进窄门

[耶书仑]

另外，貼來四句經文目的是甚麼？與我們的討論有何相關。

我们需要重生，人若不重生，就不能见神的国。 重生就是有了神儿子就有生命。

行善也得靠主，离了主，我们就不能做什么（被神纪念的事）。

 

[beechan]

你同意因信得救，还是因信+行为得救？

。

你回讀＃193便是
没有新意見時，請不要重重復復同一問題

 

[beechan]

是要表明，行善也得靠主，离了主，我们就不能做什么（被神纪念的事）。

是否基督教外便無會做善事的人了？

你這樣說話，小心會得罪不少教外的好人

 

[耶书仑]

是否基督教外便無會做善事的人了？

你這樣說話，小心會得罪不少教外的好人

基督教外有许多做善事的人，人都很好，只是他们做的与信心／救恩无关。

 

[beechan]

『天國近了，你們應當悔改。』馬太三章二節

人背著神的時候，是不受神的約束，不服神的管治的，是放蕩無羈，為所欲為，任意妄為，甚至無所不為。不要說，他犯罪作惡是不受神的約束，就是他行善為義， 也是不服神的管治。他無論作甚麼，都是不服神的權柄的。現在天國要來掌權。他若要有分於這個天國，讓天在他身上掌權，他就必須悔改，就必須在心思裏有一個 轉變，從一切不受神的約束，不服神的管治的事上轉過來，服在天的掌權之下，受天的約束，服天的管治。並且他若想要在將來進入天國的實現裏，他就必須在今天 先活在天國的實際裏，讓天在他身上掌權；所以他必須悔改。只有悔改，只有從一切對神不服不法的事轉過來，服在屬天的權柄之下的人，纔能有分於天國，纔能在 今天活在天國的實際裏，在將來進入天國的實現裏。

這通通我都同意
但若没有在行為上實踐出來
只是紙上談兵的事了

 

[beechan]

基督教外有许多做善事的人，人都很好，只是他们做的与信心／救恩无关。

那麼，教會外的好人，
他們死後，
你認為「仁慈的天父」會如何對待他們呢？

 

[耶书仑]

我是同意你說的話，
就不會與你對話幾頁哩

單是好行為不可以賺來救恩，
但也不可能是你們所說的一文不值，　可有可無，
有就當然好，　無也無大碍似的

救恩不靠好行為，但它是信心的果子，必然结果，怎么是一文不值，可有可無？乱说。

 

[耶书仑]

那麼，教會外的好人，
他們死後，
你認為「仁慈的天父」會如何對待他們呢？

你的观点是什么？

 

[beechan]

你的观点是什么？

你不敢正面回應，是否暗示了心底裡，
不信的人都要與惡人同掉火湖。。。。有點那個呢？

好人，没有信。。。。應當没有救恩 （按你教會所教導的）

 

[beechan]

救恩不靠好行為，但它是信心的果子，必然结果，怎么是一文不值，可有可無？乱说。

我正是跟你論： 若有信心，卻結不出果子呢？

（不要忘記耶穌都罵過那棵無花果樹，若「必然結果」，耶穌也不用引無花果比喻）

 

[瓦器]

18:9 耶稣向那些仗着自己是义人、藐视别人的、设一个比喻、
18:10 说、有两个人上殿里去祷告．一个是法利赛人、一个是税吏。
18:11 法利赛人站着、自言自语的祷告说、　神阿、我感谢你、我不像别人、勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏。
18:12 我一个礼拜禁食两次、凡我所得的、都捐上十分之一。
18:13 那税吏远远的站着、连举目望天也不敢、只捶着胸说、　神阿、开恩可怜我这个罪人。
18:14 我告诉你们、这人回家去、比那人倒算为义了．因为凡自高的、必降为卑．自卑的、必升为高。
路加福音

 

[beechan]

18:9 耶稣向那些仗着自己是义人、藐视别人的、设一个比喻、
18:10 说、有两个人上殿里去祷告．一个是法利赛人、一个是税吏。
18:11 法利赛人站着、自言自语的祷告说、　神阿、我感谢你、我不像别人、勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏。
18:12 我一个礼拜禁食两次、凡我所得的、都捐上十分之一。
18:13 那税吏远远的站着、连举目望天也不敢、只捶着胸说、　神阿、开恩可怜我这个罪人。
18:14 我告诉你们、这人回家去、比那人倒算为义了．因为凡自高的、必降为卑．自卑的、必升为高。
路加福音

聖經，我書架上都有幾本
不用你貼，我才有得讀

 

[beechan]

18:9 耶稣向那些仗着自己是义人、藐视别人的、设一个比喻、
18:10 说、有两个人上殿里去祷告．一个是法利赛人、一个是税吏。
18:11 法利赛人站着、自言自语的祷告说、　神阿、我感谢你、我不像别人、勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏。
18:12 我一个礼拜禁食两次、凡我所得的、都捐上十分之一。
18:13 那税吏远远的站着、连举目望天也不敢、只捶着胸说、　神阿、开恩可怜我这个罪人。
18:14 我告诉你们、这人回家去、比那人倒算为义了．因为凡自高的、必降为卑．自卑的、必升为高。
路加福音

經文說了，
前者法利賽人以此行為「自高」。
耶穌罵的是那「自高」行為。
耶穌没有說這種行為「不勒索、不不义、不奸淫」不重要。
如稅吏說完話，出了聖殿便勒索、不义、奸淫，耶穌會不會還稱他為義？

 

[瓦器]

我正是跟你論： 若有信心，卻結不出果子呢？

（不要忘記耶穌都罵過那棵無花果樹，若「必然結果」，耶穌也不用引無花果比喻）

7:17 这样、凡好树都结好果子、惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子、坏树不能结好果子。
7:19 凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。
7:20 所以凭着他们的果子、就可以认出他们来。
7:21 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。

『马太福音』

你所担心的各方各面，圣经都有论到，进入神的国的确不是件易得的事。回转向神是首要的，努力做好也是必须的。

 

[beechan]

7:17 这样、凡好树都结好果子、惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子、坏树不能结好果子。
7:19 凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。
7:20 所以凭着他们的果子、就可以认出他们来。
7:21 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。

『马太福音』

你同意，種了的樹，是會被砍掉的便好了。
為甚麼好地地要砍掉一棵果樹？