(zz)鲁迅,以前看不懂,现在看泪流满面

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举一反例哈,如果说“所有的当权的权贵他都不得罪”,那《记念刘和珍君》怎么来的?
这个反例不够有效,再接再厉:D:D:D

《记念刘和珍君》作者是鲁迅,选自《华盖集续编》。原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。《记念刘和珍君》作者是鲁迅,选自《华盖集续编》。原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。刘和珍(1904一1926)女,江西省南昌人,先后就读于南昌女子师范学校、北京女子师范大学。积极参加学生爱国运动,带领同学们向封建势力、反动军阀宣战,是北京学生运动的领袖之一。1926年在“三·一八惨案”中遇害,年仅22岁。鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后,亲作《记念刘和珍君》一文。追忆这位始终微笑的和蔼的学生;痛悼“为中国而死的中国的青年”;歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。

1926年3月18日,北京各高校学生集会游行,抗议八国就大沽口事件向中国发出最后通牒。示威学生在临时执政府遭到屠杀,酿成三一八惨案[5]

1926年4月9日冯玉祥的部下鹿钟麟国民军发动政变,包围临时执政府,临时执政段祺瑞等人逃到东交民巷[5]1926年4月20日,段祺瑞自北京逃往天津,此后由国务院摄行临时执政职务。[6]1926年5月13日,前于1924年倒台的顏惠慶內閣宣佈復職,並依法由國務院攝行大總統職權。[5]中华民国临时政府由此不复存在。
 
凡中国所有的,外国也都有。外国人说中国多臭虫,但西洋也有臭虫……假使
世界上只有一家有臭虫,而遭别人指摘的时候,实在也不太舒服的……最好还是希望别
家也有臭虫,而竟发现了就更好。」
  ——《外国也有》一九三三年

这句, 可不正在发生吗?我当然相信你相信你所相信的, 不过说句实话:
鲁迅已经是个死人了, 他的文字也已经固化, 而中国社会还活着, 而且常变常新, 只要你中国社会不往鲁迅这个死人的那些已经固化了的文字上撞, 他是注定要被历史所遗忘的。
可惜的是, 这个常变常新,新鲜热辣的活生生的社会, 却屡屡往鲁迅的刀口上撞。 能不能算是no zuo no die了?


鲁迅说过人要拉屎, 现在的人还在拉屎, 这算“往鲁迅的刀口上撞”么?
 
鲁迅就是牛。感觉被洗脑以后又被反洗脑。终于看清楚了。为什么鲁迅招老一代革命家待见。因为他们都看明白了。为什么中国有人不待见。因为现在很多中国人牛气。听不进反洗脑的话了。
 
 鲁粉和反鲁派口水争论的大意义


    作者:巴特勒船长


    鲁粉和反鲁派其实说的是同一个问题的不同层面。即作为文化意义上的中国人对待自己的文化或文明,准确点是在审视自己上的两极看法。自从近代以来,中国连败于西方文明,中国人从沉痛的事实面前有了对自己文化的反思。其中的激进主义思潮(包括孙、毛所代表的主义)对中国文化持批判乃至否定的观点,认为中国落后的根源在于中国文化的劣根性。要所谓复兴必须彻底改造国民性即文化。这就是鲁迅及其追随者所做和仍然在做的事情。
    时至今日,当中国人逐渐恢复了自信,需要在世界民族之林确认自己身份之时,也就是开始了对自己文化的重新审视,它包括重新发现自己文化的价值,当然也要包括能够有足够的勇气承认自己文化的缺陷。唯如此,这个民族,或者真正的中国人才是其凤凰涅槃式的复活了。
    因此,鲁粉无疑是代表了那种五四运动中激进思潮的惯性力量,而反鲁派则代表了想重新找回民族认同、文化认同、中国人认同的那些新生力量。他们开始敢于承认自己是中国人了,这个中国人就像那句老话,对于自己的文明(贴子中成为母亲的象征),敢大大方方的叫一声“娘!”了,即使他的这个老娘是那么丑陋土气邋遢。因为,“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”!
    这就是上述口水争论的大意义!
 
