天安门学生领袖柴玲讲述被远志明牧师强暴经过 （2014年12月23日公开信）
- 主题发起人 乐极生悲
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是有点大，但想是什么原因让远志明这个人成名的，你就不觉得大了，他不是一个人在战斗！他出事后连环球屎报都批孙海英来为他是”基督徒“站台！下面这篇文章里就有20几个，刘彤就是柴文里的那个，请看：
把远志明为首的撒但一会的“牧师们”赶出基督教会！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v9hx.html
我爱阿朱阿紫
传言很久的远志明强奸玲事件终于真相大白，远志明果然是强奸玲的罪犯！
玲姊妹写的“关於远志明 玲写给教会的信” http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568 以无可辩驳的事实，给基督徒们展示了一个活脱脱的流氓“牧师”形象，原来远志明“牧师”是一个没有悔改重生的老流氓、一个强奸惯犯！
是哪些“牧师”们把远志明按立为牧师的？他们心中运行的灵是圣灵么？显然不是!他们是撒但一会的人！他们和远志明一样心中运行的是邪灵！他们的名字是: 王永信、容保罗、陈道明、刘彤、关国瑞、刘同苏。请基督徒们记住他们的名字，他们不是牧师，他们是撒但一会的人，请大家一起将他们赶出基督教会！让他们自已成立“旧金山共识”撒但会去吧，除了神，我们凡人已不可能让他们悔改信主了,即然如此，不是我们基督徒分别出来，就是把他们赶出基督教会,没有别的选择！自已看着办吧！如果您认为您和您的女儿敢和一个衣冠禽兽道貌岸然的强奸惯犯呆在一起还觉安全的话，我也无话可说。
一定会有一些自称是“基督徒”的人和他们的同伙站出来为他们说话，说我把他们归到撒但一会的人是不是太绝对，他们只是一时受了远志明的骗，他们还是信主的！说得好！如果他们认为他们不是撒但一会的人,就请他们自已站出来自证清白！没有人把他们的嘴绑住，他们有一张能说会道的嘴，他们不是“牧师”么，就是靠嘴吃饭的！平时“讲道”不是讲得天花乱坠吗？现在是他们再次发挥特长自证清白的时候了！千万不要谦虚做缩头乌龟！
其实，远志明撒但一会的人远不止上面这些人，《旧金山共识》里还有17个，就是因远志明在2008写下了臭名昭著
的共识与掌权者政教勾结达成共识来和谐控制基督徒、教会和华人，才让基督徒认清了这伙披着羊皮的狼.许多基督徒都远离了他们，只有上面几个不知死活的“牧师”还要把远志明这个没有牧会的人硬生生地按立“牧师”，这几位“牧师”和下面《旧金山共识》里的人一样，都是撒但一伙的人！
1. 远志明， 2. 刘同苏， 3. 洪予健， 4. 张伯笠， 5. 张路加， 6. 张志刚， 7. 祝建， 8. 周小安， 9. 范学德， 10. 李亚丁， 11. 赵莉， 12. 赵晓、 13. 王怡、 14. 余杰、 15. 金明日、 16. 崔权、 17. 黄磊、 18. 杨万里， 19. 冯秉诚。
基督徒们，不要再装睡了！请您们拿 着 圣 灵 的 宝 剑,勇敢的站出来把这群撒但一会的人赶出教会吧！不要连外邦人都不如！
加 1:8
但 无 论 是 我 们 ， 是 天 上 来 的 使 者 ， 若 传 福 音 给 你 们 ， 与 我 们 所 传 给 你 们 的 不 同 ， 他 就 应 当 被 咒 诅 。
加 1:9
我 们 已 经 说 了 ， 现 在 又 说 ， 若 有 人 传 福 音 给 你 们 ， 与 你 们 所 领 受 的 不 同 ， 他 就 应 当 被 咒 诅 。
太 10:26
所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。
