2014年4月21日淨空老和尚蒞臨臺北華藏衛視念佛堂，並對來參訪的大陸同修簡短開示勉勵-「大道至簡 原來如此」

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淨空老和尚：
這一次我們在臺北見面，非常稀有難得，我正好到這邊來參加一個活動，祭祖的活動，等一下的時候，活動要開始了。同學們留在此地，我介紹大家看劉素雲居士一個學習報告，大道至簡，是她自己親自報導她這些年修學的成績，很值得我們學習。人學道最重要的是要把這個道搞清楚，搞明白，這個比什麼都重要，然後我們有正確的方向，有正確的目標，我們會成就。劉素雲居士的報告很詳細，也很踏實，值得我們學習，光碟已經拿到了，等一下就會播出，希望大家好好地聽，好好地學習，謝謝大家！

 

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法雨惠群生——大道至簡 原來如此

一、夢的啟示 發人深省

我做了一個夢，夢中海賢老和尚從虛空中向我飄來，愈飄愈近。老和尚滿面笑容，手裡拿著一個條幅，上面寫著八個大字：「大道至簡原來如此」。我想問問老和尚，這八個大字是什麼意思？可是還沒等我問，海賢老和尚就和我融為一體了。我醒了，原來是一個夢，這是一個發人深省的夢，它在提示我們什麼，因為我笨，很多東西沒有悟出來，但從中還是受到了一點啟示，我就把自己的一點點感悟和大家交流分享，以期共勉。

 

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第一、海賢老和尚用他一生的行誼，為我們印證了大道至簡。

海賢老和尚一句阿彌陀佛佛號念了九十二年，不換題目不拐彎，他成就了，他為我們印證了念佛是成佛的大道，而且是一生成佛的無比殊勝的大道。他用事實告訴我們，大道至簡，成佛不難，他是把念佛成佛做出來給我們看，你不是要證據嗎？我就拿出證據給你看，這是最具說服力的。

老和尚是怎麼成就的？念阿彌陀佛成就的，他老人家不識字，沒有聽過經，沒有念過經，沒有講過經，也沒有做過一次經懺佛事，他就是遵師教誨，一句佛號老老實實念了九十二年，對這句佛號，他從來沒有懷疑過，沒有間斷過，沒有夾雜過，這在中國，乃至在全世界，恐怕也堪稱第一人了。
一句阿彌陀佛，這是真言中的真言，這是如來第一大法。這句佛號總持一切佛，念一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛菩薩全念到了，一個不漏；這句佛號總持一切法，八萬四千法門，無量無邊的法門都在這一句佛號裡，一法不漏；這句佛號總持一切經，釋迦牟尼佛四十九年所說的經都在這一句佛號裡，三藏十二部一部不漏。一句佛號是無量功德的結晶和精華，它是頂峰的頂尖。執持名號，一心念阿彌陀佛，世出世間一切法統統放下，往生極樂世界，決定一生成就。

什麼叫表法？表法就是做樣子，海賢老和尚給我們表的就是大道至簡念佛成佛的法，老人家用他一生的實踐，為我們印證了大道至簡原來如此。

小廟高僧有真道
九十二載念佛號
一句彌陀念到底
上品上生誰知道

海賢老和尚 世人好榜樣 一句阿彌陀 回歸極樂邦

 

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第二、一經一註詮釋大道至簡。

這裡的一經指的是《無量壽經》會集本，這裡的一註是指黃念祖老居士的《淨土大經科註》，現在修學淨土念佛法門的同修，大多是依這一經一註來修學的。大家知道，釋迦牟尼佛講經說法四十九年，留下三藏十二部，可以說是浩如煙海，芸芸眾生，有幾個有龍樹菩薩的本事，三個月時間讀完釋迦佛四十九年所說的一切經典？現在問題解決了，一部《無量壽經》會集本，一部《淨土大經科註》夠了，修學淨土念佛法門的同修，依照這一經一註一佛號，一生修持不拐彎，你今生決定成佛，你拿到成佛的保證書了。一部經、一部註，一句佛號讓你一生成佛，你說這是不是大道至簡？這就告訴我們，越是大道越簡單。