 鲁迅先生的几个“污点”


    吴海勇


    与汪精卫少年激进、中年温和、晚年堕落的路径不同,鲁旗手的辉煌,或者说露出反骨则是在中年以后,而且逾老弥坚。相反,在38岁之前,他基本上是一个兢兢业业的小公务员。原因很简单,因为38岁之前丫基本上籍籍无名,论级别也从来没有超过正处待遇,所以没有NB可吹,没有架子可拿,没有资格可卖。
    更为重要的是,北洋政府时期是中国历史上公务员待遇最为优厚的年代,反正是除了宋朝,好像没有一个朝代能与之相比。像鲁迅这样一个准处级,一个月都有240到360块大洋(兄弟,这可是合法收入呀,议会通过的标准)。如果按当下的购买力,基本上是2.4万到3.6万之间。而即便是在十多年后,当乡间教师的胡大才子兰成,每个月也才6块大洋,还要养活老娘、妻子、侄女和两个孩子,并偶尔去泡个妞什么的。
    陶潜先生曾经说,做人不能为五斗米折腰,但是如果这米换成五十斗或者是五百斗,问题可能就不一样了。何况,从小受穷的鲁GG当时正在攒钱准备买房子,接母亲,养活在日本的弟弟一家。此外,还要维持出门就打的,经常下馆子,每天有点心和糖吃的准富裕生活。所以,这受胯下之辱,也就可以理解了。反正俺觉得,如果换了俺,俺也会钻的。
    老袁的大腿下面
    大清军方的高干子弟袁世凯绝对是一枭雄,20郎当岁的时候,就监国朝鲜,行废立之事,除了搞了三房朝鲜姨太太以外,还把整个朝鲜王室和政府玩弄于掌股之上。当时,丫只怕李中堂和日本人。慈禧、李鸿章和张之洞死后,多年的老袁熬成了婆,江山已经是袁家沸鼎里已经退了毛的鸭子了。
    我们的鲁迅先生是在1912年12月19日见到的天颜,当时大总统集体会见了教育部处级以上官员。想必在这个河南人讲话的时候,绍兴人是认真做了笔记的。至于回去有没有给全处的同志们传达贯彻,并在黑板报上写学习心得,俺就不知道了。
    反正,接下来几年,在老袁的淫威下,鲁GG只能忍气吞声。
    一是祭孔。孔子是圣人,祭孔现在看当然没有什么,但是要知道,五四运动是反孔的,鲁GG是砸烂孔家店的主力砖手。而老袁祭孔,其实也不是为了孔子,而是为了自己的帝位。祭祀就是告诉鲁迅这种有反骨的臣民:做人要厚道,要忠君,膝盖要软,该跪的时候千万不能含糊。鲁迅当然明白这其中的小九九,但是为了稻粮谋,他也只好三番五次地在老袁的孔子面前跪下来或者是弯下腰来。
    更为屈辱的是,他被迫签字支持日本亡俺中华的二十一条。袁世凯是个老江湖,签署二十一条前,他知道大伙都反对,但是为了推卸历史责任,要求全体公务员都签字支持,否则总统很生气,后果很严重。我不知道鲁迅签字的时候,心里是怎么想的,估计比美女被青蛙强奸还难受吧。
    这第三,当然也是最严重的,是他在袁世凯称帝,全国十多个省份宣布独立,进步党和国民党同时武装起义的时候,竟然安心领取洪宪皇帝的俸禄,没有辞职,更没有像梁启超那样愤而出走,或者撰文揭露(靠,那时即便他撰文了,也没有人知道教育部佥事周豫才何许人也)。
    张勋的大腿下面
    1917年7月1日凌晨,辫帅张勋把溥仪连拉带扯弄到太和殿,宣布恢复帝制。一时间,北京满城尽带黄龙旗,假辫子比文革时的毛选还畅销。那天是星期天,当天上午,鲁迅先生平静地走过挂满龙旗的街道,到琉璃厂买碑帖。第二天是星期一,他没有去上班,同事给他带来了3万元人民币的上月工资。这钱,显然已经带有一些皇家的气息,他纳的时候,有没有笑,俺就不知道了。
    7月3日上午,是一个历史性的时刻。远在天津的老段在马厂誓师,准备带兵进京再造共和。而与此同时,经过两天的思考,鲁迅来到教育部,与同事话别。请注意,这个别,是暂时离职,而不是辞职,因为他并没有提交书面报告。经过五六年公务员生涯的煎炒烹炸,迅GG已经很老练。他深知,这帝制是不好玩的,复辟多半与肾虚男人在床上的表现一样,其兴也勃焉,其软也忽焉。上次老袁的时候自己已经现眼,这次一定要做出样子来。果然,老张5000辫子兵挡不住老段的几万大军,7月12日,溥仪再次宣布退位。听听外面枪声已经逐渐稀少,7月16日星期一一大早,我们的鲁迅先生又回到了教育部办公室。
    由于当时没有电视直播,更没有互联网,所以当段总长马厂誓师的时候,鲁迅应该是不知道的。他如果在第二天,段宣布讨张之后,再去教育部离职,就有点可疑了。所以,应该这次鲁GG的表现是好的,基本上没有钻张大辫子的裤裆,或者说,只钻了一半。
    最后的话
    考证伟大文化旗手在出道前的几件小事,并没有侮辱伟人的意思。鲁GG的事情,不过是再次告诉我们,英雄也是要生存的,也是要赚钱要抠女的,因此,也是要偶尔钻钻狗洞的。只要不害人,不突破潜规则的底线,其实也没有什么。
    (注:此文中大部分史实,来源于吴海勇的《时为公务员的鲁迅》,广西师大出版社2005年8月第一版)

