天主教教义中是否存在玛利亚崇拜？

[beechan]

也是一个主耶稣基督三次特意否认其“基督之母”身份的主的器皿。

（１）
耶穌曾叫瑪利亞：「女人」
新教的神學就借用來說是耶穌否认其“基督之母”，　
說瑪利亞只是平凡女人，　主的器皿。　天主教敬重聖母是離經背道！？

是這樣嗎？


（２）
耶穌特意叫瑪利亞「女人」，
與創世紀第三章中這一句有關：

上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和「女人」，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」

耶穌稱瑪利亞「女人」。
瑪利亞是那「女人」時，那就是暗示了耶穌便是經上說「那女人」的後裔，來踏碎蛇的頭顱那一位。



耶穌在十字架上，同樣也是對瑪利亞說了：
耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說:「女人，看，你的兒子!」


耶穌在開始傳教時和最後完成任務時，
都表明了瑪利亞和他的身份，
是舊約經書中預表的人物。


新約的舖排，　經常展示出耶穌是如何應驗了舊約裡的事：
例如：
是出自大衛家，
是必需要受苦的默西亞；
一根骨頭也没有被打碎；
是代罪的羔羊。。。。之類之類
很少說耶穌預告幾百年有個教會會特別尊敬他母親，　要提早警告。

所以，　我認為　（２）　的解釋，　比（１）正確。

 

[明的凡]

（１）
耶穌曾叫瑪利亞：「女人」
新教的神學就借用來說是耶穌否认其“基督之母”，　
說瑪利亞只是平凡女人，　主的器皿。　天主教敬重聖母是離經背道！？

是這樣嗎？


（２）
耶穌特意叫瑪利亞「女人」，
與創世紀第三章中這一句有關：

上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和「女人」，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」

耶穌稱瑪利亞「女人」。
瑪利亞是那「女人」時，那就是暗示了耶穌便是經上說「那女人」的後裔，來踏碎蛇的頭顱那一位。



耶穌在十字架上，同樣也是對瑪利亞說了：
耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說:「女人，看，你的兒子!」


耶穌在開始傳教時和最後完成任務時，
都表明了瑪利亞和他的身份，
是舊約經書中預表的人物。


新約的舖排，　經常展示出耶穌是如何應驗了舊約裡的事：
例如：
是出自大衛家，
是必需要受苦的默西亞；
一根骨頭也没有被打碎；
是代罪的羔羊。。。。之類之類
很少說耶穌預告幾百年有個教會會特別尊敬他母親，　要提早警告。

所以，　我認為　（２）　的解釋，　比（１）正確。

就这么点儿线索？

“女人的后裔”是弥赛亚的记号之一，强调的是弥赛亚没有生物上的“父亲”的事实。弥赛亚同时也是亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔，难道你们也要据此称呼亚伯拉罕和大卫为“上帝之祖”？

然而，主耶稣说：在亚伯拉罕以先，我是。主耶稣也问，既然弥赛亚是大卫的子孙，为什么大卫要（指着弥赛亚）说：“主对我主说......”？同样，主耶稣也三次特意否认玛利亚的“上帝之母”的荒谬身份。

 

[beechan]

我只看到一堆中文字，　但就是不知你想說甚麼。
老師批：　發還重寫！

 

[明的凡]

我只看到一堆中文字，　但就是不知你想說甚麼。
老師批：　發還重寫！

你是不懂中文还是不懂圣经？

要讨论就认真点儿吧。

 

[beechan]

就这么点儿线索？

“女人的后裔”是弥赛亚的记号之一，强调的是弥赛亚没有生物上的“父亲”的事实。

猶太人不信耶穌就是期待的默西亞。
他們期待的默西亞會來，
猶太哲學家邁蒙尼德在著作中描述辨認默西亞的準則：
●出自大衛家
●能號召所有以色列人
●帶領以民驅走壓逼以色列人的敵人
●引領萬邦都來朝拜以色列人的上主

就是没有你說的：
「强调的是弥赛亚没有生物上的“父亲”的事实」

 

[beechan]

你是不懂中文还是不懂圣经？

要讨论就认真点儿吧。

我是不懂你要寫甚麼，
要認真的是你

（回帖不用急燥，　組織好了，　慢慢表達囉）

 

[明的凡]

猶太人不信耶穌就是期待的默西亞。
他們期待的默西亞會來，
猶太哲學家邁蒙尼德在著作中描述辨認默西亞的準則：
●出自大衛家
●能號召所有以色列人
●帶領以民驅走壓逼以色列人的敵人
●引領萬邦都來朝拜以色列人的上主

就是没有你說的：
「强调的是弥赛亚没有生物上的“父亲”的事实」

你用一个弥赛亚来到了他们中间他们还不认识的犹太人的准则想来说明什么？想说“女人的后裔”是弥赛亚唯一的预表（记号）？旧约中类似“女人的后裔”这样的弥赛亚记号有三百多项好不好？

 

[beechan]

你用一个弥赛亚来到了他们中间他们还不认识的犹太人的准则想来说明什么？想说“女人的后裔”是弥赛亚唯一的预表（记号）？旧约中类似“女人的后裔”这样的弥赛亚记号有三百多项好不好？

