柴玲和遠志明，我該相信誰？
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SHWXSJX
不论柴-玲人品怎样历史怎样，事情过去多少年，出于什么目的，她都有权利说出真相。她不是教会领导人，没有义务承担说出真相的后果，如果她是真的信主，出于报复，主耶稣自然会管教她。远志明是牧师，既然做了如此淫乱的事，就要承担后果，这和媒体报道、是否是被报复，毫无关系。
@ SHWXSJX
这个作者为远志明洗脱罪名，用马丁路德和布什来举例，又一次的道德绑架和混淆概念，马丁路德是民权领袖，他争取的是黑人的权利，布什曾是政府领导人；而远志明是谁，他自称是牧师，是传播耶稣基督的圣洁公义。泳乐人家_新浪博客 |[转载]柴玲...
不论柴-玲人品怎样历史怎样，事情过去多少年，出于什么目的，她都有权利说出真相。她不是教会领导人，没有义务承担说出真相的后果，如果她是真的信主，出于报复，主耶稣自然会管教她。远志明是牧师，既然做了如此淫乱的事，就要承担后果，这和媒体报道、是否是被报复，毫无关系。
@ SHWXSJX
这个作者为远志明洗脱罪名，用马丁路德和布什来举例，又一次的道德绑架和混淆概念，马丁路德是民权领袖，他争取的是黑人的权利，布什曾是政府领导人；而远志明是谁，他自称是牧师，是传播耶稣基督的圣洁公义。泳乐人家_新浪博客 |[转载]柴玲...
hplang
发表了博文《2015年01月12日》被主子抛弃的远大侠仍被教会包容柴女士向全球公布远志明是强奸惯犯，把事情闹大了，纸包不住火，有关方面也识相地及时抛弃了已经日薄西山的远大侠。环球时报、网易新闻、新浪新http://t.cn/RZXniPJ
发表了博文《2015年01月12日》被主子抛弃的远大侠仍被教会包容柴女士向全球公布远志明是强奸惯犯，把事情闹大了，纸包不住火，有关方面也识相地及时抛弃了已经日薄西山的远大侠。环球时报、网易新闻、新浪新http://t.cn/RZXniPJ
唐柏桥
Shared publicly - 11 Jan 2015
https://plus.google.com/+唐柏桥/posts/QpLksScy7PK
人渣遠志明
我本來一直強忍著憤怒，希望在我沒有爆發之前就看到了這個衣冠禽獸的認罪和道歉的文字。但是，當我今天看完柴玲的第二封寫給教會的公開信後，我這個新信主的基督徒終於按耐不住了！一個曾遭到強姦、心靈遭受巨大創傷的女性在鼓起勇氣說出真相時，竟然還要遭受強姦犯和他的一些教會同黨的第二次傷害！這一次傷害比她第一次遭到強姦更令人無法容忍，因為這已經不是一個人的犯罪，而是一個群體假上帝之名行惡。這個強姦犯面對被害者的公開指控，居然引用聖經裡的話來為自己開脫：“如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨”。他的言下之意是只要一個人信教了，他之前所犯的罪錯就不應該被追究，連道歉認錯都可以免了。這是一個多麼無恥的人！以至於當有人要求他就他的強姦獸行道歉認錯時，還敢如此大言不慚地引用聖經裡的話來為自己開罪。而此人居然還是華人社區非常有影響力的牧師，也曾是著名的民運人士，長期被視為集幾乎所有道德光環於一身的所謂良心人士。而現在我們了解到的此人，不僅是一個道貌岸然的偽君子，還是一個強姦犯，而且是一個作姦犯科的慣犯！這樣的人對社會的危害，千百倍於那些已經被投進監獄的罪犯。此人的存在，就是對人類文明的一種玷污，也是對上帝的褻瀆！
請大家記住此人的名字－－遠志明。所有真心信主的人，所有有母親、有姐妹、有妻子、有女兒的人，所有尚有正義之心的人，都應該從內心譴責和唾棄這個衣冠禽獸，並將他的罪惡行徑廣為告知你周圍的親朋好友，左鄰右舍，讓他無顏再出現在公眾視線。我絕對相信，神不會願意繼續讓這樣的人渣為她傳福音。柴玲因為這個人渣的獸行而足足晚了十九年才皈依基督。我不希望看到更多的受害者因為這個人渣的獸行而遠離基督教會。
有人說他是牧師，又是民運人士，負有雙重使命，因此不應該將他的醜事揭露出來。說這種話的人，肯定不是真正的基督徒，也不是真正的民主人士。因為基督徒最懂得懺悔和勇敢地面對自己的罪行，而民主人士所反對的就是以正義之名行不正義之事。在道德和法律面前，人人平等，不論身份，不分貴賤。這是我們長期致力追求的目標。任何一個為這種獸行辯護的人，都應該反省自己的這一愚蠢舉動，並冷靜地問自己一個問題：如果今天被強姦的不是柴玲，而是你的母親，你的姐妹，你的妻子，你的女兒，你還會是同樣的態度嗎？
我曾經以一個八九民運同道的身份嚴厲批評柴玲寬恕中共的言論。但是，這一次我堅定地站在柴玲一邊，為一個受害女性發聲。因為這一次她是弱者，而我這一生“永遠選擇站在雞蛋一邊”。
＊＊＊＊
柴玲给教会关于远志明性强暴的第二封信
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3588
关於远志明 柴玲写给教会的信 http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568
13位华人教会牧师对“柴玲写给教会的信”的回应http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3584
更多信息：http://caochangqing.com/
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人渣遠志明
我本來一直強忍著憤怒，希望在我沒有爆發之前就看到了這個衣冠禽獸的認罪和道歉的文字。但是，當我今天看完柴玲的第二封寫給教會的公開信後，我這個新信主的基督徒終於按耐不住了！一個曾遭到強姦、心靈遭受巨大創傷的女性在鼓起勇氣說出真相時，竟然還要遭受強姦犯和他的一些教會同黨的第二次傷害！這一次傷害比她第一次遭到強姦更令人無法容忍，因為這已經不是一個人的犯罪，而是一個群體假上帝之名行惡。這個強姦犯面對被害者的公開指控，居然引用聖經裡的話來為自己開脫：“如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨”。他的言下之意是只要一個人信教了，他之前所犯的罪錯就不應該被追究，連道歉認錯都可以免了。這是一個多麼無恥的人！以至於當有人要求他就他的強姦獸行道歉認錯時，還敢如此大言不慚地引用聖經裡的話來為自己開罪。而此人居然還是華人社區非常有影響力的牧師，也曾是著名的民運人士，長期被視為集幾乎所有道德光環於一身的所謂良心人士。而現在我們了解到的此人，不僅是一個道貌岸然的偽君子，還是一個強姦犯，而且是一個作姦犯科的慣犯！這樣的人對社會的危害，千百倍於那些已經被投進監獄的罪犯。此人的存在，就是對人類文明的一種玷污，也是對上帝的褻瀆！
請大家記住此人的名字－－遠志明。所有真心信主的人，所有有母親、有姐妹、有妻子、有女兒的人，所有尚有正義之心的人，都應該從內心譴責和唾棄這個衣冠禽獸，並將他的罪惡行徑廣為告知你周圍的親朋好友，左鄰右舍，讓他無顏再出現在公眾視線。我絕對相信，神不會願意繼續讓這樣的人渣為她傳福音。柴玲因為這個人渣的獸行而足足晚了十九年才皈依基督。我不希望看到更多的受害者因為這個人渣的獸行而遠離基督教會。