http://www.tieku001.com/278201/1.html
 
“民族魂”的日记里记的全是钱


    作者:憨子


    从鲁迅在上海的那几年跟文银们大量的毫无内容的争吵和纠缠,俺甚至怀疑纯粹四为了赚取稿费的目的,只有这样才能留下无尽的话题,而每次投入争论,就又激发“创作灵感”写出文章,换回可观的稿酬。如果不从这个角度考虑,那么就贼难理解鲁迅动辄把别银私下给他的信,在不征求dèi方同意的情况下公写投稿在报刊杂志并附之于回信四一种啥目的了。至少,《答托洛斯基派的信》和《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》就四这样干的,这两封回信连同陈其昌和徐懋庸私下寄来的信一起公写发表,等于“论敌”帮助自己写稿赚取稿费,特别四《答托洛斯基派的信》,既诬陷抗日文银志士陈其昌四特务汉奸,而且用陈其昌的来信凑字数赚稿酬,真四一石三鸟的美事儿。在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一文里,鲁迅不仅dèi一个斯文礼貌、虚心请教的25岁青年屡屡使用语言暴力,而且篇幅之冗长,语句、内容之晦涩,实在让银不明白他到底寻思说啥。
    归国后的鲁迅几乎一直享受着国家“公务员”待遇,写始当教员,后在教育部当官,从教育部出来,在厦门大xiáo、广州中山大xiáo教书,都享受贼高的待遇,每月薪水数百大洋不等。那时候的一般的农民百姓,十几个大洋够家庭写支一年,上海内山书店的店员月薪才十五银元。鲁迅在厦门大xiáo每月400银元,干了几个月,中山大xiáo许诺给他每月500元,外带100元差旅费,还给许广平安排职位,他就屁颠儿了,临走还不忘说厦门大xiáo的坏话。从中山大xiáo出来,在上海当自由撰稿银之前,鲁迅还挂名南京政府大xiáo院特约撰述员,不用上班,每月领有300银元的政府津贴,这笔收入拿到到1931年底,其后的几年,完全靠鲁迅的写作和投稿,来维持家庭巨大奢侈的生活写支,这几年鲁迅不断害病,还要养孩子,失去了以前的固定收入,因此,四撰稿最多,也四收入最高的几年。了解一下当时背景,就可以知道在上海这几年鲁迅这样热衷于跟文银在报刊杂志扯皮乎混战四出于啥目的了。
    鲁迅这样一个一直享受国家特殊待遇的中国银,在“1·28”国家跟日本发生战事的时候,携全家躲避到法国租界背景复杂的日本银家里,而且一躲就四四十九天,以至于上海文艺界要靠登报发布“寻银启示”来找他。不管上海战事如何,不管军民死伤如何,不管民族命运如何,租界品茗、邀妓俺自逍遥,战事一结束,就又继续跳出来漫骂中国历史文化,痛斥各类抗日文艺团体以及中国国民性。上海事变,日本炮轰上海,日本浪银、民兵在上海大肆杀银放火,日本浪银潜入商务书馆所属东方图书馆纵火,东方图书馆的全部藏书46万册,包括善本古籍3700多种,共35000多册,全国最为齐备的各疙志2600多种,共25000册,全部烧毁,当时号称东亚第一的图书馆一夜之间突然消失,价值连城的善本孤本图书从此银间绝迹,这四中国近代史上的最令银痛心的文明悲剧之一,不亚于火烧圆明园。这期间,鲁迅在内山完造家里躲避了一个半月,竟然在他的所有文章、日记里,dèi此没有半句评语。鲁迅这样一个“民族魂”的日记记满了金钱的收入支出,细致入微到分厘,可谓四一本家庭收支流水帐,以至于几十年以后,银们都可以通过他的日记计散出他一生准确的收入。鲁迅日记里,甚至连洗几次脚都登录,惟独国家民族命运的事,只字未提。这样的一个“民族魂”,四不四当的也太容易了?
 