一經一註一佛號
快速穩當成佛道
一生堅守不換題
西方極樂去報到

一部無量壽
彰顯般若光
依此來修行
決定成大道

 

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第三、祖師大德為我們印證大道至簡。

大家知道，淨土宗的十三代祖師都是念佛成佛的，無一例外。特別值得一提的是，淨宗初祖慧遠大師建東林念佛堂，會下一百二十三人，個個念佛成佛。現在上淨下空老法師推海賢老和尚為淨宗十四祖，老人家當之無愧，實至名歸。我們淨土宗十四代祖師為我們共同印證，大道至簡，念佛成佛。
歷代祖師皆念佛 個個往生去極樂 大道至簡師親證 我們皆是受益者

 

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第四、榜樣為我們印證大道至簡。

先說遠一點的，諦閑老法師的弟子鍋漏匠，師父就教他一句阿彌陀佛，他老老實實念了三年，成就了，站著走的，而且走後站了三天，等師父來給他辦理後事；哈爾濱極樂寺的修無師，法會期間預知時至往生極樂；宋朝瑩珂法師，十年壽命不要了，蒙阿彌陀佛接引往生極樂世界去了；前面我們提到的東林念佛堂一百二十三人個個念佛往生極樂世界。除此之外，《淨土往生錄》裡還有許許多多實例。

再說近一點的，我們身邊的實際例子，我親身經歷的就有張榮珍、齊樹傑、張福瑞、羅立秋、劉素青等，他們都是念佛成佛的，榜樣的力量是無窮的，這些念佛人，他們往生，都不是一個人去極樂世界的，無量無邊的眾生和他們一起往生極樂了，可以說是度眾無量。這條大道這麼簡單，這麼易行，這麼殊勝，我們何樂而不為之？

大道至簡成就快 榜樣就在你眼前 古往今來有實證 怎奈有眼看不見

 

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第五、從戒律看大道至簡。

世尊入般涅槃前，為我們說了四依法。世尊的最後遺言是告誡弟子以戒為師，以苦為師。戒是什麼意思？很多人沒有真正搞明白，死守戒，守死戒，其結果是死在戒條裡了，自己還不知道。那麼，戒究竟是什麼意思？師父上人關於戒的解釋最明白、最貼切、最易懂、最易行。師父上人說，把佛陀的教誨落實到生活，就叫做戒。換句話說，守規矩就是守戒，守國家的規矩，守家庭的規矩，守公司的規矩，守佛門的規矩，守道場的規矩等等，你不犯規矩就是守戒。

關於戒律，釋迦牟尼佛一生所教所示現的，總不外乎三福、三學、六度、六和、普賢十大願王。這五個科目包括圓滿的佛法，也包括圓滿的戒律。不但釋迦牟尼佛，十方三世一切諸佛的教誨都離不開這個總的原則。如果我們一生謹守，絕不違犯，這就是持戒，這就是守戒。拿所有的戒條對照一下，沒有一條不在這五個科目裡。這五個科目統攝釋迦牟尼佛說的三聚淨戒，全包括在其中了。所以，我們從佛門戒律裡，再一次印證了大道至簡。

三聚淨戒世尊說
五個科目全包括
大道至簡不繁雜
一一落實在生活

 

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第六、從祖師大德開悟看大道至簡。

禪宗六祖惠能大師沒念過書，不認識字，是個砍柴的樵夫，靠砍柴賣柴維持生活。他是怎樣開悟的？他的成佛大道是什麼？他是從《金剛經》裡的一句「應無所住而生其心」開悟的，這就是佛法，這就是惠能大師開悟成佛的大道。一個不識字的樵夫寫出了千古絕句的偈頌：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」他這是自性的流露。

