天主教教义中是否存在玛利亚崇拜？

[beechan]

你说你们有confession, 犯罪了就去跟神父confession. 但我说这种属肉体的confession 毫无意义。人犯罪是因为人是罪人。人是罪人所以才去犯罪。虽然我没听过任何人的confession, 但我知道同一个人的confession 会不断重复发生、毫无改善。
就不要说人在confession的时候有多少话是隐藏的、就更不要说那些不confession的人。

『但我知道同一个人的confession 会不断重复发生、毫无改善。』
這種情況，　也一樣會出現在新教徒身上。
因為毫無改善就不需要努力改善？


『人犯罪是因为人是罪人。人是罪人所以才去犯罪。』
於是，　犯罪便是理所當然的事了？
因為人本來就罪人，
萬事有耶穌的救贖掩蓋了，　神不會看的？
因此就如馬丁路德的瘋人瘋語：　只要信，　就放心犯罪罷
“be a sinner and sin boldly.”






耶穌替人贖罪，　使人再一次可以回到天父那裡。
但若再犯罪，　人與神也再一次隔絕了。
天主教徒犯了嚴重大罪，　基本上便是不能再領受任何聖事
務必辦妥告解，做妥補贖，　才能與上主再修和。

耶穌的救恩是很好的禮物，
但也很容易便失去了的。不是一個『信』字可以保用一世。

 

[明的凡]

我参加过几次天主教教堂的弥撒，每次都是行礼如仪，完全没有任何感动。我们教会因为和东门宣道会在同一个地址同时分堂敬拜，常常有机会和由天主教背景受洗归主的弟兄姊妹团契交通。记得在一次祷告会上，一位来自魁北克市、去年在东门宣道会受洗归主的姊妹问道，你们知道在往（天主教）教堂去了68年之后才知道真正有“上帝的话语”的滋味吗？（她受洗时68岁）

也许 @beechan 弟兄可以考虑参加几次基督教的敬拜或者小组查经，看看有什么不同？

 

[beechan]

记得在一次祷告会上，一位来自魁北克市、去年在东门宣道会受洗归主的姊妹问道，你们知道在往（天主教）教堂去了68年之后才知道真正有“上帝的话语”的滋味吗？
？

有人歸向基督教, 當然是覺得基督教適合他。
以一些個別的案例不能代表甚麼，
因為我也可以拿出一堆由新教教會轉向天主教的案例。

天主教不會因此便說：　轉了到新教的人無得救。
可是，　你們卻有信了『天主教不會得救』的信念啵。
這個信念還很強囉。

 

[beechan]

我参加过几次天主教教堂的弥撒，每次都是行礼如仪，完全没有任何感动

你無感動，　但你怎知別人有没有感動呢？
難道要載歌載舞，　手舞足蹈，　如神打上身，　
癲地抽筋，　口吐方言，才算是受感動？


你無感動也是可理解，
猶如鬼佬去睇粵劇，　不明不懂，　如何投入？

 

[beechan]

阿们！
(No more comments.)

你都不是第一次說這種話哩，
轉個頭你便長篇大論，　
發表個冗長的帖。

辦不到的事，　不要順口開河。

 

[beechan]

一直以来与你的谈论，不是要指责或者贬低你。

可能你無反省
一直以來，　你都是很貶低我，　因為我信天主教。

 

[beechan]

我不会嫉妒不信主的人和其他宗教的人得到“救恩”，因为我清楚地知道他们根本得不到。

口中仁慈，　心中冷酷喔。
而且還比耶穌更牛，　誰人應得救都要向你諮詢一下。


耶穌傳教時，　猶太人都認為猶太人不應與稅吏交往，　不應接觸麻瘋病人，　不要與外邦人談話，
可是耶穌通通都做了。

今日，　你也如當年猶太人一樣，　認為『因为我清楚地知道他们根本得不到。』
也許耶穌也會如罵伯多祿一樣罵你一句：
“撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你不是思想神的事，而是思想人的事。”

 

[beechan]

没有什么新教、旧教，

我未聽過甚麼是『舊教』。

今日的公教會，　仍是一世紀時便建立的那個。

新教，　我看是『蕩子回頭』中的兒子，　要與父分家，
希望會有一日蕩子是回家罷。

 

[beechan]

