自以為是的傲慢,關上了基督徒與世界溝通的門

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感谢神,你还在讨论。
每个基督徒都一定在成长吗?每个基督徒都努力悔改吗?你不如非基督徒没关系,可是明知犯罪,却不去悔改,这难道也是圣灵的工作吗??


人所犯的罪,百份百都是在「明知犯罪」下做的。
基督徒,非基徒,佛徒,回徒,無神者都一樣。
猶如原祖,明知吃那樹的果是不對,也要吃。
無心之失下犯的錯失,在基督信仰內,是不定為「罪」。
在現實生活中,常人也會饒恕別人的無心之失。
何況是仁慈的神?
 
感谢神,你还在讨论。
每个基督徒都一定在成长吗?每个基督徒都努力悔改吗?你不如非基督徒没关系,可是明知犯罪,却不去悔改,这难道也是圣灵的工作吗??


打個比喻。
在戰埸上的士兵,穿上了重典典的避彈衣,衝向敵陣。
是否有避彈衣便會打不死,一個都不死,衝到敵陣呢?
甚至,無避彈衣的也不一定要全部中彈,也會有僥幸成功到目的地。
成聖的路如對魔鬼一埸戰爭,
戰爭中是没有一個都不會受傷,一個都不會倒下的士兵,即使是穿了厚厚盔甲。

那麼,在戰埸上,你是否會披上避彈衣呢?有總好過無。

在成聖路上,有耶穌總好過無耶穌。
 
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打個比喻。
在戰埸上的士兵,穿上了重典典的避彈衣,衝向敵陣。
是否有避彈衣便會打不死,一個都不死,衝到敵陣呢?
甚至,無避彈衣的也不一定要全部中彈,也會有僥幸成功到目的地。
成聖的路如對魔鬼一埸戰爭,
戰爭中是没有不會受傷,不會倒下的士兵,即使是穿了厚厚盔甲。

那麼,在戰埸上,你是否會披上避彈衣呢?有總好過無。

在成聖路上,有耶穌總好過無耶穌。

这个比喻不当。

进入耶稣就必得胜。问题是,我们是否有足够的信心真正进入耶稣?

“于是,耶稣对他的门徒们说:“如果有人想要来跟从我,他就当舍弃自己,背起自己的十字架,然后跟从我。(馬太福音 16:24)“

这件事看起来很难不是?
 
这个比喻不当。

进入耶稣就必得胜。问题是,我们是否有足够的信心真正进入耶稣?

“于是,耶稣对他的门徒们说:“如果有人想要来跟从我,他就当舍弃自己,背起自己的十字架,然后跟从我。(馬太福音 16:24)“

这件事看起来很难不是?

因為有人不明白因何信了耶穌的人仍會犯罪嘛
 
这个比喻不当。

进入耶稣就必得胜。

抱著「就必得勝」的心態來放心犯罪?
有點誤導了。
在生命冊上的名字,是否是可以給抹掉的呢?
 
因為有人不明白因何信了耶穌的人仍會犯罪嘛

我们常常企图凭理性解释信仰问题,但这样往往往容易走偏。所以彼此纠正是很有必要的,这是彼此守望的一部分。
 
抱著「就必得勝」的心態來放心犯罪?
有點誤導了。
在生命冊上的名字,是否是可以給抹掉的呢?

呃,你误会我的意思了。我主要是说”在成聖路上,有耶穌總好過無耶穌”这句话是错的。你自己想想是不是这样。

关于信心与行为的问题,我另外开了个帖子。希望能比较系统地分享一下。
 
呃,你误会我的意思了。我主要是说”在成聖路上,有耶穌總好過無耶穌”这句话是错的。你自己想想是不是这样。

关于信心与行为的问题,我另外开了个帖子。希望能比较系统地分享一下。

那麼,不信耶穌的是否完全没有一個好人,一個也不會得救?
(這正是非基們用來質疑基督教的:「因信稱義」這個教條,孔子,孟子聖賢也要下地獄了!)

教會以外是否一定没有救恩?
 
那麼,不信耶穌的是否完全没有一個好人,一個也不會得救?
(這正是非基們用來質疑基督教的:「因信稱義」這個教條,孔子,孟子聖賢也要下地獄了!)

教會以外是否一定没有救恩?

非基督徒如果不质疑基督徒那就怪了。在置疑的过程中,一部分人会找到真理本因此蒙福。有些人会拒绝真理,那也是他们自己的抉择。

这世界上没有圣人,只有罪人。
 
人所犯的罪,百份百都是在「明知犯罪」下做的。
基督徒,非基徒,佛徒,回徒,無神者都一樣。
猶如原祖,明知吃那樹的果是不對,也要吃。
無心之失下犯的錯失,在基督信仰內,是不定為「罪」。
在現實生活中,常人也會饒恕別人的無心之失。
何況是仁慈的神?
前面说有心,后面说无心,你啥意思??
 
这世界上没有圣人,只有罪人。

有問歷代中外聖賢,如孔子,孟子,甘地,未信耶穌,
該何去何從?
可以明確一下嗎
 
我没有不明白这个。
我是说 明知犯罪,也不悔改。

人選擇了犯罪,
不選上主。。。。。正是經上老是提點的事。

這是人自願走向地獄之門。 自由旨意嘛。
 
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犯罪难免,但要知悔改。

無錯,知悔改是洗罪的好方法。
上主少理人曾犯過甚麼罪,就是要人有這個悔罪心。

所以,是没有一朝成聖
没有信便得救。
信而不悔,死定!
 
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