心若無所住
妄心自不生
本具常寂光
自心是淨土

再看惠明法師的開悟。五祖把衣缽傳給惠能大師，怕有人不服傷害他，安排他連夜逃走。果然有人不服，去追趕惠能大師，欲奪回衣缽。追趕的人中就有惠明法師，他追上了惠能大師。惠能大師把衣缽放在路邊石頭上，自己藏了起來，惠明法師去拿衣缽卻拿不動。一個四品將軍拿不動一個小包袱，他馬上覺悟了，知道這是護法神在護持衣缽，知道這個衣缽傳給惠能大師是天意。他就大叫，行者行者你出來，我是為求法而來的，我不是為衣缽而來的。能大師出來坐在石頭上，惠明法師跪在大師面前向他求法，求能大師幫助他開悟。能大師教他，你定下來，不思善不思惡，把一切妄念、雜念統統放下來，惠能大師一提醒，他馬上身心世界一切放下，清淨平等覺現前了。他一下子覺醒開悟了，明心見性了。他開悟的原因是什麼？就是真的萬緣放下，一切念頭不生。一念迷，念念迷，迷是凡夫；一念覺，念念覺，覺是佛。凡夫成佛就在一念間，這就是大道至簡啊！

凡夫成佛一念間
大道至簡是真言
莫把成佛複雜化
放下便是作佛了

大徹大悟全靠放下，
放不下是凡夫，
放下就是佛菩薩，
清淨平等覺裡無一物。

 

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二、大道至簡 信則成就

念佛法門簡中之簡，遇此法門幸中之幸。

淨土念佛法門，是世尊悲憫末法眾生，特別開啟的一個法門，這個法門在八萬四千法門之外，叫作門餘大道。我們之所以說念佛法門是簡中之簡，遇此法門是幸中之幸，可以從以下幾個方面來認識。

第一、淨土念佛法門所修經典少，只有五經一論，而且在這五經一論裡選擇其中一種就可以了，現在大多選擇《無量壽經》會集本或《佛說阿彌陀經》，五經一論無高無低，選擇哪種修學都好。

第二、淨土念佛法門信解行證統統具足。路已經鋪好了，我們後來人只要沿著這條路走下去就成功了。一經一註一佛號，問題就全解決了。

第三、淨土念佛法門最殊勝的地方是得阿彌陀佛加持。而且這個加持不是在你臨命終時，臨命終時當然加持，現在就得阿彌陀佛加持，時時處處都在加持，佛光時時注照著你，這一點是其他法門所不具備的。

第四、修學淨土念佛法門的人，有一個護法團隊護持你。這個護法團隊是阿彌陀佛委派的，共二十五位菩薩，觀音、勢至帶隊，隊長是觀世音菩薩。這二十五位護法菩薩是：觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、師子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛藏菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩。

 

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我們生活在這個動亂的年代，能夠遇到佛法，這是殊勝的緣分；能夠遇到淨土念佛法門，更是無比殊勝的緣分。這個法門從慧遠大師宣導至今，已經一千七百多年了，依這個法門修行的人往生極樂世界的很多，淨土往生錄裡有記載的也很多。永明大師、善導大師、智者大師等等，都歸淨土，成為淨土宗的祖師。這還不足以說明這個法門的殊勝和不可思議嗎？我們不能麻木不仁，信受奉行這四個字要認真落實，要下真功夫，不能擺花架子，光說不幹更是不行。

信堅願切，一生真幹。真幹還是假幹，這是真學佛和假學佛的分水嶺，真幹真學佛，假幹假學佛。首先要解決真信的問題。試想想，一個不真信佛的人，怎麼能真學真幹？真信，是這個法門的頭一道難關，看看自己，再看看我們周圍的人，有幾個人真信？信，還要去搞別的法門，你信嗎？信，身體不好，生病了，或者遇到不順心的事，還要埋怨佛菩薩不靈，不保佑自己。沒事時還能念幾句阿彌陀佛，幹什麼？求佛保佑。

