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在1992年暴动中，数以千计的黑人和西班牙裔居民（也是深色皮肤，以墨西哥移民为主）重点攻击了韩国人居住的洛杉矶韩国城。原因是在罗德尼案件审理的时候，凑巧发生了另一起案件
在1991年3月16号，也就是罗尼德案件发生后不久，洛杉矶一个15岁的黑人小姑娘在一家韩国人开的小超市偷东西，被老板娘在监控中发现。被抓住之后这个15岁的黑人女孩把51岁的韩国老板娘打翻在地，并欣欣然转身离开。韩国老板娘不知从哪儿掏出手枪把小姑娘在超市门口一枪秒杀（背后开枪，果然是棒子）。此事在罗德尼案件审理的敏感时期发生，并且最终法官仅仅判了韩国老板娘500美金罚款和400小时的社区服务（一天的有期徒刑都没有判）。因此，引发了黑人对韩国人的种族仇恨。
故事讲到这里，各位可能会想，1992年洛杉矶的韩国人马上就要在韩国城里遭受血洗了（大家想一下1998年印尼华人吧）。但事实是，整个事件中，虽然很多韩国人的财产遭受了损失，但挂掉的53个人里只有1个韩国人（有大约一半是黑人，黑叔的战斗力也太差了吧）。而且很多韩国小店和酒家随后就重新开张了。当事人韩国老板娘和老板一家至今仍生活在加州，虽然他们的店已经在暴乱中被炸毁。
在暴乱开始之前，也就是罗德尼案件宣判结果公布之前。由于考虑到当时黑人与韩国人关系紧张，韩国人就开始用韩语电台组织居民持枪防御。在暴乱开始之后，韩国人以家庭和社区为单位开始组织巷战防御。在暴乱的第二天，也就是1992年4月30号星期四，洛杉矶警察基本放弃了韩国城的执法。韩国城附近区域陷入无政府状态。韩国人组织起自己的武装保安队进行有组织的抵抗。
在1992年洛杉矶发生的种族骚乱中，黑人冲击了大部分是韩裔、华裔和越裔等亚洲移民开设的店铺。全世界的人都在电视屏幕上看到了那个来自韩国的移民守在他的金店门外，向围拢过来的黑人开枪射击。（我怎么有打僵尸的感觉？）阿尔温·托夫勒概括说：“在迈阿密的古巴和海地移民间，在美国其他地方的非裔和拉美裔之间进行着公开的战争。在洛杉矶，有美籍墨西哥人争夺由美籍古巴人占有的工作而发生的冲突。在靠近纽约市的长岛，在富裕的大内克，美国出生的犹太人和不愿放弃传统生活方式的伊朗犹太移民间的紧张状态正在恶化。非裔研讨小组出售反犹太人的唱片。韩店主与非洲裔美国人在内城贫民区内发生冲突。
“我从华盛顿转到了渥蒙特（VERMONT）大街，这里的韩国城情况更危急，没有警察，没有军队，没有救火人员，只有火光，浓烟和抢劫的人们。一家韩国电器铺遭到破袭，暴徒们争先恐后地抢搬电视机，录影机什么的。我伸出车窗拍摄，两个家伙扑了过来，要抢摄像机，我死命一挣，再一拧一推，狠踩油门，差点撞到前面的车，我猛然再退，急打方向盘，从右边的人行道上冲了出去。 我突然看到了持枪的东方人。开始以为是穿便衣的亚裔警察，后来才反应过来是自己武装起来的韩国店主们。他们有的在车后，有的在门窗里，有的在堆起的木箱旁，还有的在高高的屋顶上。我想拍摄，但遗憾的是所带的两个电池都耗尽了。在韩国城东面的一个路口，两个韩国小伙子，一个扛着双统猎枪，一个举着大口径手枪，在店门外晃来晃去，完全暴露在外，许多恐怕是候补抢劫者的人不敢靠前，真乃是“枪杆子里面出安全”。韩国人那种强悍和团结如一的气概可令我们的同胞叹服。一个铜钱有两面.这种民族特性也是惹起某种族裔冲突的根苗.在我教的东方哲学与宗教的课上,有一次学生们挑起了有关韩国人特性的话题,连韩国学生自己也承认,本民族具有某种“侵争性”（AGGRESSIVE）的心理特征，但又提到同属一民族的北韩老百姓和中国东北的鲜族人似乎很平和无争，于是都说不出一个所以然来了。… …老中国城很平静，没有遭袭的迹象。是华人善变通多达，尽少树敌的民族特性使然？或还是地理位置阻隔，暴民鞭长莫及？或还是炎黄祖先在天之灵庇护子孙？我设想了一下，倘若也遇到韩人所处的恶境，华人同胞也会表现出那种团结互助，同仇敌忾，视死如归，保家守团的气概么？我不愿再想下去......。”
