师开示：因为所有的众生在轮回的过程当中，互为六亲眷属，大家都是亲人，都做过亲人，何忍吃自己的亲人呢，这是一种朴素的说法，但是也是事实。

关于不吃肉的好处和吃肉的坏处，在《楞伽经》的最后，有很详细的论述，不同版本的《楞伽经》都有这一部分内容，下来以后大家可以检索。植物有没有生命？有，但是植物没有识，它没有眼识、耳识、鼻识，没有这八个识，一个都没有，所以，它不是有情，它没有情感，没有情识，所以，野菜你把它割了以后，它可以再长出来，树你把它砍了以后，旁边也再会长出来，你把人腰斩了以后，他就不会再活，不一样，你砍植物，植物也不会叫痛，也不会报你的仇。

有的人说不然，砍了一棵大树以后，结果就被报复了，报复你的那个不是大树，而是在树上住的神，就是鬼道众生可能住在这棵树上，他把这棵树执着为自己的身体，是因为这么一种情况，并不是说这棵树，它能报复你，树不是有情，它是无情，它不能报复你，能报复你的，是在树上住的鬼神，因为你毁了他的家园，所以他不甘心。

吃素不错，不能纯素的话，吃点三净肉，可以过渡。稍微放点肉末，一个豆腐羹，撒上一把西洋菜，赞啊

 

[rkr]

没必要这么大火气。
这里吃牛肉是正常的，没人吃狗肉的，你也吃不到，没人卖的，虐狗杀狗是进监狱的。
中国也差不多，大城市有人大张旗鼓吃狗肉吗。
玉林要火啊，不止吃狗肉，还要办狗肉节，这下臭名昭著了，全国都知道了。

一群装逼的狗东西在自讨其辱，看看全国新闻媒体的评论吧。

 

[wu99]

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　　問：什麼是有情眾生？
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　　師：中文的「有情眾生」包括了所有的生命形式，但佛教把「有情眾生」定義為具有知覺的生命形式。生命形式可以是有情的，如人和動物，也可以是無情的，如花草樹木。然而，由於生命形式包括了有情眾生與無情眾生，所以使人覺得混淆。人們可能相信人可以轉世再生為植物，或者說不殺生戒既適用於動物，也適用於植物。
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　　有些相信輪迴的傳統的確說，人的轉世可以包括無情眾生，比方說，人可以轉世為樹木。然而，根據佛教的哲學，輪迴或轉世不包括無情眾生，也就是說，有情眾生不會轉世為無情眾生，無情眾生也不會轉世為有情眾生。轉世只發生在人界、動物界和靈界。有情眾生之所以陷於生死輪迴。是因為他執著於自我。
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　　以下由物質形式和知覺這兩個角度來解釋有情眾生。動物能根據物質的形式四個標準加以區分。首先是具有簡單的細胞結構的動物；其次是具有細胞組成的神經系統的生物；第三是具的記憶的生物；第四是具有思考的推理能力的動物。最高層次的動物，包括人在內，具備所有這四種特色。
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　　必須說明的是，我們可以使用不同的標準來針對現象加以解釋、分類。比方說，現代生物學把人歸類為動物界的一分子，根據的主要是來自物質（解剖與生理學）的標準。佛教不爭論這一點，但佛教哲學所使用的標準也包括了精神原則，比方說業。在這種模式中，人與動物是屬於不同的領域。
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　　下一個層次的動物只包括了上述四種特色的三種——它們沒有思考的推理的能力。思考必須要有象徵，必須使用語言來思考。思考也包括了抽像的推理、預測未來結果、解決問題等等。此時此刻在地球上似乎只有人類大量具有這些能力。
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　　有些動物也許經發展出粗略有象徵語言。高等一點的猩猩、海豚和狗，對人類的語言似乎可以瞭解到某種程度。這些動物已經發展出思考的能力，但還未到達人類的程度。
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　　具有記憶意謂著生物體能貯藏經驗以備將來之用，也具備保有和使用象徵的潛能，而象徵則是語言的先決條件。但對於推理和語言來說，記憶並不是唯一的條件。為了形成新的抽像思想，像是分別善惡，就必須有能力來喚起經驗，並且把它們串連起來。沒有推理就不可能有遠見，也不可能運用經驗來創造在未來有用的事物。要做到這一點，必須要有記憶和推理。
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　　除了動物之外，也有靈界的有情眾生，這包括了人界和天界的鬼神，以及淨土宗的聖人、諸佛、菩薩。

 

[rkr]