有人說他是牧師，又是民運人士，負有雙重使命，因此不應該將他的醜事揭露出來。說這種話的人，肯定不是真正的基督徒，也不是真正的民主人士。因為基督徒最懂得懺悔和勇敢地面對自己的罪行，而民主人士所反對的就是以正義之名行不正義之事。在道德和法律面前，人人平等，不論身份，不分貴賤。這是我們長期致力追求的目標。任何一個為這種獸行辯護的人，都應該反省自己的這一愚蠢舉動，並冷靜地問自己一個問題：如果今天被強姦的不是柴玲，而是你的母親，你的姐妹，你的妻子，你的女兒，你還會是同樣的態度嗎？
我曾經以一個八九民運同道的身份嚴厲批評柴玲寬恕中共的言論。但是，這一次我堅定地站在柴玲一邊，為一個受害女性發聲。因為這一次她是弱者，而我這一生“永遠選擇站在雞蛋一邊”。
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柴玲给教会关于远志明性强暴的第二封信
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所跟帖: 杨爱程 : 从柴玲信主看“6.4”这一代 2010-06-01 13:44:44
作者: xy71315 不要学远志明那伙人写《旧金山共识》来玩 神骗人就好。 2010-06-01 19:50:43 [点击:479]
远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
http://www.freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=359&mforum=ilovegod
作者: xy71315 远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划 2010-02-02 08:00:47 [点击:75] 远志明及绝密的基督教和谐计划
2008年12月8日，旧金山特会通过了《旧金山共识》，根据事后任不寐及中国福 音会的李大卫牧师和远志明的通信可看出，这个共识是以欺骗的方式通过的，许多基督徒 都 上当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出，任和李都还没有意识到 《旧金山共识》的严重错误，只是单单认为通过程序错误，不该用和谐这个词等。
从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出，是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远志明的原稿，赵晓加了一句，王怡加了一句，就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。，而王怡就是和余杰影形不离的人。
许多信主的人都不同意《旧金山共识》，但却找不出它的根本问题在哪里，因为它看起来很象我们信的。但突然 徐静听 写的《里应外合》面世，才让基督徒 彻底明白过来：原来《旧金山共识》是和掌权者达到共识，和谐基督徒的。
基督徒 的基本信仰总结是《使徒信经》，凡不信《使徒信经》的，一定是异端 ，（当然，有的异端也说信它）。《使徒信经》共才12句话：（相传是耶稣的12门徒一人写一句而成，后来考证不是的）
1．我信上帝，全能的父，创造天地的主。
2。 我信主耶稣基督，上帝的独生子；
3。 因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
4。在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
5。降在阴间；第三天从死里复活；
6。他升天，坐在全能父上帝的右边；
7。将来必从那里降临，审判活人、死人；
8。我信圣灵；
9。我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
10，我信罪得赦免；
11，我信身体复活；
12。我信永生。阿们！
而《旧金山共识》的信仰部分竟然删除下面好几句：
3． 因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
6。他升天，坐在全能父上帝的右边；
7。将来必从那里降临，审判活人、死人
11，我信身体复活；
12。我信永生。阿们！
为什么要删除这几句，原因很简单，这几句全是有关神迹的，和掌权者的无神论观点不一致！！！删除后的信经（即共识）却和三自“教会”（即管方控制的教会）的“不信派”信仰一致。让我们再回想起50年代王明道弟兄写《我们是为了信仰》及《真理呼？毒素呼？》，发现共识果然和王明道论战的对手三自不信派一模一样！！！！
致此，真理大白，远志明在《旧金山共识》里的一伙人果然是在和掌权者达到成共识，来和谐教会！他们中间一定有象李储文一样在教会里的卧底。
让我们来回想这个计划的开始（其实很早了，只是显露在这里时），2006年6月王怡，余杰等三位人见布什，白宫新年闻说是见自由人权斗士 （教外事不太清楚，应是这个词吧），可是一致中文新年闻却成了见“基督徒”，和谐计划就开始了，人为制造基督徒明星，再加上人权的外衣，骗信主的小孩子不是易入反掌么。这时明白的人不多。归正宗唐崇荣牧师支持他们。
2007年11月，王怡，余杰及唐崇荣发表对法---能---功的看法，引起信主的人的警惕，似乎他们在开始参与世俗政治，好象在为法能功说话，又象是和掌权者合着打压法能功，不知道到底是什么目的。但有弟兄也开始有圣灵的感动，教会要全面世俗化了。
2008年5月，地震发生在王怡，余杰的老家四川（巧合不成？不信的人当然认为是这样）。
2009年8月（？）唐崇荣丑闻全面暴发，所有的丑闻中，傅希秋进入视线，原来傅牧师是唐崇荣国际归正团的，是他策化了王怡，余杰见布什。证据确实
到这里，还没完，又有消息说王怡参加的《圣约之爱》组织的头福建林刚长老原来是国安，而他的一个弟弟是国保（国安？）。
让我们再来看唐崇荣的兄弟唐崇怀（？），此人一直和三自合作，而唐崇荣却一直表现反三自，好象要表演为了真理，兄弟相残，你们相信吗？我不相信，而现在《旧金山共识》出台，我只能认为，他们在玩无间道。
至此，全部真相大白：掌权者以归正神学来和谐教会（王怡也是归正宗的长老），因为加尔文的归正神学一直有文化使命这一说法，也就有夸大它来骗人，却不是真正传福音。
以上所有资料来自网络，请有心的人自已查找更多细节。
奉劝各位民运大神，核谐大神及各种异议大仙门，不要来教会玩神，惹动神的怒气，好死很多人的，中国人真惨 ！！！！求你们悔改吧。《圣经》是我们唯一人标准 ，你们再玩，也玩不过圣灵和真信主的人同在，骗得了一时，骗不了一世，你不可能比圣灵还精通《圣经》！！！！！
我看到“自由中国”有一贴，http://www.zyzg.us/thread-205632-1-2.html 号召大家来分基督教，你们不要这样做，不然死得莫名其秒。
我敢预言，远志明及同伙如果不悔改，他的后果一定很惨！！！！你们不要学他。唐崇荣丑闻全网络就是，他也要完了！
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。
谢谢板主保留此贴，事关中国人的灵魂，如果您不信，也请参考！中国人真惨呀！！！！
里应外合
徐静听
http://www.freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=287&mforum=ilovegod
