天主教教义中是否存在玛利亚崇拜？

[明的凡]

你是否暗示，你教會的領䄂，連「看起来」非常亲民爱民的舉動也没有呢？

领袖如何，对基督徒没那么重要。我们信仰的是基督，不是领袖。

 

[明的凡]

雖然你口中說因信稱義，
只要信，神不會看你的罪過。

轉過頭，卻就是說： 「有罪的人不能见　神；人犯罪的工价就是死。」
很強調人要有好行為，才可以見神，不會「死」。

所以，你口中就背出你新教會的官樣口號，
其實你內心都很「天主教」

大家还是根据圣经好好讨论吧。

 

[beechan]

这里说的把“肉体和肉体的邪情私欲”钉死，说的绝不仅是肉体的“恶”，也有“肉体的善”。一切不是出于圣灵的，都是属肉体的。一切属肉体的，都是可恶可憎的。（只是你现在还不能理解。）属 神的人，不仅要弃绝人自己的“恶”，更要弃绝人自己的“善”，因为后者更使人骄傲、自义，从而使人的“己”更强壮。

帶領這位老兄的聖靈功力未夠耶?
語無倫次的自創神學？
『善』也要棄絕？　

不知出自經中何處，或是何者神學家的著作？


『大家还是根据圣经好好讨论吧。』

希望您以后发言能引用圣经支持，这点要求不高吧？

 

[beechan]

基督徒其实每天都与主同钉十字架、每天也都与主一同复活。”凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了”（加拉太书5：24）。

我談『親民』

作者: beechan: ↑

你是否暗示，你教會的領䄂，連「看起来」非常亲民爱民的舉動也没有呢？

你就講釘十字架，　九不搭八了。

 

[beechan]

求圣灵启示您吧。因为您真的还不知道什么是救赎、什么是救恩、什么是得着圣灵里的重生、什么是得着耶稣基督的生命啊。这是非常严肃严重的事情。

你最清楚，　清楚到難於啟齒？
講了幾頁，　你只說我不清楚，
什么是救赎、什么是救恩，　你可以清楚地給大家講一遍罷

 

[beechan]

就您直接跟 主耶稣祷告，求圣灵启示您吧。因为您真的还不知道什么是救赎、

人帶來行淫的婦人要用石砸死她。
耶穌說：誰没罪的就先掟，　於是眾人都離去，　留下婦人。
耶穌著婦人也離去時，　不是說：　你攬著我祈禱罷，　你直接向天父祈禱罷
而是：


耶穌向她說:「我也不定你的罪；去罷! 從今以後，不要再犯罪了!」

為甚麼得救不是也要有好行為？

 

[beechan]

人帶來行淫的婦人要用石砸死她。
耶穌說：誰没罪的就先掟，　於是眾人都離去，　留下婦人。
耶穌著婦人也離去時，　不是說：　你攬著我祈禱罷，　你直接向天父祈禱罷
而是：


耶穌向她說:「我也不定你的罪；去罷! 從今以後，不要再犯罪了!」

為甚麼得救不是也要有好行為？

 

[beechan]

新教里面良莠不齐，的确有很多败坏的、宗教化的教会或者教会领袖。但我们不能用别人的败坏来为自己的背道辩护。

４８６　是否甚當中一份子？

 

[beechan]

新教里面良莠不齐，的确有很多败坏的、宗教化的教会或者教会领袖。但我们不能用别人的败坏来为自己的背道辩护。

作為一個基督徒，　不應以你是甚麼會，　甚麼派來斷定誰得救。
或是說：你信錯了, 你死定!



至少你在＃１２２　也懂說了：

@beechan

我相信天主教中有许多敬虔得救的弟兄姊妹。

敬虔，　是用行為表現出來的，　不是只靠神打個印記便屬敬虔。

所以，　信了，　洗了，　不等如就是天國的入埸券。

做壞人，　終日犯罪的，　
信甚麼教　（不管是基督教，　回教，　佛，　印度教，）都不會說你有得救。
做好人的，　萬事有相量，　半隻腳已在天國中


４８６與我，　當是小人信教與君子信教的分別罷。

 

[beechan]

新教徒常以『牛頓都是基督徒』, 向外教人作賣點，　滔點光采。

但牛頓又是不信三位一體這回事，　肯定是信錯了。
按486的思維，　牛頓也要掉到地府火湖哩。

基督徒為何要用一個要進地獄的人來撐埸？

不知４８６　認為牛頓該不該得救？

 

[明的凡]

新教徒常以『牛頓都是基督徒』, 向外教人作賣點，　滔點光采。

但牛頓又是不信三位一體這回事，　肯定是信錯了。
按486的思維，　牛頓也要掉到地府火湖哩。

基督徒為何要用一個要進地獄的人來撐埸？

不知４８６　認為牛頓該不該得救？

牛顿的神学观点如何，没有那么重要。牛顿是否得救，也不是我们因该论断的。

只是我有点儿好奇，请问你是自己研究过牛顿不同时期的神学论著还是在道听途说？

 

[beechan]

牛顿的神学观点如何，没有那么重要。牛顿是否得救，也不是我们因该论断的。

既然如此
你和486 為何要論斷天主教徒能否得救？
要論其它基督教會支派的人能否得救，
要論其它宗教的人能否得救？

 

[明的凡]

我们不是靠好行为得救，也不是靠高深的神学得救。我们是借着信心，靠神的恩典得救。只是，错误的神学观点不仅会妨碍我们对神的信靠，更会绊倒别人，所以不可不慎。

马太福音 15：14 由得他们吧！他们是瞎眼的，却作了向导；如果瞎子领瞎子，二人都会跌进坑里。」

 

[明的凡]

既然如此
你和486 為何要論斷天主教徒能否得救？
要論其它基督教會支派的人能否得救，
要論其它宗教的人能否得救？

因为圣经告诉我们，惟有信靠耶稣基督才能得救。而我们无法论断牛顿是否真正信靠主耶稣。至于其它宗教信徒能否得救，这是个值得讨论的问题吗？

我看486主要是在讨论天主教神学的问题吧？他也同意有些天主教徒是能够得救的。

只是，圣经说“求告主名的就必得救（使徒行传2:21; 罗马书10:13）”，而现在天主教成为一个以求告玛利亚之名为第一要务的宗教，里面有多少弟兄姊妹会被带到坑里（不知道求告主名）？

使徒行传 4：12 除了他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

 

[beechan]

我们不是靠好行为得救，也不是靠高深的神学得救。我们是借着信心，靠神的恩典得救。只是，错误的神学观点不仅会妨碍我们对神的信靠，更会绊倒别人，所以不可不慎。

只是，错误的神学观点不仅会妨碍我们对神的信靠，更会绊倒别人？
說的對！

用簡單理性來看：
(1)
『人一信主得救，就永遠得救，這救恩永不失去』會使人放膽犯罪。
如這話是出自魔鬼，　是錯的，　
人會因而犯罪行為失去救恩，　正合魔鬼心意，　入了魔鬼的計劃中。


(2)
「今天信主得救了，但若行得不好，也會失去這救恩，甚至會「下地獄」」
人信了話，　至力行好。
若這話是對的，人不會失去救恩，　因為他已努力行善。


即使這話是錯的，　人信錯了, 救恩還在喔，　因為人没有不信『信主得救』。
這不符魔鬼的目的了。
況且，　人多行善　（即使與獲不獲得救恩無關）也是對世間是好事。


以賭仔心態,
押注 (1)會有輸的成份
押在(2)上, 不會輸，　押錯了也無損失

所以，　信新教的一套，　有機會一無所有。
天主教的一套，　即使錯了也不會一無所有。