一遇到事，就把阿彌陀佛拋到九霄雲外去了，又去求神，又去求仙，又去抽籤、看相、卜卦去了。這樣的人叫什麼信佛人？真正信佛的人，一句佛號念到底，這叫真信。你就從這一點上去觀察，真正信的有幾個人？真正幹的又有幾個人？如果真的信佛，修淨土法門的人，就會死心塌地念這一句阿彌陀佛，誰做到了？來佛三聖做到了，他們是真信、真幹、真成就，他們真正成就的標準就是自在往生。

今天最重要的是，好不容易遇到這個法門，決定不要錯過這大好機緣，這個緣是成佛的緣啊！擺在我們面前最嚴峻的考驗，就是不要聽信那些流言蜚語。這麼多年，這些流言蜚語還少嗎？對夏蓮居老居士《無量壽經》會集本的批評，對黃念祖老居士《淨土大經科註》的質疑，對上淨下空老法師的排斥，可以說是中國佛教史上前所未有，已經到了登峰造極的地步，真是佛門的不幸和悲哀。可以說淨宗遇到了前所未有的大障礙。

 

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這個障礙使一些淨宗學人走進了誤區，遇到陰霾。怎樣走出誤區？怎樣遠離陰霾？最最重要的一定要遵守釋迦牟尼佛的四依法（依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識），只有這樣，我們才能脫離這種負能量的影響，走出誤區，遠離陰霾，我們這一生才能有所成就。一切法的大總持法門無過於無量壽，無過於一句阿彌陀佛，怎樣去認識無量壽？怎樣去認識阿彌陀佛？怎樣去堅定願心？這一部經一部註給我們最大的幫助，讓我們在這部經這部註裡去認識諸法實相，唯有認識了諸法實相，你才能夠真正放下，能夠真正放下，你才能一心專念，才能得生淨土，功德就圓滿了。希望我們這一生是在娑婆世界的最後身，來生不在娑婆世界，來生在極樂世界。如果再來娑婆世界，那是乘願再來。這比什麼都重要，念佛成佛是真的，其他都是假的。

我們發心真幹，肯定得到三寶的加持，得到龍天護法的護佑，我們可以具足阿羅漢的慧眼，具足菩薩的法眼，具足如來的佛眼，五眼圓明，看到的是遍法界虛空界，諸法實相盡收眼底，到了極樂世界，五眼圓明皆可證得。

這個世界的人事物，能不管的儘量別管，萬緣放下，抓住這句阿彌陀佛分秒不捨，這就是來佛三聖給我們表的法，給我們做出的念佛成佛的好樣子，像他們那樣念佛，才能自在往生。

 

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一門精進，長時熏修，讀書千遍，其義自見。

我從二０００年開始讀誦《無量壽經》會集本，看師父上人講解的《無量壽經》光碟，到現在十五個年頭了，如果說我這十五年學佛有了一點點進步，我得益於十五年來沒換題目沒拐彎，得益於一門精進長時熏修。我是一個認准一條道一直跑到頭的人，這可能既是我的短處也是我的長處，說短處是固執已見，說長處是信心堅固。放棄佛法，去學那些五花八門的「新法」，這是絕大的錯誤，千萬記住，你所學的法，一定要與諸法實相相應，與諸法實相不相應的是邪法。千萬不要誤入歧途，一失足成千古恨，守住這一句阿彌陀佛，這一生決定成就。

經常換題目，經常拐彎，不但出不了六道，說不定不知不覺就拐到三惡道去了。現在有人傳法，搞的很神秘，學法的人只能進不能出，所學內容不允許外傳，外傳就要受到懲罰。我們學佛念佛，一切都是光明正大的，都是公開透明的，沒有秘密。那些遮遮掩掩的法不知是什麼法？千萬要提高警覺啊！