启 2:9
我 知 道 你 的 患 难 ， 你 的 贫 穷 ， （ 你 却 是 富 足 的 ） 也 知 道 那 自 称 是 犹 太 人 所 说 的 毁 谤 话 ， 其 实 他 们 不 是 犹 太 人 ， 乃 是 撒 但 一 会 的 人 。
启 3:9那 撒 但 一 会 的 ， 自 称 是 犹 太 人 ， 其 实 不 是 犹 太 人 ， 乃 是 说 谎 话 的 ， 我 要 使 他 们 来 在 你 脚 前 下 拜 ， 也 使 他 们 知 道 我 是 已 经 爱 你 了 。
更多揭露这群撒 但 一 会 的 人的文章见新浪“七千人教会论坛”博客
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
蔡昇達：柴玲指控遠志明牧師性侵，盼望遠志明公開面對不逃避
作者：蔡昇達（台灣 傳道人）
年關將近，華人教會的圈子還真的很不寧靜，除了在平安夜，新店行道會爆發毆打同志和直同志的事件，教會卻一概否認並揚言提告以外，前民運份子柴玲最近也公開她過去被遠志明牧師性侵和尋求和解的經歷（請見下文的轉載——略，請見本網上的柴玲寫給教會的信）性侵事件是發生在二十多年前，遠志明還沒有受洗之時，但最近兩年，柴玲信了耶穌，所以想要跟遠志明有一個和解（reconciliation），能聽到他道歉，也希望他若有性侵別的女性，能夠負上該負的責任。柴玲使用馬太福音十八章的原則，先私底下跟遠志明溝通。後來發現溝通無效，於是請求教會協助，結果幫助協調的幾位牧師和長老，後來有部分人想要息事寧人。柴玲特別提到生命河靈糧堂的劉彤牧師，企圖阻止其他長老幫助柴玲。柴玲沒有辦法，只好將整件事情公開在網路上，請求主內弟兄姊妹的幫助。
有些讀者的第一個反應，可能是責備柴玲把這個陳年往事抖出來，破壞這個大牧師的名譽，也傷害了華人教會。但是若我們查看聖經，可以發現，聖經從來都不避諱談論屬靈偉人的過失。亞伯拉罕說謊使妻子陷入被性侵的危險、大衛犯姦淫又謀殺、耶穌門徒的魯鈍、彼得三次不認主等等。聖經中的人物，唯一沒有犯過罪的，就只有主耶穌。若聖經都不避諱記錄下神所重用的僕人們所犯的罪惡，我們又何必遮遮掩掩呢？如果把人的罪行公開，就是傷害教會，我們是否要用同樣的標準，來看待聖經的紀錄呢？是不是也應該把聖經好好「修訂」一番，把一些難看的段落，屬靈領袖的醜聞，都刪除掉，把教會都漂白地乾乾淨淨，這樣就比較好傳福音？
再者，根據柴玲的記述，她並不是遠志明唯一犯下性侵的受害者。如果公開遠志明的罪行，能使別的婦女警惕，而避免掉更多的悲劇發生，這不能不說是一件好事。
有些人會說，都已經過了二十幾年，事實的真相已經無法還原，只剩下柴玲的一張嘴。也许證物都已經沒了，也许沒辦法真的在法庭上給遠志明定罪，但柴玲至少還很有誠意地去測謊，也通過了。這讓她指控的可信度，大大提升。可惜的是，根據柴玲所說，遠志明拒絕測謊。如果遠志明認為柴玲在毀謗他，他大可以接受測謊，甚至提告，以示自己的清白。然而，他現在卻是選擇逃避。
遠志明在這幾天，依然有在更新他的臉書動態。有幾個人（包括我）都有前去發言關切，希望他能主動公開說明。可惜的是，遠志明不但沒有回應，還把部分留言刪除，並封鎖發言的人，我也一併被封鎖。（註一）我認為這是一個不明智的應對方式，沒有牧師該有的風範。若讀者願意的話，也可以去他的臉書動態留言詢問。同時我也呼籲各個華人教會，在遠志明公開面對這件事情之前，不要與他有合作關系，也不要奉獻給他的機構。我認為這個請求應該不算過分。若柴玲的指控為真，我們當然不希望在人的罪行上有份，也不希望請一個犯了性侵罪行又否認不悔改的人，一起在神的聖工上合作。
