不需积德,只要行善

温习完了。如果你想讨论的话,请论证。
 
信心也是来自于 神。否则,骄傲愚妄的我们,怎能认识 神。

谦卑你的心(因为人没有理由不谦卑),祈求 神将这样的信心赐给你。

你现在听到看到的都是知识;一旦你有了来自 神的信心,看到的就是生命了。这就是信和不信的区别。
按你的说法,信心也是来自神;那我请教你,这个信心是神给你的,还是你找神要的呢?
 
虽然不是基督徒,‘不需积德,只要行善’,这话我爱听。
 
想找一个观点不一致但愿意认真讨论的,真是太难了。呵呵
 
是的,我也有过这样的困惑,甚至痛苦:既然我有耶稣基督的生命、耶稣基督在我里面活着,那我为什么还会犯罪。

重生得救的基督徒,都是认罪悔改、接受耶稣基督为主、里面有耶稣基督的生命,是重生的新的生命。这个生命同样需要成长,而且不会自动成长。到肉体死的那一刻为止,基督徒都是在不断成长、不断成圣的过程。

是的,基督徒也会被过犯所胜、甚至跌到;但是因为里面圣灵的责备,会真心悔改,为自己犯罪而悲恸。

“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”

跟随主耶稣的路,不是一条容易的路; 也并不是所有在这条路上开了头的,都能坚持走到底。(求主引领!)

主说,你们要进窄门,走窄路,这是引到永生的路,找着的人也少;而那引向灭亡的路,是宽敞的,找着的人也多。

人在初时,可能会因各种想法来跟随主;但后来会只求主自己。 主在的地方,就是天堂。
你的第三四段和第五段矛盾。
因为按照你三四段的逻辑,所有开始了的人都会走到底。我说的对吗?
 
恩,你说的对,谢谢。
怎么说呢,其实对于那些后来离开的人,说他们是有过开始,但是后来离开了呢?还是说他们根本就没有开始?
比如说,有的人说自己之前是基督徒,但是后来不信了。这样,他之前就是不信的。
或者,比如说卖主的犹大,跟其他11门徒一样,跟随主了3年。但他确实不信主。
不过,没必要纠结这个问题。只要简简单单的信,就好了,像小孩子完全信任父母一样。
有些问题必须要去思考或者说去纠结。如果一味认为信了就一定得救,行为必然自然而然发生,就会导致很多信徒不努力悔改,因为反正信了,努力不努力都会进天堂。而所谓圣灵提醒悔改,也是值得进一步思考的;既然都是信,为何有的悔改的好,有的悔改的不好?难道他们各自心中的圣灵还有区别?所以,努力悔改绝对不是100%依靠圣灵的,人的自由意识是占主要的。而这个自由意识,如果认定:“单纯的”“独立于行为的”信就能导致最终得救,那这个自由意识很可能就不会那么地去努力悔改了。
 
另外就牵扯到信的定义的问题。
如果把行为也定义进信,那就超出了一般的中文理解。而且需要讲道时强调,因为绝大多数人都不会认为行为是信的一部分。
 
其实,你可以自己直接跟上帝问的。
纠结不是问题;任何成年人也不会别人说什么就信什么的。(这也说明凡是信主的人的信心,也不是来自于人。)
你先跟 神解决了信的问题,然后再去考虑信之后的问题吧。
否则,不信的你,却纠结圣灵如何作工,对你有什么益处呢。
这段话就是在说你不想讨论这个问题?如果是的话,明说。谢谢!
我没想对我有啥益处,我想的是对教会的益处。
 
信心是行为的原因,行为是信心的结果。若人说我有信心,但却没有相应的行为,哪怕是一点点行为,那就是说谎。
有信心的人一定会自然而然的产生相应的行为。

没有信心的人也可能有行为、人前的行为,比如法利赛人。他们的表面行为作的非常好,但是里面却是污秽肮脏的坟墓。

主耶稣说他自己就是活水泉源,信他的人会从里面涌出活水来。这话是实实在在的。
你这个所谓的真信带出好行为,可能只是你或者某一些人的理想或者说一厢情愿罢了。而事实远非你们想的那么简单。
很多教会里的基督徒,自以为自己是信了的,但行为上却表现不出努力悔改,这是很常见的客观事实!!!
请问,你是否承认这个事实?如果承认,请分析一下形成此现象的原因,谢谢。
 
而且,圣经里那么多地方强调行为,强调要悔改,难道这些都是说给非基督徒说的???
如果是给基督徒说的,按照你们的逻辑,有何必要呢?(反正信了自然有好行为嘛!!!)
 
教会的问题,就不劳你费心了。
我不清楚你为何对教会里的人如此耿耿于怀,但我确定的是,无论是今天还没信主的你,还是今后信主了的你(如果有这种可能的话),你都不会比那些你看不上的教会里的人有多好,甚至可能还不如他们。绝对没有贬低你的意思。
因为都是罪人。
我想费心,请问可以吗?:)
没错,都是罪人,我没说我比他们好。
 
如果你想讨论,就讨论,不想讨论麻烦告诉我一声。你37楼不是在讨论我们之前说的信和行为的问题。
 
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