 鲁迅欺骗了整个中国


    文/xiejk2003


    鲁迅,一个被神话了的逝者。在历史思维开放的今天,有必要我来剥开鲁迅身上那些伪善的外衣。也许我会受到来自各方的批判,也许是因为我的毕业论文是关于佛教内研究方面的,佛说:我不入地狱,谁入地狱。上个世纪,中国最虚伪的文人,可以说鲁迅当之无愧。他不仅是伪善的,而且是险恶的。鲁迅是中国最媚日一个文人,他的很多行为放在独立于文学等条件下——从国家安危民族团结抗日这个角度来说,他是最大的民族敌人、最典型的汉奸无疑。每次国家有难,他首先想到的是往租界日本人家里躲,这都是有据可查的。
    作家李长之在其专著《鲁迅批判》中描述的一样,鲁迅在灵魂深处“粗疏、枯燥、荒凉、黑暗、脆弱、多疑、善怒”。但是该书中对鲁迅的精神分析仍不够深入、全面。抑郁症患者的人格特征饿共同特点表现为:缺乏自信和自尊,对他人过分依赖和自我强求,不开朗,好思虑,多愁善感、软弱等。这类人格特征可视为本病的温床,尽管不能说具有上述人格特点的必然发展为抑郁症,但临床所见抑郁症患者,一般都具有上述抑郁人格特点。鲁迅先生的文章,反映他是一个至少高度的抑郁症病人。鲁迅常常是悲观甚至绝望的。
    毛主席他老人家曾经高度颂扬的“鲁迅的骨头是最硬的”,而使鲁迅随后在中国的身价倍增,达到了登峰造极的程度。鲁迅是个什么?有人说他是一个不懂英语,不懂数学,手无缚鸡之力,虚无缥缈,对我毫无用处,落后不了解政治的一个浙江肺痨。你们这些中国狗让我恶心,一会装浙江狗孔乙己用你们浅薄的知识给我挑刺,一会装浙江狗鲁迅给我灌输南方狗的得过且过。
    一、鲁迅的出身(狭隘的童年)
    鲁迅是我国被人称为“现代伟大的文学家、思想家”。原名周树人,字豫才,“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。他于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。
    绍兴是一个有着深厚文化传统的地方,保留有众多的名胜,如古代治水英雄夏禹的陵墓,越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹,近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口,等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”:一个是“带复仇性的,比别的一切鬼魂更美,更强的鬼魂”——女吊;另一个是腰束草绳,脚穿草鞋,手捏芭蕉扇,富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化,深深地影响着鲁迅的一生。
    小时侯鲁迅就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村,鲁迅也就有了一批农民小朋友,一起在朦胧的月色下,划着白色的小航船,赶去看戏;回家的路上,肚子饿了,就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里,发现了大自然的无穷趣味:碧绿的菜畦,紫红的桑椹;蟋蟀弹琴,油蛉低唱;像人形的吃了便可以成仙的何首乌;人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样过自由的童年生活,使鲁迅的创造力与想象力。