如果有人要質疑我，說這不關我的事情，我幹嘛要攪和進來，那這等人需要知道，遠志明很可能就是希望大家都抱持著這種「自掃門前雪」的態度，所以希望透過沈默，來度過這個難關。過幾個月，等到風頭一過，他又可以裝做若無其事的樣子，繼續傳他的「福音」。再說，我也不能完全算是外人，因為我也是教會的一份子，是一位念完神學院的傳道人。而教會本來就只有一個，就是基督的身體。無論是我屬的教會，還是沒有來往的教會，若發生基督的肢體受到虧損的事情，而似乎沒有辦法或沒人願意出面解決，被我知道，那我認為我發個聲，呼籲教會要行公義、好憐憫，並不算是多管閒事。當然，我不是說我要來作陪審團。我認為給遠志明按牧的幾個牧師，或是遠志明的母會，或是柴玲的母會，才是比較適合直接介入的人。旁人能做什麼？以目前來說，就是盡量廣傳這則消息，並且寫信給遠志明，或到他的FB留言，直到他願意面對為止。若他一直不肯面對，那如上面提到的，我就建議教會和信徒，與他切斷合作的關系，也不要奉獻給他的事工。
註一：新店行道會的主任牧師，張茂松，也做一樣的事情，不允许自己的FB粉絲團出現質疑他的聲音。若有出現，無論用詞怎樣委婉，怎樣懇切，他都一律刪除加封鎖。
2014/12/31
——原載《蔡昇達的神學園地》
蔡昇達網站上的作者介紹：生於台灣，為第一代基督徒。維真神學院（Regent College, Vancouver）道學碩士。曾在中國和泰國做過宣教士。現為自由傳道。研究興趣為：創世紀、詮釋學、原文解經。現居台灣，已婚，育有一子。部落格（blog）網址：andrewtsai.wordpress.com
2015-01-02
作者：蔡昇達（台灣 傳道人）
年關將近，華人教會的圈子還真的很不寧靜，除了在平安夜，新店行道會爆發毆打同志和直同志的事件，教會卻一概否認並揚言提告以外，前民運份子柴玲最近也公開她過去被遠志明牧師性侵和尋求和解的經歷（請見下文的轉載——略，請見本網上的柴玲寫給教會的信）性侵事件是發生在二十多年前，遠志明還沒有受洗之時，但最近兩年，柴玲信了耶穌，所以想要跟遠志明有一個和解（reconciliation），能聽到他道歉，也希望他若有性侵別的女性，能夠負上該負的責任。柴玲使用馬太福音十八章的原則，先私底下跟遠志明溝通。後來發現溝通無效，於是請求教會協助，結果幫助協調的幾位牧師和長老，後來有部分人想要息事寧人。柴玲特別提到生命河靈糧堂的劉彤牧師，企圖阻止其他長老幫助柴玲。柴玲沒有辦法，只好將整件事情公開在網路上，請求主內弟兄姊妹的幫助。
有些讀者的第一個反應，可能是責備柴玲把這個陳年往事抖出來，破壞這個大牧師的名譽，也傷害了華人教會。但是若我們查看聖經，可以發現，聖經從來都不避諱談論屬靈偉人的過失。亞伯拉罕說謊使妻子陷入被性侵的危險、大衛犯姦淫又謀殺、耶穌門徒的魯鈍、彼得三次不認主等等。聖經中的人物，唯一沒有犯過罪的，就只有主耶穌。若聖經都不避諱記錄下神所重用的僕人們所犯的罪惡，我們又何必遮遮掩掩呢？如果把人的罪行公開，就是傷害教會，我們是否要用同樣的標準，來看待聖經的紀錄呢？是不是也應該把聖經好好「修訂」一番，把一些難看的段落，屬靈領袖的醜聞，都刪除掉，把教會都漂白地乾乾淨淨，這樣就比較好傳福音？
再者，根據柴玲的記述，她並不是遠志明唯一犯下性侵的受害者。如果公開遠志明的罪行，能使別的婦女警惕，而避免掉更多的悲劇發生，這不能不說是一件好事。
有些人會說，都已經過了二十幾年，事實的真相已經無法還原，只剩下柴玲的一張嘴。也许證物都已經沒了，也许沒辦法真的在法庭上給遠志明定罪，但柴玲至少還很有誠意地去測謊，也通過了。這讓她指控的可信度，大大提升。可惜的是，根據柴玲所說，遠志明拒絕測謊。如果遠志明認為柴玲在毀謗他，他大可以接受測謊，甚至提告，以示自己的清白。然而，他現在卻是選擇逃避。