人，　那個不是女人的後裔？
男人能生孩子嗎？

所有人都是女人的後裔，
但是後裔能踏破蛇的頭顱的女人，　就只得一個。

耶穌就是說她母親就是那女人。

 

[明的凡]

人，　那個不是女人的後裔？
男人能生孩子嗎？

所有人都是女人的後裔，
但是後裔能踏破蛇的頭顱的女人，　就只得一個。

耶穌就是說她母親就是那女人。

原来你的误解在这里。

除主耶稣之外，每个人都是男人亚当的后裔，同意吗？而罪是借着亚当“一人”进入世界的。而如你所说，每个人也都是女人的后裔（亚当除外）。总结起来，除了亚当和主耶稣之外，所有人都是男人和女人的后裔。唯有主耶稣从肉身上讲只是“女人的后裔”。所以，“女人的后裔”是弥赛亚数百个独特的记号之一。

（我假定引用圣经时不需要写明章节也不需要逐字写下。若有必要请告知。说实在话我记不住多数经文的章节，所以不注明章节的话会省不少时间。）

 

[beechan]

原来你的误解在这里。
所有人都是男人和女人的后裔。唯有主耶稣从肉身上讲只是“女人的后裔”。所以，“女人的后裔”是弥赛亚数百个独特的记号之一。

哦，　原來「女人的後裔」是指將來救贖人類的默西亞記號，　是「没有父親」：　不是通過男女性交而懷孕，　没有男性基因。　真牛逼了！

那麼：
（１）
今日的科學，　頂多都是做到不用女人與男人性交，　也可使女人懷孕。
不過，　對遠古的人，　比亞巴郎古遠的祖先，　來說這種科技？
有意思嗎？
猶如今日大學教授對一班幼稚園生講量子物理理論。

況且，　講的，　還比現代科技仍不明白的事：
根本不用男性基因便能生育！

 

[beechan]

原来你的误解在这里。
所有人都是男人和女人的后裔。唯有主耶稣从肉身上讲只是“女人的后裔”。所以，“女人的后裔”是弥赛亚数百个独特的记号之一。

哦，　原來「女人的後裔」是指將來救贖人類的默西亞記號，　是「没有父親」：　不是通過男女性交而懷孕，　没有男性基因。　真牛逼了！

那麼：
（２）
能夠做到不用與男子交合便能懷孕的，　當然只有瑪利亞一人，
更加說明，　瑪利亞這個女人，　是不一樣的女人囉。。。。不是平凡的女人，不是一件普通器皿。

既然瑪利亞可以與其他女人不一樣：不用與男子交合便懷孕，
為甚麼瑪利亞卻必需要「是主的使女、和你我一样是一个需要"救主"的罪人」？

你不覺得在自打咀嗎？

 

[beechan]

原来你的误解在这里。
所有人都是男人和女人的后裔。唯有主耶稣从肉身上讲只是“女人的后裔”。所以，“女人的后裔”是弥赛亚数百个独特的记号之一。

哦，　原來「女人的後裔」是指將來救贖人類的默西亞記號，　是「没有父親」：　不是通過男女性交而懷孕，　没有男性基因。　真牛逼了！

那麼：
（３）
你在那邊就大講　ＴＵＬＩＰ　中的Ｕ
Unconditional election: This is the belief that God predestined individuals for salvation, and that individuals cannot choose God without God enabling them to do so.

那邊你唱
（ａ）人是有特別的『被選』，Ｕｎｃｏｎｄｉｔｉｏｎａｌ　Ｅｌｅｃｔｉｏｎ，　

這邊就唱：
（ｂ）「是主的使女、和你我一样是一个需要"救主"的罪人」
為甚麼全能的上主就不能一早選定一個没有原罪的使女？

你不覺得兩個說法是不咬弦的嗎？
（ａ）和（ｂ）是在說相反的事，　
卻又全都是出自新教的教理。。。。。

 

[beechan]

「是主的使女、和你我一样是一个需要"救主"的罪人」

聖母不需要救主，　
天主施予特殊恩寵便是囉。。。簡單。

正如，　人，因原祖犯了罪。。一定會死。
經上就記了有兩個人沒有死去的聖者。　天主說不用死就是不死囉。
這是你唯獨的聖經上所載的。

你不是厄里亞，　哈諾厄，　所以你一定要死。
你不是瑪利亞，　所以，　你不會無玷原罪。

 

[明的凡]

哦，　原來「女人的後裔」是指將來救贖人類的默西亞記號，　是「没有父親」：　不是通過男女性交而懷孕，　没有男性基因。　真牛逼了！

那麼：
（１）
今日的科學，　頂多都是做到不用女人與男人性交，　也可使女人懷孕。
不過，　對遠古的人，　比亞巴郎古遠的祖先，　來說這種科技？
有意思嗎？
猶如今日大學教授對一班幼稚園生講量子物理理論。

況且，　講的，　還比現代科技仍不明白的事：
根本不用男性基因便能生育！

你知道什么是神迹吗？

就从科学的角度说吧。你知道体细胞生殖这回事吗？然后，你知道干细胞吗？

 

[beechan]

你知道什么是神迹吗？

就从科学的角度说吧。你知道体细胞生殖这回事吗？然后，你知道干细胞吗？

很想聽聽你如何用你比我好的科學知識來說明人類可以單性繁殖。