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民日报就用头版头条发表了题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的社论，就已经确定了上述方针。
本次研讨会也邀请了在美国定居的刘同苏作为北京市家庭教会的代表（下右图中）向官方献计献策，这就使人想起1948年政协特邀吴耀宗，刘良模二人从美国返华作为基督教代表参加政协。在本次研讨会上，刘同苏向官方建议了一个逐步进行、逐步完善的法律体制，来管理家庭教会。其实，刘同苏早在2008年9月的《生命季刊》上，就发表了他对于北京地区家庭教会的调查结果。刘列举了北京家庭教会和家庭教会所办的神学班、神学课程等。对于这些教会的组成，人数，背景，牧师的学历等都作了详尽的统计和分析。这就为官方以及这次研讨会提供了极为宝贵的资料和数据。
无独有偶，这次研讨会刚刚结束20天， 2008年12月8日，在美国的旧金山就由“神州传播协会”和湾区华人春令会联合举办一个有趣的「一代人的见证」大会。一些美国华人教会中的知名人士：远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等，还有来自大陆的赵晓、王怡、金明日、崔权、黃磊、杨万里等人发表了《旧金山共识》（以下简称“共识”），并由小敏带领在海边唱歌和为中国大陆祷告。
《旧金山共识》共分三部分，第一是“信仰告白”，第二是“我们看见”，第三是“我们祈祷”。在信仰告白当中似乎试图与历代信经相比，咋看起来面面俱到，但是其中只字不提 “基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理。请看第一部分的全文：
第一部分
我们相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，创造了宇宙和人类，并以他荣耀的权能，掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
我们相信，我们和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
我们相信，若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。
我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。
我们相信，普天下基督徒都是上帝的儿女，教会是我们在地上属灵的家，耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。
为什么这份由300多位牧师传道人联名签署的“共识”，似乎宣称相信一切圣经真理，却没有提到相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子” 等真理呢？笔者估计有三种可能：1）起草“共识”的人忘记把这一条加上。这似乎不太可能，因为这份“共识”是经过300多位牧师和传道人审阅并签字后发表的。请看“共识”的产生过程…
附录：《旧金山共识》的产生过程
鉴于中国教会所面对的新形势，一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给部分与会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国大陆的赵晓、王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日，征询了晚到的冯秉诚等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获得绝大多数人的赞同（注:根据远志明确认,其他六组都是全体赞成）。大会第三天上午，洪予健在大会上宣读了正式文本，与会者报以热烈且持久的掌声。
2）如果不是忘记，那就是这300多牧师传道人根本就不相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等重要真理。这似乎有些太笼统了，因为从“共识”的产生过程看到，虽然获得绝大多数人的赞同，但还是有少数人不赞同。也许他们就是那些相信这些重要真理的人。
3）也许为了与官方的口号和步调保持和谐，为政治服务
国家宗教局副局长王作安，在2008年11月召开的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上的讲话”中这样说：“我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会，它的神学思想是丰富的，不反理性的，比较适应中国社会主义社会的，它能够帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。”让我们仔细分析一下王局长的话：
“思想丰富”是否不一定照着圣经的唯一标准，怎么想都可以呢？
“不反理性” 是否不相信神迹奇事的真实性，因为圣经中神迹都是反理性的。
“适应中国社会主义（有中国特色的）” 是否要照官方的意思解释圣经呢？
“和谐与言之成理的信仰”是否指一种合乎人的理念和逻辑的神学理论呢？
很明显，童女怀孕生子，道成肉身这些重要真理都是反理性的，都不是和谐言之成理的。如果把这些真理写在“共识”中，岂不是与官方的调子不和谐了吗？原来《旧金山共识》是要与官方达成共识，是要与官方和谐，不惜把完整的圣经真理肢解拆开。可谓顺服在上掌权者到了极点。
另外，三自和官方一贯强调任何讲论世界末日，审判的教导都是“邪教”。因此，三自会中从来不许讲耶稣再来，末日审判等真理。为了保持和官方和谐一致，“共识”当然也不会提到基督再来，末日审判等真理。有些人看了《旧金山共识》和“一代人的见证”光盘以后，产生了一种莫名其妙的兴奋。他们被那些演艺圈子里名人们口若悬河的“见 证”和文艺表演冲昏了头脑。而没有用慎思明辨的态度冷静地分析这些人所信的到底是什么？他们所看见的是什么？他们所祷告的又是什么？
《旧金山共识》中的“我们相信”是经过深思熟虑和精心策划的。它使许多信徒以为“共识”的信仰与自己的信仰内容完全一致。接下来，他们便被引到官方的政策中去与官方共识了。
《旧金山共识》中的“我们看见”就是他们的观点和立场。他们看见中国社会正在经历一场变革。“我们看见，中国这一场变革与以往三千年所有变革不同，这是一场有十字架的变革。”这段话听起来似乎是鼓舞人心，但让我们仔细想一想这段话究竟在讲什么。请问“共识”所讲的“有十字架的变革”是什么意思呢？到底是中国社会变革了十字架呢？还是十字架变革了中国社会呢？
如果是中国社会变革了十字架，那就意味着十字架的福音已经被变了味道，已经成了社会福音，已经被世俗化了，变成了所谓有“中国特色”的福音。这正是“三自”和官方所希望看到的“变革”；也是丁光训主教近年来所提倡：“基督教必须和社会主义建设相适应”的口号，更是1950年以来官方所推行的一贯政策。但是，基督的福音只有神圣的本色，没有任何国家的特色。起初传给犹太人的福音和传给外邦人的福音都是一样的。没有应为社会背景，民族文化的不同而有丝毫改变。所谓“有中国特色”的福音就是假福音，就是保罗在加拉太书中所讲的“别的福音”。