遠志明在這幾天，依然有在更新他的臉書動態。有幾個人（包括我）都有前去發言關切，希望他能主動公開說明。可惜的是，遠志明不但沒有回應，還把部分留言刪除，並封鎖發言的人，我也一併被封鎖。（註一）我認為這是一個不明智的應對方式，沒有牧師該有的風範。若讀者願意的話，也可以去他的臉書動態留言詢問。同時我也呼籲各個華人教會，在遠志明公開面對這件事情之前，不要與他有合作關系，也不要奉獻給他的機構。我認為這個請求應該不算過分。若柴玲的指控為真，我們當然不希望在人的罪行上有份，也不希望請一個犯了性侵罪行又否認不悔改的人，一起在神的聖工上合作。
如果有人要質疑我，說這不關我的事情，我幹嘛要攪和進來，那這等人需要知道，遠志明很可能就是希望大家都抱持著這種「自掃門前雪」的態度，所以希望透過沈默，來度過這個難關。過幾個月，等到風頭一過，他又可以裝做若無其事的樣子，繼續傳他的「福音」。再說，我也不能完全算是外人，因為我也是教會的一份子，是一位念完神學院的傳道人。而教會本來就只有一個，就是基督的身體。無論是我屬的教會，還是沒有來往的教會，若發生基督的肢體受到虧損的事情，而似乎沒有辦法或沒人願意出面解決，被我知道，那我認為我發個聲，呼籲教會要行公義、好憐憫，並不算是多管閒事。當然，我不是說我要來作陪審團。我認為給遠志明按牧的幾個牧師，或是遠志明的母會，或是柴玲的母會，才是比較適合直接介入的人。旁人能做什麼？以目前來說，就是盡量廣傳這則消息，並且寫信給遠志明，或到他的FB留言，直到他願意面對為止。若他一直不肯面對，那如上面提到的，我就建議教會和信徒，與他切斷合作的關系，也不要奉獻給他的事工。
註一：新店行道會的主任牧師，張茂松，也做一樣的事情，不允许自己的FB粉絲團出現質疑他的聲音。若有出現，無論用詞怎樣委婉，怎樣懇切，他都一律刪除加封鎖。
2014/12/31
——原載《蔡昇達的神學園地》
蔡昇達網站上的作者介紹：生於台灣，為第一代基督徒。維真神學院（Regent College, Vancouver）道學碩士。曾在中國和泰國做過宣教士。現為自由傳道。研究興趣為：創世紀、詮釋學、原文解經。現居台灣，已婚，育有一子。部落格（blog）網址：andrewtsai.wordpress.com
2015-01-02
下面这个傻冒还说强奸主要发生在陌生之间的，远志明的邦手真傻！（装傻，不要脸不要命）
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劉淇昆：對柴玲指控遠志明的質疑
作者：劉淇昆（加拿大溫哥華）
在曹先生的網站上，霍然發現柴玲女士對遠志明先生強暴她的揭發和控訴。柴女士（現在）的丈夫馬錦（Maginn）說：“今天，我的妻子憑著愛、公義、和憐憫的原則，再次勇敢地踏入公眾的視線”。馬錦對他的妻子太缺乏了解了。“踏入公眾的視線”對柴女士而言，既不需要勇氣，也不需要什麼“愛、公義和憐憫”，這是不甘寂寞的她求之不得的，盡管每次踏入公眾的視線，柴女士收獲的往往不是她期望的榮譽和贊頌。
我嚴重質疑柴女士對遠先生指控的真實性。
一般而言，男人強姦婦女只限于強姦陌生人，這樣才能逃避罪責，逃脫法律嚴厲的懲罰（無論中外，對強姦罪的刑罰都是很重的）。敢于強姦一個熟識的女人，一個清楚地知道自己身份的女人，除非這個男人擁有極大的權勢，或者握有女人致命的短處，使女人不敢（全力）反抗。在這種情況下，男人犯的罪與其說是強姦，不如說是逼姦。柴女士是個受過高等教育、在全世界享有“盛名”的女人；九十年代初她頭上的“六四”光環宛如女王頭上的王冠。作為一個海外的流亡者，遠志明有多大膽子，敢悍然強姦她？遠先生並非街頭的無賴、流氓，當時已是頗負盛名的學者，他強姦柴玲，就不怕柴玲告她？就不怕自己身敗名裂，身陷囹圄？