上帝赐给世人的有两样，一个是耶稣基督，一个是耶稣基督的启示。前者是客观的，而后者是主观的。 前者是主已经做成的。后者要人凭着信心来做成。

你又賣弄你在廁格臆想出來的『神學』耶？

 

[beechan]

后者要人凭着信心来做成。”你们得救是本乎恩，也因着信。并不是出于自己，乃是 神所赐。也不是出于行为，免得有人自夸。“

天主教從來没有不認同這個信條。

得救是上邊給的恩，　
那麼，　當年神領以色列人出埃及時，　
神一個時空轉移把二百萬以色列人傳送到巴勒斯旦便成哩，
為何神要他們行過紅海，　要在曠野４０年，　行到身水身汗，打生打死才進福地？
說明，　人給了恩寵後，　仍要人做他應做的一份。

 

[beechan]

你说”好人就半只脚踏进天国“ 您还能再错得离谱些吗？谁是好人？何为好人？

那麼你又知誰才是『真信』，　那個是『假信』？
所以，　你也不能肯定說誰人才是真得救。


我們眼中的好人，　也有壞的一面。
我們眼中的壞人，　也有好的一面。

誰人配得救，　是耶穌的事，
不是你，　我的事。
你，　就是太注重誰配不配得救，　值不值得救
不如多關注你自己配不配得救多一點。

 

[beechan]

但是圣经告诉我们，”义若是借着律法得的，基督就是徒然死了“（加拉太书）。

你又斷章取經矣。

經上也有說：

雅各伯書2:14
我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？

「那些稱呼我『主啊，主啊』的人並不都能進天國；只有實行我天父旨意的才能進去。」(瑪7:21)


若要引出人要有好行為的章節，　可以填滿十頁。

 

[beechan]

"因信称义“！ 您既不知道何为”信“，也不知道何为"义"。 已经几次给你指出来，不知你是否故意视而不见。
你只知道耶稣基督的救赎、却不知道这救赎与你得救恩的关系。虽然已经几次给你指出，不知你是否故意视而不见。
你知道吗，就是因为你们没有圣灵在心里运行、不能理解神的救赎和救恩

是啊，　我真的仍未理解你想說的『神的救赎和救恩』是指甚麼，
說了幾頁尚未弄清，　可見你的解說能力十分疲弱乏力。

至少，　你對我在＃１６２就救贖，　救恩的回應故意視而不見。

 

[明的凡]

口中仁慈，　心中冷酷喔。
而且還比耶穌更牛，　誰人應得救都要向你諮詢一下。


耶穌傳教時，　猶太人都認為猶太人不應與稅吏交往，　不應接觸麻瘋病人，　不要與外邦人談話，
可是耶穌通通都做了。

今日，　你也如當年猶太人一樣，　認為『因为我清楚地知道他们根本得不到。』
也許耶穌也會如罵伯多祿一樣罵你一句：
“撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你不是思想神的事，而是思想人的事。”

主耶稣不仅和税吏麻风病人交往，也和法律赛人、官员、革命党人交往。但和他们交往不是目的，拯救他们才是目的。救人的第一步，是指出他们都是已经被定罪的人，需要拯救。

约翰福音3：16「　神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为　神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人藉着他得救。18信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。19光来到世上，世人因为自己的行为邪恶，不爱光倒爱黑暗，定他们罪的原因，就在这里。20凡作恶的都恨光，不来接近光，免得他的恶行暴露出来。21凡行真理的，就来接近光，好显明他所作的都是靠着　神而作的。」


不知道你个人和天主教对大使命怎么看？是主的命令必须执行，还是玛丽亚之子的梦讫与你无关？

马太福音28：17他们看见耶稣就拜他，但仍然有些人怀疑。18耶稣上前来，对他们说：「天上地上一切权柄都赐给我了。19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（「奉父子圣灵的名，给他们施洗」或译：「给他们施洗，归入父子圣灵的名」），20 我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。」

 

[明的凡]

你又斷章取經矣。

經上也有說：

雅各伯書2:14
我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？

「那些稱呼我『主啊，主啊』的人並不都能進天國；只有實行我天父旨意的才能進去。」(瑪7:21)


若要引出人要有好行為的章節，　可以填滿十頁。

这两段经文，说的是真正的信心与虚假的信心的区别：真信心必有与之相称的好行为。这与“因信称义”所阐明的“真信心是得救的唯一条件，好行为是得救后生命改变的外在表现“的救赎观并无矛盾。