「一門精進，長時熏修」，這是祖祖相傳下來的行之有效的總原則；「讀書千遍，其義自見」，這是修學佛法的方法。依照這個原則和方法修學，它的結果就是大徹大悟，明心見性。如果我們懂得述而不作，信而好古的道理，就一定會遵循這一原則和方法修學的。

「一門精進，長時熏修」，不單單指《無量壽經》而言，對其他法門的修學者也是適用的。不管修學哪個法門，選擇哪部經典，都要「一門精進，長時熏修」，切忌學多、學雜。

法門平等，無有高下。不可以謗佛、謗法、謗僧。

 

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法門平等，無有高下，這是師父上人一貫的理念，五十多年來一直在講，究竟講了多少遍？可以說是無數遍了，儘管說了這麼多年，有多少人聽了？有多少人信了？有多少人懂了？有多少人做了？現實生活中你爭我鬥，自讚毀他，比比皆是，佛門內外皆是如此，真是一件令人痛心的事情。不是有那樣一首古詩嗎？「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？」是啊，我們「本是同根生」，我們本來就是一體，為什麼要相煎？還要煎得這麼急？八萬四千法門都是世尊傳下來的，三藏十二部都是世尊說的，你批評哪個法門，批評哪部經，都是謗佛、謗法、謗僧，造的是阿鼻地獄的罪。

有這樣一句話，「天堂有路你不走，地獄無門往裡鑽」。這樣的人是不是愚癡到了極處？你真是不下地獄不死心啊！可憐憫者，剛強難化。佛菩薩慈悲，不捨一人，再剛強難化也要化，化一個是一個，寧捨生命，不捨眾生。如果我用我的生命能把你感化，我現在就把命給你，然後我回極樂世界等著你，當你成就的那一天，我一定和阿彌陀佛一起接你回家園。

 

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下面，我想談談這樣一個話題，有人謗佛、謗法、謗僧，造了阿鼻地獄罪，該怎麼辦？真心懺悔，認真改過，自己救自己，菩薩會幫助你的。

在這裡，我給大家講一個天親菩薩的故事，淨土五經一論中的《往生論》，就是天親菩薩著的。

大家都知道，天親菩薩是先學小乘，排斥大乘，反對大乘。他的大哥是無著菩薩，勸導他不要反對大乘。他覺悟了，後悔了，他說：我過去譭謗大乘，我現在懺悔，把舌頭割掉。無著菩薩告訴他，你不必把舌頭割掉，你用舌頭譭謗大乘，你現在可以用舌頭讚歎大乘。所以他以後一直到晚年完全讚歎大乘。小乘他造了五百部論，大乘他也造了五百部，所以被稱作千部論師，普受大乘、小乘的尊敬。

《往生論》就是千部論其中的一論，完全是讚歎淨土的，說出了極樂世界二十九種依正莊嚴，他往生極樂世界了。譭謗不要緊，能夠回頭，能夠懺悔，會消你的罪業。不怕犯錯，就怕不改錯。譭謗了不回頭不認錯，是阿鼻地獄罪。因為你的譭謗障礙了許多人的法身慧命。

每個人的根性不同，因緣不同，人各有緣吧，每個人選擇適合自己根性的法門修學佛法，這是非常正常的事，別人無權干涉，更無權指手劃腳，說三道四，嚴重者甚至攻擊謾罵，這就更大可不必了。別人修什麼法門是別人的事，和你一點關係沒有，你幹嘛瞎操那麼多心？費力不討好，還是好好想想自己的往生大事吧。想想自己這一生能不能成就，有沒有把握往生，這是大事，這是真事。要知道，斷人法身慧命比殺人身命的罪還要重，世出世間法都是一個道理，不要學批評，更不能譭謗，要學讚歎。