另外，在女方神智清醒、體能正常的情況下，強姦是個“高難度動作”。根據柴女士的自述，遠先生當時並未將她用藥迷昏、用繩索捆綁，或者持刀威脅，使她不能或不敢反抗。遠先生並非力大如牛的壯漢，柴女士亦非弱不禁風的黛玉，‘強’而成‘姦’，談何容易！一般情況下，如果女方拼命掙扎，撕、咬、踢、抓，男方的性衝動不可能長時間維持。
最令人莫名其妙（因而強烈質疑）的，是柴女士的如下陳述：“你當時提起褲子時，似乎像個沒事人一樣，為了轉移我的注意力，你隨意地說：‘柴玲，他們的天安門屠殺算什麼。你不知道中國的計劃生育，那血淋淋的強迫墮胎﹍﹍’。我痛苦地坐在地上，用衣服盖住我的被玷污的身體，痛苦極了。不光為我自己，也為那些不幸的母親和孩子們”。
柴女士剛剛被強暴，坐在地上，衣不遮體；其時既沒有對強暴者的憤怒斥責，也沒有對申張正義的強烈渴求，而居然被施暴者成gong地轉移了注意力，為那些被強迫墮胎的“不幸的母親和孩子們”“ 痛苦極了”。柴女士可能想籍此證明自己心靈的高尚，可是這種“先天下之憂而憂”，在冷眼旁觀者看來，恰恰證明了故事的虛偽。
再談一點常識。不少女性被欺負之后不敢（不願）聲張，是出于羞恥心。柴女士自稱被遠先生強暴，隱忍了二十四年，今天要揭發此事，要求對方道歉，自然是她的權利。不過這種要求道歉的方式，是不是太張揚了？什麼“坐在地上，用衣服盖住我的被玷污的身體”，過份自戀了吧？
柴女士指控遠先生唯一的證據，是她通過了“測謊器”的測驗。糊弄測謊器，以中國人的“智商”並非不可能。但是據柴女士自己講，那些原先同情她、願意幫助她的牧師都一個個舍她而去。看來人腦是比測謊器聰明。
2014年12月24日于加拿大
2015-01-02
http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）
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劉淇昆：對柴玲指控遠志明的質疑
作者：劉淇昆（加拿大溫哥華）
在曹先生的網站上，霍然發現柴玲女士對遠志明先生強暴她的揭發和控訴。柴女士（現在）的丈夫馬錦（Maginn）說：“今天，我的妻子憑著愛、公義、和憐憫的原則，再次勇敢地踏入公眾的視線”。馬錦對他的妻子太缺乏了解了。“踏入公眾的視線”對柴女士而言，既不需要勇氣，也不需要什麼“愛、公義和憐憫”，這是不甘寂寞的她求之不得的，盡管每次踏入公眾的視線，柴女士收獲的往往不是她期望的榮譽和贊頌。
我嚴重質疑柴女士對遠先生指控的真實性。
一般而言，男人強姦婦女只限于強姦陌生人，這樣才能逃避罪責，逃脫法律嚴厲的懲罰（無論中外，對強姦罪的刑罰都是很重的）。敢于強姦一個熟識的女人，一個清楚地知道自己身份的女人，除非這個男人擁有極大的權勢，或者握有女人致命的短處，使女人不敢（全力）反抗。在這種情況下，男人犯的罪與其說是強姦，不如說是逼姦。柴女士是個受過高等教育、在全世界享有“盛名”的女人；九十年代初她頭上的“六四”光環宛如女王頭上的王冠。作為一個海外的流亡者，遠志明有多大膽子，敢悍然強姦她？遠先生並非街頭的無賴、流氓，當時已是頗負盛名的學者，他強姦柴玲，就不怕柴玲告她？就不怕自己身敗名裂，身陷囹圄？
另外，在女方神智清醒、體能正常的情況下，強姦是個“高難度動作”。根據柴女士的自述，遠先生當時並未將她用藥迷昏、用繩索捆綁，或者持刀威脅，使她不能或不敢反抗。遠先生並非力大如牛的壯漢，柴女士亦非弱不禁風的黛玉，‘強’而成‘姦’，談何容易！一般情況下，如果女方拼命掙扎，撕、咬、踢、抓，男方的性衝動不可能長時間維持。