    鲁迅的童年也有阴影:13岁那年,祖父因故入狱,不得不随着全家到亲戚家避难;以后父亲病重,家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅,不得不经常出入于当铺与药店,在周围人的歧视与侮辱中,感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世,更给少年鲁迅以很深的刺激,他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。
    二、鲁迅的文章(畸形的心理反映)
    鲁迅文章的感觉就是“难受”、“闷”。这种感受是如何产生的呢?很大程度上是因为小说中阴郁、压抑的氛围,灰暗的色调。我们可以看鲁迅的所有文章,几乎没有一篇脱离这个色调。关于色彩的问题我下文会着重分析。鲁迅的文章本身没什么不好,鲁迅先生在中国文学史上的地位也无可非议,然而自从把他的文章编入了语文课本之后,问题也就随之而来了。“文章合为时而作”,鲁迅的文章的确是一个典型,他的“顺手一枪”也常常是恰到好处,所以他的作品许多都成为经典之作,成为专家们研究的对象。他们往往会从只言片语中洞悉出广阔的时代背景,从蛛丝马迹中探究出深刻的社会变化。
    鲁迅自己在与许广平的《两地书》就说过:“我的作品,太黑暗了,因为我常觉得‘惟黑暗与虚无’乃是‘实有’,却偏要向这些作绝望的抗战,所以很多着偏激的声音。”“我所说的话,常与所想的不同,至于何以如此,则我已在《呐喊》的序上说过:不愿将自己的思想,传染给别人。何以不愿,则因为我的思想太黑暗,而自己终不能确知是否正确之故。”另外,在其文章《白光》、《祝福》、《孔乙己》和《故乡》中对主人翁描述的文字有“青白脸色”、“花白的胡子”;是“苍黄的天底下”、“先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄”、“斑白的短发”……这些词都给人一种萧索、寒冷的感觉,没有热度的。李长之也说到:“鲁迅在性格上是内倾的,他不善于如通常人之处理生活。他宁愿孤独,而不欢喜‘群’。”他孤僻,清高,不圆通,几乎不参加任何宴会,在群集里也坐不久。这是很典型的抑郁症状。
    而且,他常以一种戒备、敌对的角度看待身边的人:“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”著名的事例是《记“杨树达”君的袭来》(在这里不作赘述),有次还因为几个青年的玩笑而生气下了逐客令,甚至因为包办婚姻的事而一度反感母亲。他的敏感,易怒,多疑都是鉴于早年因宽厚一次次被欺骗、伤害的经历而形成的,一个人先前有多少善意,反过来就会激出多少恶意。无论如何,这就促使了鲁迅与周围人的距离一步步拉大,不但人们觉得鲁迅是冷淡的、难接近的,从另一面来看,鲁迅也愈发感到人情的冰冷,他的孤独就像《呐喊》序中提及的那个铁房子把他关在里面,从他笔下迸出来的就是一个个冰渣一样的文字,带着寒冷的色彩。
    以前,我们评价一个历史事件,往往是用阶级观点,认为只要是反对地主阶级的斗争,都应该是正义的,值得肯定的。随着时代的发展,历史的变迁,阶级斗争已不再是社会的主要矛盾,我们评价的标准也已不再是阶级的观点,而是是否有利于发展生产,是否有利于社会进步。这是时代变化带来的直接结果。于是我又很自然地联想到了鲁迅的文章,在当时,他们的确是战斗的檄文,是刺向敌人的匕首,但生活在现代的的学生,未必会有如此深刻的感觉,我们所感受到是改革开放的浪潮,信息时代的快节奏。对于那些贴近生活的故事,贴近生活的文章,我们会更喜欢,更深刻地去理解。
