lfe634
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王小二
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这个我就能回答。
1. 八路军在村里号召民兵去一起伏击鬼子，王小二的哥哥是民兵，告诉了小二在那里伏击鬼子。
2，没人怂恿，小二的爷爷被日本人打死了，他恨日本人
3.我军知道，但是不能为了一个孩子，放弃消灭日本鬼子的机会。日本鬼子若是进了村，会杀死更多的人。
4.小二事先不知道自己会遇上鬼子，当然也没人告知了。
真是脑残的问题啊
lfe634
灰體輻射
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謝謝擁抱哥的補充與解答。
我覺得這故事有兩個很值得玩味的中心思想。
第一個，站在八路軍的角度看，"不能为了一个孩子，放弃消灭日本鬼子的机会" 加上
"小二事先不知道自己会遇上鬼子，当然也没人告知了"，
在這樣的情況下，推舉出王小二去犧牲是怎樣的一件事。
在東方主流文明裡面，"犧牲小我，完成大我" 是很光榮的道德。
但事實上我們知道這樣偉大的人的確有，但很少，絕大多數的時候都是嘴上吹吹的偽善。
吹牛抓別人去犧牲，輪到自己就改口 "世道就是這樣，認真你就輸了"。
另一個自己更感興趣的話題，是身為王小二本人...
(1) 你身為一個平民百姓，如果知道了風險，願不願意犧牲自己？
(2) 你願不願意欺騙敵人，直接導致他們的傷害？這又有很多情境假設：
- 敵人是 a.日軍 b.國軍 c.美軍
- 情況是 a. 槍砲戰爭 b. 間諜情報戰 c. 網路黑客攻擊...
- 傷害是 a. 死亡 b. 人格謀殺 c. 心理創傷
另外我覺得上面這個故事很讓人噁心。就是看<潛伏>這種劇的感覺。
我覺得這故事有兩個很值得玩味的中心思想。
第一個，站在八路軍的角度看，"不能为了一个孩子，放弃消灭日本鬼子的机会" 加上
"小二事先不知道自己会遇上鬼子，当然也没人告知了"，
在這樣的情況下，推舉出王小二去犧牲是怎樣的一件事。
在東方主流文明裡面，"犧牲小我，完成大我" 是很光榮的道德。
但事實上我們知道這樣偉大的人的確有，但很少，絕大多數的時候都是嘴上吹吹的偽善。
吹牛抓別人去犧牲，輪到自己就改口 "世道就是這樣，認真你就輸了"。
另一個自己更感興趣的話題，是身為王小二本人...
(1) 你身為一個平民百姓，如果知道了風險，願不願意犧牲自己？
(2) 你願不願意欺騙敵人，直接導致他們的傷害？這又有很多情境假設：
- 敵人是 a.日軍 b.國軍 c.美軍
- 情況是 a. 槍砲戰爭 b. 間諜情報戰 c. 網路黑客攻擊...
- 傷害是 a. 死亡 b. 人格謀殺 c. 心理創傷
另外我覺得上面這個故事很讓人噁心。就是看<潛伏>這種劇的感覺。
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假如我是王二小，六七岁吧，在那个时代，日本鬼子经常扫荡什么的，自己的家乡是八路军的根据地，那么耳濡目染的自然也就是鬼子如何奸淫百姓，烧杀掠抢一类的事吧，也许我家里还被鬼子打死过人，也许村里的人被鬼子打死过，也许别的村被鬼子三光政策烧杀过，那么我会怎么样看鬼子呢？我当然会很恨这些鬼子，也很怕他们。让鬼子抓住之后，我会很自然的给他们带到伏击圈里去，让八路军打死他们。当然我不会想到自己也会死，一个六七岁的孩子想不了那么多吧。我会觉得打死了鬼子，我会成为一个小英雄。
我想，一个六七岁的孩子，也不会想到"犧牲小我，完成大我"，他也不是被人推出去牺牲的。我觉得这个故事是个很感人的故事，所以对后面的“王二小命案四问”的四个脑残问题，觉得很无聊。
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果果会成为刘胡兰。。。。
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楼主，再给你扔一个手榴弹，不思考，乱说话，会死得很惨~~~~
赛德克·巴莱，台湾赛德克族词语，出自赛德克语（Seediq Bale），意为：“真正的人”。
史诗英雄巨片《赛德克·巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十五年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场......
世代山居的赛德克族熟悉当地绝壁地势，导致增援的日军部队始终久攻不下，伤亡无数。眼看清剿不力，日军于是改以派遣飞机投掷毒气弹，形成了原住民以猎枪、柴刀、木棍等原始武器，对抗飞机、大炮的局势。经过近一个月的激烈对峙，抗日族人死伤惨重；赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，于是纷纷先行上吊自缢；残存的男人们则在脸孔纹上赛德克记号，誓死抵抗、宁死不屈。
原本发誓要一天拿下雾社的镰田弥彦，至此也不得不衷心佩服莫那·鲁道的骁勇善战，深深感叹：“三百名战士抵抗数千名大军，不战死便自尽……为何我会在这遥远的台湾山区见到我们已经消失百年的武士精神？……是这里的樱花开得太红艳了吗？”
赛德克·巴莱，台湾赛德克族词语，出自赛德克语（Seediq Bale），意为：“真正的人”。
史诗英雄巨片《赛德克·巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十五年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场......
世代山居的赛德克族熟悉当地绝壁地势，导致增援的日军部队始终久攻不下，伤亡无数。眼看清剿不力，日军于是改以派遣飞机投掷毒气弹，形成了原住民以猎枪、柴刀、木棍等原始武器，对抗飞机、大炮的局势。经过近一个月的激烈对峙，抗日族人死伤惨重；赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，于是纷纷先行上吊自缢；残存的男人们则在脸孔纹上赛德克记号，誓死抵抗、宁死不屈。
原本发誓要一天拿下雾社的镰田弥彦，至此也不得不衷心佩服莫那·鲁道的骁勇善战，深深感叹：“三百名战士抵抗数千名大军，不战死便自尽……为何我会在这遥远的台湾山区见到我们已经消失百年的武士精神？……是这里的樱花开得太红艳了吗？”
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我不知道用什么样的语言来表达我对你这段话的支持。
楼主应该是一个有思想的人，只是支持他的人太少。