【加1:6-9】 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
如果说是十字架变革了中国社会，那么这种变革早在几百年前福音传入中国的时候就开始了，而且从未间断过。“共识”的参与者们今天才看到十字架在变革中国的社会，似乎有些晚了。不过看到总比没看到要好些。十字架的福音天天都在改变着中国的社会，成千上万的中国同胞相信接受了福音，家庭教会像雨后春笋出现在神州大地上，但这并不是“三自”和官方所希望看到的。所以才召开了那次2008年11月的“研讨会”，因为官方一贯把基督徒看成社会的“不稳定因素”并且对家庭教会的打压从来没有停止过。
“共识”的第二部分讲到：“我们看见，中国大陆正处于前所未有的变革中，经济、社会、政治与文化面临着全面转型。…在中国走向更加自由、文明的公民社会的进程中，基督徒群体正在发挥越来越大的建设性作用。”请问“共识”的签名者们，所谓更加自由、文明的公民社会是不是解放前夕政治协商会议所提出的“民主，自由的新社会”呢？如果是的话，60年后的今天重提60年前的口号岂不是对过去建国六十年来民主自由“辉煌成果”的极大讽刺吗？
中国目前的社会可能正在转型，但问题是神的教会也要改头换面吗？官方的“三自”会已经从80年代转型成“三自”两会了。我们有理由相信，今后“三自”一定会继续按照官方的要求转型。但如果家庭教会也被这“一代人”转了形，也去与官方达成共识，那岂不成了怪物吗！教会本是基督的身体，是基督的新妇，必须完全忠贞于基督耶稣。如果被转变了形象，那就不再是基督的新妇而是淫妇了，不再是基督的身体，而是政治的尸体了。
《旧金山共识》中的“我们祈祷”扭曲圣经，为自己与官方达成共识寻找更加体面的借口。“共识”积极相应官方2008年11月“研讨会”的号召，带着浓厚的爱国色彩和政教合一的味道；要求大陆基督徒用百般的容忍，顺服掌权者；并参与建设“和谐社会”，并完成“社会转型”。“共识”在我们祈祷中有下面的话：“我们祈祷，愿全能的上帝，赐福他的儿女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。愿全能的上帝，特別記念与主一同受苦一同得榮耀的众教会。”
——《旧金山共识》
国家宗教局付局长王作安，在2008年11月的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上”，谈到了他对基督教的看法时说：“因此，基督教在建设和谐文化中完全可以也完全应当发挥积极作用。在推进基督教神学思想建设中，要按照建设和谐文化的要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中有关忍耐、宽容、谦卑、平等、博爱等理念……努力建设和谐教会，促进社会和谐”
“忍耐、谦卑，温柔，顺服”这些圣经中的词竟然变成了政治的玩偶。《旧金山共识》与王局长的讲话一唱一和。怪不得明眼的弟兄姊妹们称“共识”是与官方一致的“和谐信经”。顺服在上掌权者的确是圣经中的教训，基督徒应该是好公民；但是，圣经中所讲的顺服掌权者是有原则的。如果掌权者滥用自己的权柄，辖制基督徒敬拜神和传福音、用各种方式干涉和迫害家庭教会、篡改圣经真理的话。基督徒必须顺服神，而不顺服人！彼得就为教会树立了榜样。
【徒5:28-29】 我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。
《旧金山共识》还特别提到“和谐、和睦、和平”。从用词和润色的角度来看，可谓与官方的要求十分和谐。让我们再把“共识”与王局长的讲话对照一下，看看他们的用词多么相似…
“我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型，重建信用，得享平安，使公义如大水滔滔，使公平如江河滚滚。”
——《旧金山共识》
“当前，神学思想建设要回应构建社会主义和谐社会的时代要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中“和好”、“和睦”、“和平”等理念，参与和谐文化建设，积极促进社会和谐，这是当代基督教为促进经济社会发展做贡献的重要体现。”
——王作安（国家宗教局副局长）
没有人会否认中国社会需要和谐、和睦、和好、和平。不仅中国需要和平、和谐、和睦、和好，全世界都需要。在今天这个充满恐怖活动的世界上，人人都希望有和谐。但这一切不是来自空喊的口号，必须是出自人们内心真诚的爱。犯罪堕落的人类都是自私的，根本不可能有舍己的爱。只有接受了耶稣基督做个人的救主，人的生命才能更新，人的世界观、价值观、人生观才能改变。才能用耶稣基督的爱去爱那些不可爱的人。
十字架的道理是以圣经真理为基础的，而不是符合中国特色的新神学思想，更不是为政治服务的工具。否则，就不再是重生得救的福音，而是人造的假福音。真福音有神的能力，有能够改变人生命的圣灵同在；而假福音是为政治服务的宗教理论，是不会改变人生命的。人的生命得不到重生，就不可能有基督的爱，社会就不可能有真正的和谐。
基督徒当然应该为实现和谐社会发挥作用；那就是把福音尽快地传遍神州大地，使人借着重生得救与上帝和好，人人在上帝面前认罪悔改。然后人与人的关系才能改善；人与人之间才会有饶恕，宽容，忍耐，社会上才会有真正的和谐 。爱的源头就是神，如果愿意看到一个充满爱与和谐的神州大地，那就让神的救恩和十字架的道理传遍长城内外，大江南北吧！
神的仆人使女们，圣经早已提醒我们：
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。
这段经文清楚地告诉我们说，在旧约时代，在选民当中有许多假先知在活动。将来在教会内部必定也会有许多假师傅，偷偷摸摸地在教会内部散布使人灭亡的道理。这种情况在使徒时代已经发生了。
【加1:6-9】我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【林后11:3-5】我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。
【弗4:14-16】使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
我们的主以命令的形式警告我们，那些假先知们是披着羊皮的狼。“三自会”的全国总秘书长李储文牧师就是一个典型的例子。（李储文是解放前上海圣约翰大学毕业的，后来进了美国耶鲁大学神学院；耶鲁大学神学院至今仍是不信派的典型代表。回国后，在上海国际礼拜堂当主任牧师。直到文革期间被红卫兵误打误撞，撕破了宗教外衣和羊皮，暴露了地下党员的身份，才被调到香港做了香港新华社副社长）。
在中国教会的历史中岂止一个李储文呢？其实，今天在教会内部，必定还会有许多像李储文这类的狼。他们有的传福音是为了贪财，有的是为了出名，有的是为了结党营私，有的是要在教会内搞政治…。我们只有认真地查考圣经，慎思明辨，凭他们所结的果子认出他们来。
【太7:18】好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