――摘自丁子江先生的《洛杉矶暴乱亲历记》
在1992年暴动中，数以千计的黑人和西班牙裔居民（也是深色皮肤，以墨西哥移民为主）重点攻击了韩国人居住的洛杉矶韩国城。原因是在罗德尼案件审理的时候，凑巧发生了另一起案件
在1991年3月16号，也就是罗尼德案件发生后不久，洛杉矶一个15岁的黑人小姑娘在一家韩国人开的小超市偷东西，被老板娘在监控中发现。被抓住之后这个15岁的黑人女孩把51岁的韩国老板娘打翻在地，并欣欣然转身离开。韩国老板娘不知从哪儿掏出手枪把小姑娘在超市门口一枪秒杀（背后开枪，果然是棒子）。此事在罗德尼案件审理的敏感时期发生，并且最终法官仅仅判了韩国老板娘500美金罚款和400小时的社区服务（一天的有期徒刑都没有判）。因此，引发了黑人对韩国人的种族仇恨。
故事讲到这里，各位可能会想，1992年洛杉矶的韩国人马上就要在韩国城里遭受血洗了（大家想一下1998年印尼华人吧）。但事实是，整个事件中，虽然很多韩国人的财产遭受了损失，但挂掉的53个人里只有1个韩国人（有大约一半是黑人，黑叔的战斗力也太差了吧）。而且很多韩国小店和酒家随后就重新开张了。当事人韩国老板娘和老板一家至今仍生活在加州，虽然他们的店已经在暴乱中被炸毁。
在暴乱开始之前，也就是罗德尼案件宣判结果公布之前。由于考虑到当时黑人与韩国人关系紧张，韩国人就开始用韩语电台组织居民持枪防御。在暴乱开始之后，韩国人以家庭和社区为单位开始组织巷战防御。在暴乱的第二天，也就是1992年4月30号星期四，洛杉矶警察基本放弃了韩国城的执法。韩国城附近区域陷入无政府状态。韩国人组织起自己的武装保安队进行有组织的抵抗。
在1992年洛杉矶发生的种族骚乱中，黑人冲击了大部分是韩裔、华裔和越裔等亚洲移民开设的店铺。全世界的人都在电视屏幕上看到了那个来自韩国的移民守在他的金店门外，向围拢过来的黑人开枪射击。（我怎么有打僵尸的感觉？）阿尔温·托夫勒概括说：“在迈阿密的古巴和海地移民间，在美国其他地方的非裔和拉美裔之间进行着公开的战争。在洛杉矶，有美籍墨西哥人争夺由美籍古巴人占有的工作而发生的冲突。在靠近纽约市的长岛，在富裕的大内克，美国出生的犹太人和不愿放弃传统生活方式的伊朗犹太移民间的紧张状态正在恶化。非裔研讨小组出售反犹太人的唱片。韩店主与非洲裔美国人在内城贫民区内发生冲突。
“我从华盛顿转到了渥蒙特（VERMONT）大街，这里的韩国城情况更危急，没有警察，没有军队，没有救火人员，只有火光，浓烟和抢劫的人们。一家韩国电器铺遭到破袭，暴徒们争先恐后地抢搬电视机，录影机什么的。我伸出车窗拍摄，两个家伙扑了过来，要抢摄像机，我死命一挣，再一拧一推，狠踩油门，差点撞到前面的车，我猛然再退，急打方向盘，从右边的人行道上冲了出去。 我突然看到了持枪的东方人。开始以为是穿便衣的亚裔警察，后来才反应过来是自己武装起来的韩国店主们。他们有的在车后，有的在门窗里，有的在堆起的木箱旁，还有的在高高的屋顶上。我想拍摄，但遗憾的是所带的两个电池都耗尽了。在韩国城东面的一个路口，两个韩国小伙子，一个扛着双统猎枪，一个举着大口径手枪，在店门外晃来晃去，完全暴露在外，许多恐怕是候补抢劫者的人不敢靠前，真乃是“枪杆子里面出安全”。韩国人那种强悍和团结如一的气概可令我们的同胞叹服。一个铜钱有两面.这种民族特性也是惹起某种族裔冲突的根苗.在我教的东方哲学与宗教的课上,有一次学生们挑起了有关韩国人特性的话题,连韩国学生自己也承认,本民族具有某种“侵争性”（AGGRESSIVE）的心理特征，但又提到同属一民族的北韩老百姓和中国东北的鲜族人似乎很平和无争，于是都说不出一个所以然来了。… …老中国城很平静，没有遭袭的迹象。是华人善变通多达，尽少树敌的民族特性使然？或还是地理位置阻隔，暴民鞭长莫及？或还是炎黄祖先在天之灵庇护子孙？我设想了一下，倘若也遇到韩人所处的恶境，华人同胞也会表现出那种团结互助，同仇敌忾，视死如归，保家守团的气概么？我不愿再想下去......。”
――摘自丁子江先生的《洛杉矶暴乱亲历记》