最令人莫名其妙（因而強烈質疑）的，是柴女士的如下陳述：“你當時提起褲子時，似乎像個沒事人一樣，為了轉移我的注意力，你隨意地說：‘柴玲，他們的天安門屠殺算什麼。你不知道中國的計劃生育，那血淋淋的強迫墮胎﹍﹍’。我痛苦地坐在地上，用衣服盖住我的被玷污的身體，痛苦極了。不光為我自己，也為那些不幸的母親和孩子們”。
柴女士剛剛被強暴，坐在地上，衣不遮體；其時既沒有對強暴者的憤怒斥責，也沒有對申張正義的強烈渴求，而居然被施暴者成gong地轉移了注意力，為那些被強迫墮胎的“不幸的母親和孩子們”“ 痛苦極了”。柴女士可能想籍此證明自己心靈的高尚，可是這種“先天下之憂而憂”，在冷眼旁觀者看來，恰恰證明了故事的虛偽。
再談一點常識。不少女性被欺負之后不敢（不願）聲張，是出于羞恥心。柴女士自稱被遠先生強暴，隱忍了二十四年，今天要揭發此事，要求對方道歉，自然是她的權利。不過這種要求道歉的方式，是不是太張揚了？什麼“坐在地上，用衣服盖住我的被玷污的身體”，過份自戀了吧？
柴女士指控遠先生唯一的證據，是她通過了“測謊器”的測驗。糊弄測謊器，以中國人的“智商”並非不可能。但是據柴女士自己講，那些原先同情她、願意幫助她的牧師都一個個舍她而去。看來人腦是比測謊器聰明。
2014年12月24日于加拿大
2015-01-02
http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）
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远志明不到谦，因此他没有悔改重生，所以不是基督徒，如果还要赖在教会不走，基督徒有权把他赶走出教会，所以说不存在教徒打起来。是护道！
强奸主要是一种熟人犯罪
与其它暴力犯罪一样，强奸也主要是一种熟人犯罪。
2000年美国NCVS（全国犯罪被害调查）的数据显示，71％的性侵犯是由被害女子认识的男子实施的，其中47％是朋友/熟人，22％是伴侣，2％是其它亲戚，只有28％是陌生人。据我国司法部调查，62.9％的强奸发生在认识的人之间。从地点上说，发生在被害人家中或单位的强奸占36.4％，发生在犯罪人家中的占25.3％，发生在室外的仅占14.1％。强奸主要发生在室内，这也证明了强奸主要是一种熟人犯罪。婚内强奸是强奸发生的一种主要形式。绥铭教授1999年8月~2000年8月的全国抽样调查表明，在女性所遭遇的不情愿的性行为中，有94.7%发生在夫妻之间。
与其它暴力犯罪一样，强奸也主要是一种熟人犯罪。
2000年美国NCVS（全国犯罪被害调查）的数据显示，71％的性侵犯是由被害女子认识的男子实施的，其中47％是朋友/熟人，22％是伴侣，2％是其它亲戚，只有28％是陌生人。据我国司法部调查，62.9％的强奸发生在认识的人之间。从地点上说，发生在被害人家中或单位的强奸占36.4％，发生在犯罪人家中的占25.3％，发生在室外的仅占14.1％。强奸主要发生在室内，这也证明了强奸主要是一种熟人犯罪。婚内强奸是强奸发生的一种主要形式。绥铭教授1999年8月~2000年8月的全国抽样调查表明，在女性所遭遇的不情愿的性行为中，有94.7%发生在夫妻之间。
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请问，什么时候要建方舟啊？到时候一定来发个帖子通知大家一声啊。普利司～～～
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------------哪里登船？
远志明在你家门口来接你，你敢上他的船么？^_*
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----------比柴玲来靠谱！
那你就上吧，不送。上当的人群中又多了一个蚂蚁...