吃素不错，不能纯素的话，吃点三净肉，可以过渡。稍微放点肉末，一个豆腐羹，撒上一把西洋菜，赞啊

长期吃素影响健康和性欲
http://www.zhihu.com/question/20410561

当然，对于别人吃素吃荤，我保持中立，不干涉，不装逼。
我自己是不会戒荤的～～～

 

[rkr]

 

[新人安居]

没必要这么大火气。
这里吃牛肉是正常的，没人吃狗肉的，你也吃不到，没人卖的，虐狗杀狗是进监狱的。
中国也差不多，大城市有人大张旗鼓吃狗肉吗。
玉林要火啊，不止吃狗肉，还要办狗肉节，这下臭名昭著了，全国都知道了。

肉吃多了，动物身上的怨气积累多了，火气就重。

 

[lubuping]

当街杀动物，绝对要谴责。精神文明应该与物质文明同步。在大陆的时候，小区门口的餐馆当街杀狗，泥马，那个血腥恐怖，得绕到小区的另外一个门回家。

十多年了，还有这种情况，要求立法管制。食品应该有专业屠宰场。

 

[rkr]

当街杀动物，绝对要谴责。精神文明应该与物质文明同步。在大陆的时候，小区门口的餐馆当街杀狗，泥马，那个血腥恐怖，得绕到小区的另外一个门回家。

十多年了，还有这种情况，要求立法管制。食品应该有专业屠宰场。

当街杀鸡杀鸭也是不对的，猪牛羊鸡狗，众畜生平等。

 

[liza]

disgusting to eat the dogs

 

[做人要仁道]

这个还真不能改。

因为佛教认为的生命不只局限于人和动物，还有很多人的肉眼看不到的生命。

佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。我们所认知的植物在佛教里是被划分在无情众生中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情众生行列。

你说了半天， 还是承认植物是生命， 但是无情的植物低于有情动物及其他， 然后， 继续“生命平等”。
建议改为“有情生命平等， 无情生命去死”。

 

[做人要仁道]

没必要这么大火气。
这里吃牛肉是正常的，没人吃狗肉的，你也吃不到，没人卖的，虐狗杀狗是进监狱的。
中国也差不多，大城市有人大张旗鼓吃狗肉吗。
玉林要火啊，不止吃狗肉，还要办狗肉节，这下臭名昭著了，全国都知道了。

坚决力挺玉林狗肉节。
你有选择不吃的权利， 别人也有选择吃什么的权利。你觉得狗狗可爱， 就可以去侵犯他人的自由，强迫他人跟你一样不吃狗肉，不尊重当地的风俗习惯，甚至威胁恐吓，侮辱谩骂，暴力侵犯狗肉馆养狗厂工作人员吗？这就是所谓的民主，自由，文明吗？

 

[rkr]

disgusting to eat the dogs

Then you eat chicken, sheep, pigs and beefs instead.

 

[wu99]

你说了半天， 还是承认植物是生命， 但是无情的植物低于有情动物及其他， 然后， 继续“生命平等”。
建议改为“有情生命平等， 无情生命去死”。

这个还是理解问题。说众生平等是指众生都有清净本性，在这一点上是没有区别的。

但是众生的生命层次是有差异的。

举例说，老师对待学生是用平等的态度对待的，传授同样的知识。但是因为学生个体的差异，学习成绩是不会相同的。

 

[做人要仁道]

这个还是理解问题。说众生平等是指众生都有清净本性，在这一点上是没有区别的。

但是众生的生命层次是有差异的。

举例说，老师对待学生是用平等的态度对待的，传授同样的知识。但是因为学生个体的差异，学习成绩是不会相同的。

老师对待学生平等， 和尚对待生物不平等， 吃低级的，赦高级的， 只要承认这点即可。
众生确实平等，但是和尚们对待他们的时候要不平等， 原来如此。

 

[向问天]

坚决力挺玉林狗肉节。
你有选择不吃的权利， 别人也有选择吃什么的权利。你觉得狗狗可爱， 就可以去侵犯他人的自由，强迫他人跟你一样不吃狗肉，不尊重当地的风俗习惯，甚至威胁恐吓，侮辱谩骂，暴力侵犯狗肉馆养狗厂工作人员吗？这就是所谓的民主，自由，文明吗？

是这个理。
想象一下如果回民大闹屠猪厂， 印度阿三大闹渥村昨天的排骨节， 他们支持吗？


说到底， 就是一些人被西方的强势话语洗脑了而不自知，他们其实是挺可怜的装逼犯。