    有记载他刻了一方石章,曰“堂”;又给自己选了一个号,叫做“俟堂”,意思就是“待死堂”。而在《呐喊》的序言里,我们也可以知道在钱玄同找到他之前,他一直在做他自己也认为毫无意义的抄古碑的工作。试想,一个人长年累月,甚至熬夜地做一件他以为“没有什么用”、“没有什么意思”的事,我的理解就是他想以此麻痹、疲惫自己的身心,换言之,就是自虐。这让我想起悲剧人物西绪弗斯反复推巨石上山的无终止的劳动。之后他在新文学的阵营里写着鼓励青年的文字,装得和他们一样满怀信心,但自己的心中却不抱太大希望。这是怎样一种令人疲惫、压抑的处境啊!在这种心境下写出的文字色彩怎么可能明丽?
    而他既然不抱希望,为什么还要写呢?可能碍于对朋友的情面,可能出于对青年的责任感——而对己,或许,是一种心理需求吧。一方面,内心积郁的情感得以发泄;另一方面,那些鼓励青年的话也能给鲁迅自己一点慰藉,一点乐观向上的心理暗示。并且能增进自我的价值感,从那些“没有什么意思”的事中跳出来。当然,他对革命并不是完全绝望的,所以仍相信文学对拯救群众的灵魂会有一点用。他是爱国的。但这份深沉的爱与现实的鲜明对比反而增加了他的失望和创痛,由此而产生烈焰一般的愤怒。这份愤怒在作品中的反映仍然是“黑”。
    我们从小学开始,每一册书都有鲁迅的文章,传统的教育中鲁迅被灌入了太多太多“斗士”与“革命者”的形象,光芒耀眼,却让人看不到真实。谁能了解他内心的痛苦与彷徨,谁又知道他的绝望和悲凉?借用圣经里所说的:“黑暗在光中照耀,而光却觉察不到。”他在激励青年们的同时自己承受的黑暗有多深厚,恐怕我们已经很难感同身受。他就像一堆寂寞的火焰,面对熄灭的悲凉独自在无人的旷野里燃烧。
    三、鲁迅是什么(伪善的文人)
    值得我们注意的是——他的密友内山完造是个日本特务头子,以上海为根据地,以鲁迅这样的中国文人朋友做掩护,不知道为日本皇军侵华做了多少铺垫和准备。日本军占领上海的时候把中国的商务书店等都交给内山完造经营管理——这叫接收敌产。日本人战败后,他是数十万日本在上海“侨民”选举产生的总头目,安排日本“侨民”回国等等行政事务。你们想想,这样的日本人会是简单的“中国人的朋友”吗?
    鲁迅的作为,是在讽刺中国一切的一切,包括中药医,包括传统文明和儒家文化,包括历史辉煌和科学贡献,包括衣食住行,没有一样看上眼的,什么,[ 决不看中医> ,什么[ 中国的书缝里,只写着两个字:[ 吃人> !甚至,要彻底废除中文,什么[ 中文不灭,国无希望> !
    很遗憾,看鲁迅的书,两个感想:一是国民政府真宽容,可以让他这样[ 反动透顶罪大恶极> 的文章横空出世,公然在[ 申报> 等中国大报刊上发表(即使如此,鲁迅并不满意,还出版了《伪自由书》)。