【太7:20】所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
所跟帖: 杨爱程 : 从柴玲信主看“6.4”这一代 2010-06-01 13:44:44
作者: xy71315 不要学远志明那伙人写《旧金山共识》来玩 神骗人就好。 2010-06-01 19:50:43 [点击:479]
远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
http://www.freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=359&mforum=ilovegod
作者: xy71315 远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划 2010-02-02 08:00:47 [点击:75] 远志明及绝密的基督教和谐计划
2008年12月8日，旧金山特会通过了《旧金山共识》，根据事后任不寐及中国福 音会的李大卫牧师和远志明的通信可看出，这个共识是以欺骗的方式通过的，许多基督徒 都 上当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出，任和李都还没有意识到 《旧金山共识》的严重错误，只是单单认为通过程序错误，不该用和谐这个词等。
从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出，是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远志明的原稿，赵晓加了一句，王怡加了一句，就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。，而王怡就是和余杰影形不离的人。
许多信主的人都不同意《旧金山共识》，但却找不出它的根本问题在哪里，因为它看起来很象我们信的。但突然 徐静听 写的《里应外合》面世，才让基督徒 彻底明白过来：原来《旧金山共识》是和掌权者达到共识，和谐基督徒的。
基督徒 的基本信仰总结是《使徒信经》，凡不信《使徒信经》的，一定是异端 ，（当然，有的异端也说信它）。《使徒信经》共才12句话：（相传是耶稣的12门徒一人写一句而成，后来考证不是的）
1．我信上帝，全能的父，创造天地的主。
2。 我信主耶稣基督，上帝的独生子；
3。 因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
4。在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
5。降在阴间；第三天从死里复活；
6。他升天，坐在全能父上帝的右边；
7。将来必从那里降临，审判活人、死人；
8。我信圣灵；
9。我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
10，我信罪得赦免；
11，我信身体复活；
12。我信永生。阿们！
而《旧金山共识》的信仰部分竟然删除下面好几句：
3． 因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
6。他升天，坐在全能父上帝的右边；
7。将来必从那里降临，审判活人、死人
11，我信身体复活；
12。我信永生。阿们！
为什么要删除这几句，原因很简单，这几句全是有关神迹的，和掌权者的无神论观点不一致！！！删除后的信经（即共识）却和三自“教会”（即管方控制的教会）的“不信派”信仰一致。让我们再回想起50年代王明道弟兄写《我们是为了信仰》及《真理呼？毒素呼？》，发现共识果然和王明道论战的对手三自不信派一模一样！！！！
致此，真理大白，远志明在《旧金山共识》里的一伙人果然是在和掌权者达到成共识，来和谐教会！他们中间一定有象李储文一样在教会里的卧底。
让我们来回想这个计划的开始（其实很早了，只是显露在这里时），2006年6月王怡，余杰等三位人见布什，白宫新年闻说是见自由人权斗士 （教外事不太清楚，应是这个词吧），可是一致中文新年闻却成了见“基督徒”，和谐计划就开始了，人为制造基督徒明星，再加上人权的外衣，骗信主的小孩子不是易入反掌么。这时明白的人不多。归正宗唐崇荣牧师支持他们。
2007年11月，王怡，余杰及唐崇荣发表对法---能---功的看法，引起信主的人的警惕，似乎他们在开始参与世俗政治，好象在为法能功说话，又象是和掌权者合着打压法能功，不知道到底是什么目的。但有弟兄也开始有圣灵的感动，教会要全面世俗化了。
2008年5月，地震发生在王怡，余杰的老家四川（巧合不成？不信的人当然认为是这样）。
2009年8月（？）唐崇荣丑闻全面暴发，所有的丑闻中，傅希秋进入视线，原来傅牧师是唐崇荣国际归正团的，是他策化了王怡，余杰见布什。证据确实
到这里，还没完，又有消息说王怡参加的《圣约之爱》组织的头福建林刚长老原来是国安，而他的一个弟弟是国保（国安？）。
让我们再来看唐崇荣的兄弟唐崇怀（？），此人一直和三自合作，而唐崇荣却一直表现反三自，好象要表演为了真理，兄弟相残，你们相信吗？我不相信，而现在《旧金山共识》出台，我只能认为，他们在玩无间道。
至此，全部真相大白：掌权者以归正神学来和谐教会（王怡也是归正宗的长老），因为加尔文的归正神学一直有文化使命这一说法，也就有夸大它来骗人，却不是真正传福音。
以上所有资料来自网络，请有心的人自已查找更多细节。
奉劝各位民运大神，核谐大神及各种异议大仙门，不要来教会玩神，惹动神的怒气，好死很多人的，中国人真惨 ！！！！求你们悔改吧。《圣经》是我们唯一人标准 ，你们再玩，也玩不过圣灵和真信主的人同在，骗得了一时，骗不了一世，你不可能比圣灵还精通《圣经》！！！！！
我看到“自由中国”有一贴，http://www.zyzg.us/thread-205632-1-2.html 号召大家来分基督教，你们不要这样做，不然死得莫名其秒。
我敢预言，远志明及同伙如果不悔改，他的后果一定很惨！！！！你们不要学他。唐崇荣丑闻全网络就是，他也要完了！
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。
谢谢板主保留此贴，事关中国人的灵魂，如果您不信，也请参考！中国人真惨呀！！！！
里应外合
徐静听
http://www.freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=287&mforum=ilovegod
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民日报就用头版头条发表了题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的社论，就已经确定了上述方针。
本次研讨会也邀请了在美国定居的刘同苏作为北京市家庭教会的代表（下右图中）向官方献计献策，这就使人想起1948年政协特邀吴耀宗，刘良模二人从美国返华作为基督教代表参加政协。在本次研讨会上，刘同苏向官方建议了一个逐步进行、逐步完善的法律体制，来管理家庭教会。其实，刘同苏早在2008年9月的《生命季刊》上，就发表了他对于北京地区家庭教会的调查结果。刘列举了北京家庭教会和家庭教会所办的神学班、神学课程等。对于这些教会的组成，人数，背景，牧师的学历等都作了详尽的统计和分析。这就为官方以及这次研讨会提供了极为宝贵的资料和数据。
