圣经中有关控告与纠纷的处理原则

[sunwukong]

如果你好好看柴玲的几封信，还包括她引出此事的哪封＂饶恕＂信，你会发现她自己也不知道在控告什么和为什么控告。这是说，即使我们假定她说的版本为真（其实她的版本自相矛盾之处很多，经不起推敲。这以后再说。）

1) 如果是强奸，这事按她自己的＂饶恕＂信，她已经饶恕。
2) 如果是不悔改，在灵魂思想层面这事她没有权利也没有能力论断。在事实层面，她没有任何远在信主后再犯的证据。
3) 她唯一可以站得脚的指控是远没有＂公开忏悔＂(她是以诉求的形式提出这个控告的)，但圣经并不要求＂公开忏悔＂。

我先提两点：
1、你在博文中的那句话是否或多或少表达了，你认为事实与柴玲版本不符，这样的观点？或者换个说法：你心中是否有这样的观点，所以才有了那句话？
2、圣经是否反对“公开忏悔”？

 

[sunwukong]

这个问题我那篇博文已经回答，希望你能满意。

抱歉，如果你能在这里更直接的回复，我才比较满意。

 

[sunwukong]

这个有道理，你看改成"圣经并不要求＂公开认罪＂如何"？

你可以这样改，但这不是逻辑的重点。
重点是圣经是否反对。
因为：“不要求” 不等于 “不能做”。

 

[sunwukong]

回孔先生，"看到不符合圣经精神的事情，应不应该做点什么？" - 根据圣经的观点，答案是“不一定非要做什么不可”。

我说的是如果可以做的话，应该不应该做，请回答，谢谢。：）

 

[耶书仑]

我说的是如果可以做的话，应该不应该做，请回答，谢谢。：）

也可以不做吗？如果可以做，也可以不做，自己定吧，不需要答案。

 

[sunwukong]

也可以不做吗？如果可以做，也可以不做，自己定吧，不需要答案。

我的前提是可以做，能否基于我的前提回答我的问题？谢谢。
你这里有意无意的偷换了概念。我说的“可以做”，是指条件允许，想做就能做；而你说的“可以做，可以不做”，意思是个人主观意愿不受限制。我说的对不？

 

[耶书仑]

可以做不是一定做，还是有两个答案。我同意，最后是主观的决定。

可以做和必须做是有差异的。

 

[sunwukong]

可以做不是一定做，还是有两个答案。我同意，最后是主观的决定。

可以做和必须做是有差异的。

你这里的“可以做”，不是我所说的“可以做”。。。
而且我问的是应不应该，，，
好，那我换个问法试试：
如果，没有客观条件限制你不能做，那应不应该做呢？还是没有应不应该，无所谓？

 

[CHRIS88]

你这里的“可以做”，不是我所说的“可以做”。。。
而且我问的是应不应该，，，
好，那我换个问法试试：
如果，没有客观条件限制你不能做，那应不应该做呢？还是没有应不应该，无所谓？

＂凡事都可以作，但不是都有益处＂。

我想我们真正的分歧是：圣经中明确指出不能做的事，我们是否应该＂非教条化＂灵活处理，然后理直气壮地去作。对不对？

 

[CHRIS88]

我先提两点：
1、你在博文中的那句话是否或多或少表达了，你认为事实与柴玲版本不符，这样的观点？或者换个说法：你心中是否有这样的观点，所以才有了那句话？
2、圣经是否反对“公开忏悔”？

圣经不反对公开忏悔，却反对逼迫别人公开认罪和以公开认罪逼迫人。主耶稣更明确禁止论断人。

 

[sunwukong]

＂凡事都可以作，但不是都有益处＂。

我想我们真正的分歧是：圣经中明确指出不能做的事，我们是否应该＂非教条化＂灵活处理，然后理直气壮地去作。对不对？

不对，那个我们没有分歧。明确指出不能做的，当然不能“灵活的”去做；问题是，圣经明确或表达了意思说“看到不符合圣经精神的事情，我们啥也不应该做“了吗？
我让你回答应不应该，其实就是问你有没有益处。

 

[sunwukong]

圣经不反对公开忏悔，却反对逼迫别人公开认罪和以公开认罪逼迫人。主耶稣更明确禁止论断人。

1、你能否先提供”圣经反对逼迫别人公开认罪和以公开认罪逼迫人“看一下？
2、请问。这里谁犯了”论断人“的错误，请明确指出，好进一步讨论。

 

[耶书仑]

1、你能否先提供”圣经反对逼迫别人公开认罪和以公开认罪逼迫人“看一下？
2、请问。这里谁犯了”论断人“的错误，请明确指出，好进一步讨论。

个人的理解：圣经有很多条款（律法），就算你明白，也行不出来，否则，耶酥不必为我们死，神的救法是，一切的罪主担当了，我们因信让圣灵在我们生命中工作，一个什么样的生命，自自然然行与生命相符合的事，每个人不是一样的，同一件事，有的人做，有的人不做，希望不管什么事，你做了，不是自己要做，是神的灵感动你做，这样一来，你只是器皿，一切的荣耀只能 100% 归给神。

 

[sunwukong]

个人的理解：圣经有很多条款（律法），就算你明白，也行不出来，否则，耶酥不必为我们死，神的救法是，一切的罪主担当了，我们因信让圣灵在我们生命中工作，一个什么样的生命，自自然然行与生命相符合的事，每个人不是一样的，同一件事，有的人做，有的人不做，希望不管什么事，你做了，不是自己要做，是神的灵感动你做，这样一来，你只是器皿，一切的荣耀只能 100% 归给神。

说来说去，还是很虚，基本意思就是我们啥也不用想，不用做，跟着感觉走就好了，也就是你所谓的圣灵。
为啥说它虚呢？因为指导生活远远不够！
就拿柴玲和远志明来讲，两个人的所有那些行为，哪些是来自圣灵，哪些不是，或许你认为都是？
如果不清楚，需不需要讨论？需不需要讨伐撒旦邪灵？还是旁人不要管，这才是你的观点？

 

[CHRIS88]

不对，那个我们没有分歧。明确指出不能做的，当然不能“灵活的”去做；问题是，圣经明确或表达了意思说“看到不符合圣经精神的事情，我们啥也不应该做“了吗？
我让你回答应不应该，其实就是问你有没有益处。

＂控告长老的呈子，没有两三个见证人就不要收＂是不是圣经的教导？