    ??二是中国完了,没希望了,很消极,很压抑!看看阿Q ,居然被学者认为人人都是阿Q ,我呸——阿Q 那样无赖无耻,怎么可以代表中国人形象?如果30年代的中国人有一半是阿Q ,我们不等日本人打,自己就灭亡了!而鲁迅的眼里,人人都是阿Q ,所以中国被灭亡的命运,在鲁迅看来,就是[ 黑暗的铁的牢不可破的屋子,里面的人阿Q 一样地在熟睡中闷死过去> !其它的形象更加不用说,用今天的话说,没有一个[ 符合主旋律> ,没有一个是鼓舞人心的[ 英雄模范> ,我们看到的,是[ 伤逝> 里萎萎缩缩的小知识分子,看到的是[ 祝福> 里不能抗拒悲惨命运只有被吃掉的[ 祥林嫂> ,一句话,鲁迅是揭露了中国社会的黑暗面,不过,鲁迅只给我们看[ 黑暗面> 而已,仅此而已,看了之后你会感觉浑身无力,觉得那个时代一片黑暗,你绝对不会想到为国捐躯奋斗,唯一的出路要么推翻政府;要么接受日本鬼子[ 打破黑屋子> ,就象第弟周作人做的一切!!中国的青年那么仇日,却有那么崇拜鲁迅,真的是莫名其妙,我说现在的年青人跟过去的红卫兵一样多是不健全人格,都没有独立思考能力,跟风随大溜,胜者王败者寇。
    鲁迅那个时代是什么时代?是日寇觊觎已久,随时准备灭亡中华的时代,他都在干什么?在给国民政府添乱、跟日本人勾勾搭搭、给中国人民泄气。同时代的日本人在干什么?在宣扬自己的国民是神的子民、在宣扬天皇是神;德国人在干什么?在鼓励自己的民族是世界最优秀的人种、在论证自己的民族是伟大的民族;美国人在干什么?在宣扬自己上帝的孩子,是自由的火种。战场上鼓声是干什么的?是鼓舞振奋士气用的。鲁迅在战场上干什么?在说中国人是劣等种族、有劣根性、五千年的文化是吃人的、中国的医术是骗术、要以最大的恶意揣度中国人。
    为什么你们可以对鲁迅那么宽容,对小燕子对张越等这些弱女子就那么苛刻呢,她们不就是不小心穿了跟日本国旗相似的图案了么?所以我说中国人如果有劣根性,其实就有胜者王侯败者寇、欺弱怕强的劣根性。鲁迅混的很牛比,刀笔吏,嘴能骂死人,被政府承认和颂扬,文章进了教科书,于是,他成了被顶礼膜拜的牛人、强人。
    鲁迅真的是强人吗?我看不见得,文字是衣服,内心虚弱的人才需要靠强悍的文字包装。鲁迅现实中是什么样的?他有什么样强悍的行动证明我们看看?1932年日本军入侵上海——也就是凇沪抗战(也叫128事变),鲁迅挟全家老小躲到外国租界日本人内山完造的书店里,中国军民浴血抗日,上海文化各界都在声援抗日,宋庆龄亲自上街头鼓励中国将士,鲁迅在干什么?在外国租界“青莲阁邀妓来坐,与以一元”——(鲁迅日记2月16日),各位不晓得历史,可以去翻翻上海志,1932年2月16日上海军民正在干什么,在干什么?中国人被日本侵略,鲁迅却躲到法租界的日本人家里,胆小却不说了,“不义”的罪名却是推脱不掉的。36年鲁迅死了,37年日本人来了,鲁迅的弟弟的当了汉奸,我们失去了一个证明鲁迅的机会。但是,日本人来了,被鲁迅辱骂成“性变态”的原北大女校长杨荫榆为了保护自己的女学生不被日本兵强奸,找到日本宪兵队长那儿斥骂日本人,被日本兵枪杀后一脚踢到桥下;曾被鲁迅屡屡痛骂的“情敌”高长虹后来远在法国留学,37年惊闻日本人入侵中国,立马放下手中的工作,辗转数十个国家,行程几万里赶回中国抗日,之间跟随中国军队转战大半个中国,这是何样的英雄赴死壮怀激烈?……。鲁迅都有什么行动来向我们证明?留日本胡?看日本医生?进日本书店?交日本朋友?说日本小孩比中国小孩可爱?还是骂中国人都是阿Q?
    崇洋媚外、心胸狭窄、人格扭曲、汉奸走狗,这就是欺骗了整个中国人的鲁迅。
    (本文参考了不少相关作者文章的观点,我把它们进行整合,旨在证明一个观点,在此向他们和所有的支持者表示感谢)
    .该文转自新浪网读点鲁迅.
 
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