无独有偶，这次研讨会刚刚结束20天， 2008年12月8日，在美国的旧金山就由“神州传播协会”和湾区华人春令会联合举办一个有趣的「一代人的见证」大会。一些美国华人教会中的知名人士：远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等，还有来自大陆的赵晓、王怡、金明日、崔权、黃磊、杨万里等人发表了《旧金山共识》（以下简称“共识”），并由小敏带领在海边唱歌和为中国大陆祷告。
《旧金山共识》共分三部分，第一是“信仰告白”，第二是“我们看见”，第三是“我们祈祷”。在信仰告白当中似乎试图与历代信经相比，咋看起来面面俱到，但是其中只字不提 “基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理。请看第一部分的全文：
第一部分
我们相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，创造了宇宙和人类，并以他荣耀的权能，掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
我们相信，我们和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
我们相信，若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。
我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。
我们相信，普天下基督徒都是上帝的儿女，教会是我们在地上属灵的家，耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。
为什么这份由300多位牧师传道人联名签署的“共识”，似乎宣称相信一切圣经真理，却没有提到相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子” 等真理呢？笔者估计有三种可能：1）起草“共识”的人忘记把这一条加上。这似乎不太可能，因为这份“共识”是经过300多位牧师和传道人审阅并签字后发表的。请看“共识”的产生过程…
附录：《旧金山共识》的产生过程
鉴于中国教会所面对的新形势，一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给部分与会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国大陆的赵晓、王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日，征询了晚到的冯秉诚等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获得绝大多数人的赞同（注:根据远志明确认,其他六组都是全体赞成）。大会第三天上午，洪予健在大会上宣读了正式文本，与会者报以热烈且持久的掌声。
2）如果不是忘记，那就是这300多牧师传道人根本就不相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等重要真理。这似乎有些太笼统了，因为从“共识”的产生过程看到，虽然获得绝大多数人的赞同，但还是有少数人不赞同。也许他们就是那些相信这些重要真理的人。
3）也许为了与官方的口号和步调保持和谐，为政治服务
国家宗教局副局长王作安，在2008年11月召开的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上的讲话”中这样说：“我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会，它的神学思想是丰富的，不反理性的，比较适应中国社会主义社会的，它能够帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。”让我们仔细分析一下王局长的话：
“思想丰富”是否不一定照着圣经的唯一标准，怎么想都可以呢？
“不反理性” 是否不相信神迹奇事的真实性，因为圣经中神迹都是反理性的。
“适应中国社会主义（有中国特色的）” 是否要照官方的意思解释圣经呢？
“和谐与言之成理的信仰”是否指一种合乎人的理念和逻辑的神学理论呢？
很明显，童女怀孕生子，道成肉身这些重要真理都是反理性的，都不是和谐言之成理的。如果把这些真理写在“共识”中，岂不是与官方的调子不和谐了吗？原来《旧金山共识》是要与官方达成共识，是要与官方和谐，不惜把完整的圣经真理肢解拆开。可谓顺服在上掌权者到了极点。
另外，三自和官方一贯强调任何讲论世界末日，审判的教导都是“邪教”。因此，三自会中从来不许讲耶稣再来，末日审判等真理。为了保持和官方和谐一致，“共识”当然也不会提到基督再来，末日审判等真理。有些人看了《旧金山共识》和“一代人的见证”光盘以后，产生了一种莫名其妙的兴奋。他们被那些演艺圈子里名人们口若悬河的“见 证”和文艺表演冲昏了头脑。而没有用慎思明辨的态度冷静地分析这些人所信的到底是什么？他们所看见的是什么？他们所祷告的又是什么？
《旧金山共识》中的“我们相信”是经过深思熟虑和精心策划的。它使许多信徒以为“共识”的信仰与自己的信仰内容完全一致。接下来，他们便被引到官方的政策中去与官方共识了。
《旧金山共识》中的“我们看见”就是他们的观点和立场。他们看见中国社会正在经历一场变革。“我们看见，中国这一场变革与以往三千年所有变革不同，这是一场有十字架的变革。”这段话听起来似乎是鼓舞人心，但让我们仔细想一想这段话究竟在讲什么。请问“共识”所讲的“有十字架的变革”是什么意思呢？到底是中国社会变革了十字架呢？还是十字架变革了中国社会呢？
如果是中国社会变革了十字架，那就意味着十字架的福音已经被变了味道，已经成了社会福音，已经被世俗化了，变成了所谓有“中国特色”的福音。这正是“三自”和官方所希望看到的“变革”；也是丁光训主教近年来所提倡：“基督教必须和社会主义建设相适应”的口号，更是1950年以来官方所推行的一贯政策。但是，基督的福音只有神圣的本色，没有任何国家的特色。起初传给犹太人的福音和传给外邦人的福音都是一样的。没有应为社会背景，民族文化的不同而有丝毫改变。所谓“有中国特色”的福音就是假福音，就是保罗在加拉太书中所讲的“别的福音”。
【加1:6-9】 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
如果说是十字架变革了中国社会，那么这种变革早在几百年前福音传入中国的时候就开始了，而且从未间断过。“共识”的参与者们今天才看到十字架在变革中国的社会，似乎有些晚了。不过看到总比没看到要好些。十字架的福音天天都在改变着中国的社会，成千上万的中国同胞相信接受了福音，家庭教会像雨后春笋出现在神州大地上，但这并不是“三自”和官方所希望看到的。所以才召开了那次2008年11月的“研讨会”，因为官方一贯把基督徒看成社会的“不稳定因素”并且对家庭教会的打压从来没有停止过。
“共识”的第二部分讲到：“我们看见，中国大陆正处于前所未有的变革中，经济、社会、政治与文化面临着全面转型。…在中国走向更加自由、文明的公民社会的进程中，基督徒群体正在发挥越来越大的建设性作用。”请问“共识”的签名者们，所谓更加自由、文明的公民社会是不是解放前夕政治协商会议所提出的“民主，自由的新社会”呢？如果是的话，60年后的今天重提60年前的口号岂不是对过去建国六十年来民主自由“辉煌成果”的极大讽刺吗？
中国目前的社会可能正在转型，但问题是神的教会也要改头换面吗？官方的“三自”会已经从80年代转型成“三自”两会了。我们有理由相信，今后“三自”一定会继续按照官方的要求转型。但如果家庭教会也被这“一代人”转了形，也去与官方达成共识，那岂不成了怪物吗！教会本是基督的身体，是基督的新妇，必须完全忠贞于基督耶稣。如果被转变了形象，那就不再是基督的新妇而是淫妇了，不再是基督的身体，而是政治的尸体了。
《旧金山共识》中的“我们祈祷”扭曲圣经，为自己与官方达成共识寻找更加体面的借口。“共识”积极相应官方2008年11月“研讨会”的号召，带着浓厚的爱国色彩和政教合一的味道；要求大陆基督徒用百般的容忍，顺服掌权者；并参与建设“和谐社会”，并完成“社会转型”。“共识”在我们祈祷中有下面的话：“我们祈祷，愿全能的上帝，赐福他的儿女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。愿全能的上帝，特別記念与主一同受苦一同得榮耀的众教会。”
——《旧金山共识》
国家宗教局付局长王作安，在2008年11月的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上”，谈到了他对基督教的看法时说：“因此，基督教在建设和谐文化中完全可以也完全应当发挥积极作用。在推进基督教神学思想建设中，要按照建设和谐文化的要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中有关忍耐、宽容、谦卑、平等、博爱等理念……努力建设和谐教会，促进社会和谐”
“忍耐、谦卑，温柔，顺服”这些圣经中的词竟然变成了政治的玩偶。《旧金山共识》与王局长的讲话一唱一和。怪不得明眼的弟兄姊妹们称“共识”是与官方一致的“和谐信经”。顺服在上掌权者的确是圣经中的教训，基督徒应该是好公民；但是，圣经中所讲的顺服掌权者是有原则的。如果掌权者滥用自己的权柄，辖制基督徒敬拜神和传福音、用各种方式干涉和迫害家庭教会、篡改圣经真理的话。基督徒必须顺服神，而不顺服人！彼得就为教会树立了榜样。
【徒5:28-29】 我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。
《旧金山共识》还特别提到“和谐、和睦、和平”。从用词和润色的角度来看，可谓与官方的要求十分和谐。让我们再把“共识”与王局长的讲话对照一下，看看他们的用词多么相似…
“我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型，重建信用，得享平安，使公义如大水滔滔，使公平如江河滚滚。”
——《旧金山共识》
“当前，神学思想建设要回应构建社会主义和谐社会的时代要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中“和好”、“和睦”、“和平”等理念，参与和谐文化建设，积极促进社会和谐，这是当代基督教为促进经济社会发展做贡献的重要体现。”
——王作安（国家宗教局副局长）
没有人会否认中国社会需要和谐、和睦、和好、和平。不仅中国需要和平、和谐、和睦、和好，全世界都需要。在今天这个充满恐怖活动的世界上，人人都希望有和谐。但这一切不是来自空喊的口号，必须是出自人们内心真诚的爱。犯罪堕落的人类都是自私的，根本不可能有舍己的爱。只有接受了耶稣基督做个人的救主，人的生命才能更新，人的世界观、价值观、人生观才能改变。才能用耶稣基督的爱去爱那些不可爱的人。
十字架的道理是以圣经真理为基础的，而不是符合中国特色的新神学思想，更不是为政治服务的工具。否则，就不再是重生得救的福音，而是人造的假福音。真福音有神的能力，有能够改变人生命的圣灵同在；而假福音是为政治服务的宗教理论，是不会改变人生命的。人的生命得不到重生，就不可能有基督的爱，社会就不可能有真正的和谐。
基督徒当然应该为实现和谐社会发挥作用；那就是把福音尽快地传遍神州大地，使人借着重生得救与上帝和好，人人在上帝面前认罪悔改。然后人与人的关系才能改善；人与人之间才会有饶恕，宽容，忍耐，社会上才会有真正的和谐 。爱的源头就是神，如果愿意看到一个充满爱与和谐的神州大地，那就让神的救恩和十字架的道理传遍长城内外，大江南北吧！
神的仆人使女们，圣经早已提醒我们：
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。
这段经文清楚地告诉我们说，在旧约时代，在选民当中有许多假先知在活动。将来在教会内部必定也会有许多假师傅，偷偷摸摸地在教会内部散布使人灭亡的道理。这种情况在使徒时代已经发生了。
【加1:6-9】我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【林后11:3-5】我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。
【弗4:14-16】使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
我们的主以命令的形式警告我们，那些假先知们是披着羊皮的狼。“三自会”的全国总秘书长李储文牧师就是一个典型的例子。（李储文是解放前上海圣约翰大学毕业的，后来进了美国耶鲁大学神学院；耶鲁大学神学院至今仍是不信派的典型代表。回国后，在上海国际礼拜堂当主任牧师。直到文革期间被红卫兵误打误撞，撕破了宗教外衣和羊皮，暴露了地下党员的身份，才被调到香港做了香港新华社副社长）。
在中国教会的历史中岂止一个李储文呢？其实，今天在教会内部，必定还会有许多像李储文这类的狼。他们有的传福音是为了贪财，有的是为了出名，有的是为了结党营私，有的是要在教会内搞政治…。我们只有认真地查考圣经，慎思明辨，凭他们所结的果子认出他们来。
【太7:18】好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
【太7:20】所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
撒母耳18章到20章，扫罗原来这么喜欢大卫，却因为一句话，扫罗里面所有的卑情下品完全被暴露出来。这样的一句话刺激到扫罗里面的嫉妒，嫉妒如烈火一样，圣经上说，从那日起，扫罗就怒视大卫。然后底下所有撒母耳记关于扫罗的记载他只剩下一件事情，他人生只有一件事情，要除掉大卫。我们每一个人，不光是扫罗，包括大卫，每个人生命中有许多没有开发的丑陋，希望你们了解这句话的意思，我们里面有很多卑情下品，丑陋的东西是经不起看的，还没有被揭露出来。一个环境过来，可以借着一句话，一个人的出现，一个特别的遭遇，让我们里面丑态毕露，真是太可怕了。扫罗整个的下半生，他完全忘记了他是君王，他在神的手中是要牧养百姓，他身上有神圣的使命，他整个的心就集中在要除掉大卫，而且是除掉合神心意的一个人。原来是要被神用的，但是完全反过来敌对神。
大卫在人生里面，拔示把一出现，把大卫陷到这样可怕的一个罪里面去了，这是大卫原来连想都没想到，因为他是一个非常爱神的一个人。这两个人最大的不同不是因为里面没有卑情下品，而是被挖出来的时候，他们对神有完全不同的态度。扫罗越变越硬，离神越来越远，手段越来越狠。但是大卫却在神暴露的里面，他降服，他认罪，他悔改，他变得更柔软，更谦卑，更不敢随便凭着自己而活。
同样的阳光照在地上，蜡越照越软，泥巴却越照越硬。今天我们这个人变成怎样的一个人，你不要把责任都丢给你的环境。同样的环境可以塑造出一个非常好的生命来，但是同样的一个环境可以叫一个人一辈子充满埋怨，充满苦毒，充满了怨天尤人的埋怨。今天非常重要的一个关键是我们这个人是怎样的人，我们对神的态度是怎样的态度，我们需要神怜悯我们。我真是觉得，若不是神怜悯我们，我们这个人是经不起看的，经不起挖的，经不起试验的，里面有太多卑情下品。我们有两种方法，一个是神藉着环境来显明，来医治，来拆毁。但是另外一方面我们也可以向大卫一样，犯罪悔改被神改变后，他常常主动地把自己带到神的面前，诗篇139篇，大卫说“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。”宁可主动让神的光来医治我们。当然我们也可以用另外一面，被神打，被神管，嚼环辔头被神勒住，被神管的头破血流，到最后顺服。但是我们可以主动求神光照，求神医治，主动地求神保守我们在做所有的决定面前，在回应面前，我们能够越来越多有属灵属天的智慧，不然的话在我们的生命中会造成许多的危机。可以是你个人健康的危机，事业的危机，人际关系的危机，家庭的危机，更有可能是我们这个人在主的面前可能会出去，再也不要信耶稣了。这都是很严肃的事情。
大卫在人生里面，拔示把一出现，把大卫陷到这样可怕的一个罪里面去了，这是大卫原来连想都没想到，因为他是一个非常爱神的一个人。这两个人最大的不同不是因为里面没有卑情下品，而是被挖出来的时候，他们对神有完全不同的态度。扫罗越变越硬，离神越来越远，手段越来越狠。但是大卫却在神暴露的里面，他降服，他认罪，他悔改，他变得更柔软，更谦卑，更不敢随便凭着自己而活。
同样的阳光照在地上，蜡越照越软，泥巴却越照越硬。今天我们这个人变成怎样的一个人，你不要把责任都丢给你的环境。同样的环境可以塑造出一个非常好的生命来，但是同样的一个环境可以叫一个人一辈子充满埋怨，充满苦毒，充满了怨天尤人的埋怨。今天非常重要的一个关键是我们这个人是怎样的人，我们对神的态度是怎样的态度，我们需要神怜悯我们。我真是觉得，若不是神怜悯我们，我们这个人是经不起看的，经不起挖的，经不起试验的，里面有太多卑情下品。我们有两种方法，一个是神藉着环境来显明，来医治，来拆毁。但是另外一方面我们也可以向大卫一样，犯罪悔改被神改变后，他常常主动地把自己带到神的面前，诗篇139篇，大卫说“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。”宁可主动让神的光来医治我们。当然我们也可以用另外一面，被神打，被神管，嚼环辔头被神勒住，被神管的头破血流，到最后顺服。但是我们可以主动求神光照，求神医治，主动地求神保守我们在做所有的决定面前，在回应面前，我们能够越来越多有属灵属天的智慧，不然的话在我们的生命中会造成许多的危机。可以是你个人健康的危机，事业的危机，人际关系的危机，家庭的危机，更有可能是我们这个人在主的面前可能会出去，再也不要信耶稣了。这都是很严肃的事情。
每一位信徒都必须为了自己而试测今日所有的教师，可以用神的话，以及他们对基督十字架的态度，和福音的基本真理作试验的标准，而不要用教师本身的品格混杂在以上的试验方式中。良善的人也可能受迷惑，撒但最喜欢利用好人来传达它那隐藏在真理外套下面的谎言。
迷惑人的灵在「教导」时，将它们的谎言「假冒」成真理，渗透到圣洁的教训中，迷惑信徒，使他们在关于罪、关于他们自己、以及属灵生活有关的其它真理上受欺骗。
这一类假教训通常都以圣经作基础，将其巧妙地编织起来，好像一个蜘蛛网，诱人陷入其网罗。他们常常断章取义，把分散在各处的经文单独挑出来，凑在一起，看起来似是神心意的启示，却技巧地故意遗漏中间关键性的经文，或与这段话有关的历史背景，行动，及环境，或其它能替这些分开来的经文提供亮光的元素。
于是撒但替那些对解经原则缺乏认识和教导的人，设下了天罗地网，许多人的生命因为误用神的话而遭遇到重重困难。
一切「想法」和「信念」都属于两个范围中的一个——真理的范围或虚假的范围；它们的源头不是神，就是撒但。所有真理是来自神，一切与真理相对的都来自撒但。即使人心中出现的「念头」也是从这两个源头中的一个来的，因为人的心不是被撒但弄瞎了(林后四4)，使其沦为孕育撒但教训的沃土；就是被神所更新(弗四23)，澄清撒但的欺骗，对真理敞开大门。
撒但最终的目标在于隐藏，歪曲，篡改，或搁置神有关加略山十字架的启示，因为在十字架那里，撒但被神子所击败，被它所俘虏的人因此得了自由。因此试验一切「思想」和「信念」的原则是看它：(1)是否与圣经的真理相符合。 (2)它对十字架及罪的态度如何。
我们的仇敌是一个骗子，它在末后世代的工作是极普遍的。「成功」或「失败」不能作为试验这工作是属神或属撒但的试金石。加略山永远耸立着启示神实行祂救赎旨意的计划。撒但只为「一时」工作，因它知道它的时间有限。神是为「永世」工作。神的方法是藉着死，带来生；透过挫败，带出胜利；通过受苦，带来喜乐。
迷惑人的灵在「教导」时，将它们的谎言「假冒」成真理，渗透到圣洁的教训中，迷惑信徒，使他们在关于罪、关于他们自己、以及属灵生活有关的其它真理上受欺骗。
这一类假教训通常都以圣经作基础，将其巧妙地编织起来，好像一个蜘蛛网，诱人陷入其网罗。他们常常断章取义，把分散在各处的经文单独挑出来，凑在一起，看起来似是神心意的启示，却技巧地故意遗漏中间关键性的经文，或与这段话有关的历史背景，行动，及环境，或其它能替这些分开来的经文提供亮光的元素。
于是撒但替那些对解经原则缺乏认识和教导的人，设下了天罗地网，许多人的生命因为误用神的话而遭遇到重重困难。
一切「想法」和「信念」都属于两个范围中的一个——真理的范围或虚假的范围；它们的源头不是神，就是撒但。所有真理是来自神，一切与真理相对的都来自撒但。即使人心中出现的「念头」也是从这两个源头中的一个来的，因为人的心不是被撒但弄瞎了(林后四4)，使其沦为孕育撒但教训的沃土；就是被神所更新(弗四23)，澄清撒但的欺骗，对真理敞开大门。
撒但最终的目标在于隐藏，歪曲，篡改，或搁置神有关加略山十字架的启示，因为在十字架那里，撒但被神子所击败，被它所俘虏的人因此得了自由。因此试验一切「思想」和「信念」的原则是看它：(1)是否与圣经的真理相符合。 (2)它对十字架及罪的态度如何。
我们的仇敌是一个骗子，它在末后世代的工作是极普遍的。「成功」或「失败」不能作为试验这工作是属神或属撒但的试金石。加略山永远耸立着启示神实行祂救赎旨意的计划。撒但只为「一时」工作，因它知道它的时间有限。神是为「永世」工作。神的方法是藉着死，带来生；透过挫败，带出胜利；通过受苦，带来喜乐。
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