弘扬中华文化，让佛法传遍世界。。。。
- 主题发起人 色即是空
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*没授偈、没传承、没剃度，“正”从何来？
*看图腾就是妖精的把戏，冒用佛教名号是大妄语。
*传播邪教，出离六道轮回遥遥无期。
《楞严经》一一一有楞严经就有正法，没有楞严经就没有正法
http://bbs.comefromchina.com/threads/1519894/
心灵法门的危害
http://bbs.comefromchina.com/threads/1519697/
类邪教-“心灵法门”
http://bbs.comefromchina.com/threads/1505916/
净空法师：我没有承认过"心灵法门"
http://bbs.comefromchina.com/threads/1503542/
*看图腾就是妖精的把戏，冒用佛教名号是大妄语。
*传播邪教，出离六道轮回遥遥无期。
《楞严经》一一一有楞严经就有正法，没有楞严经就没有正法
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心灵法门的危害
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类邪教-“心灵法门”
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净空法师：我没有承认过"心灵法门"
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卢台长心灵法门是正法，不是邪教！
——藏传佛教佛友多吉钦措对观世音心灵法门和卢军宏台长的真诚认可！
心灵法门同修的注解：本文整理自多吉钦措的文章，看完后非常感动，为这位藏传佛教的佛友的慈悲心、包容心、智慧之明，也为卢军宏台长的弘法一直就是菩萨之行，明眼人看得到啊！！！我们不是为了攀缘，要其它法门认可我们，我们才能说得通，行得正，我们很多很多同修师兄们本身自己也是多年学习净土宗、地藏法门等等法门的学佛人，学了观音心灵法门后又深刻受益，并且发菩提心普度身边有缘人学佛，让人们行善积德，让社会风气一点点好转，他们一开始就不需要别人认可，而坦坦荡荡地做着佛菩萨的事业——普度众生。发这篇文章，只是为某些少数人惋惜，希望你们把自己修好，发菩提心利益众生就好了，不要再造口业了。
最近研究了一下目前已经有几百万人跟随其修学佛法的澳洲卢台长的心灵法门。经过谨慎了解，我个人觉得是目前非常适合普通大众修学佛法的捷径和方便法。是正法，合天道，卢台长也绝对的拥有菩提心的具有大使命的大菩萨，是观音菩萨真实的化现。
在末法时期能够用稳定的特异功能引渡众生，并且大面积的普度，这个量级和使命就不一般。他的心灵法门，重在修心，用佛门基础功课来解决现实生活中困扰众生已久的疾病，生活，感情，婚姻，子女，亡人附体，房屋亡灵干扰，宿世的因果导致的痛苦，疾病，不顺，死亡等现实问题。立足在人道生活中，不脱离人生中种种困难又进入佛门，改变自心，大愿大行，实在是功德无量。因此我推荐各位一直在学佛道路上徘徊的有缘者可以去了解他的网站，观看视频，收听录音。对于推荐引领众生解脱的善知识一事，我一向非常慎重，因为这关系到他人慧命的事情，责任重大。
末法时期，邪魔外道频频现身，寻找一位具德并且有责任心的师父非常不容易。有的是名师不是明师。有的是为了钱财化缘。有的几年难见一年，更别提修学指导。有的是事务缠身，无瑕顾及你的解脱。找到一个简便易学的法门，并且知道每一步的方向和结果，看的到自己的变化并且越来越好，谁不希望学佛是这样的结果？谁不希望跟着一个有菩提心并且把弟子的解脱放在心上比自己还要上心的师父？我觉得卢台长的心灵法门很适合在家人！
不要是诽谤这样的大菩萨，他的见解用词我看过可能和传统意义上佛家的一些表达方式有差异。但是他是特意功能人，看到的情形就是这样。他让更多的人深信因果，相信轮回，精进念佛，改变命运。我没看到哪个活佛有这样大面积的解决问题的能力？他不是大菩萨是什么？你学佛是学得真理还是学得对方的形象？以自己的人格担保，这个人让我感动，让我随喜，让我赞叹。那些再说什么魔王之类的话的人，请闭上嘴巴。你有火眼金睛吗？还是只是个唐僧，是非不分，只会被小妖怪抓走等着蒸着吃的完蛋货？先修好你自己的功夫才有能力鉴定别人。
一个人做一个事情，有眼光有水准的人看到的是这个事情的结果和影响。没眼光没水准的人挑剔的是这个事情中人的漏洞。这就是区别。仁者见仁，智者见智。但是若认为佛法持有者只在出家人手里，那是大错特错。行大使命者，哪种形式身形对众生有利，就显现哪种形象。当年众人诽谤很多大法师的教训要记得。自己的上师也是大活佛，平心而论学习佛法多年，有多少人是亲自被师父带出来，手把手教你的，大都是师父领进门，修行在个人。有谁会解决你生活中很现实的问题的？学佛多年，病病怏怏，是是非非的佛教徒还少吗？你的师父没教你如何做人吗？那你们都学到了什么？除了满嘴理论用来证明自己，还会什么？
＂入菩萨行论＂上讲过，对菩萨起多少时间的恶念及诽谤，就会在地狱中受多长时间的苦。我们出言当谨慎。现在很多人说话不是根据真实的修证，有足够的智慧和能力来说话，而是凭着自己的分别念，自己的喜好而说，这样很容易种下恶果。到时候恐怕后悔都来不及了。诽谤菩萨的罪业是很重的。卢台长让我感动的不仅是他实实在在救了那么多人，更让我佩服的是无论对方是个怎样业障深重的人，他都有耐心回答对方各种各样，奇怪又愚蠢的问题，不厌其烦。要知道他可是什么都能看得到的，而我不行，稍微感觉到一个人业障重，不清净，我就不想和他说话，对方若在胡搅蛮缠我就想让他滚蛋了。这就是区别。
其实别人刚给我推荐台长时，我挺反感的，因为着了一点文字相，觉得层次不高。但是当我深入去了解以后，觉得这个想法是错误的。鉴定是不是一个好猫，只看它抓不抓的住耗子，抓了多少，而不是这个猫长得什么样？是不是我们概念定义中自己设定的猫的样板。这就是我执。我们都容易犯这种先入为主的错误。其实不需要看那么多，只看一个，是行佛事业还是行魔事业。行佛事业一定不是一般人。一般人没有那个愿力，能力来推动这个事业顺利进行。以前古大德也说过，若一个人能行持广大的弘法事业，这个人至少也是本尊成就者。所以我相信台长不仅是观世音的化身，同时也是观世音本尊的成就者。
诸佛菩萨的事业不可思议，愿力不可思议，化现不可思议。对于当今时代，谁能让更多的人皈依三宝，深信因果，弃恶行善，这个人就是真活佛，真菩萨。尤其对于大规模的普度众生，更需要特别简单易学，能够推广的方式方法，非一般智慧。不要用老观念，老眼光看问题，看事情。如果你讲的法高深见地高超，对于大多数非专业修行人或者前世有大慧根的人来讲，又有几人能够得度？而苦难深重的人又有多少？就是因为他们太可恨造了太多的恶业，才得到今天的因果。同时也正是因为如此，才更要去救度他们，让他们知道为什么自己苦和难？怎样才能改变命运？所以这个事情只有菩萨才能做到！
卢台长在澳洲通过电台弘法已经有十年，非一日一夜之功。全球几百万人真实受益，也是有目共睹。实践是检验真理的唯一标准。我们不是要去检验人家层次有多高，理论水平有多深，而是去看人家利益多少众生，让多少人信佛学佛念经信因果做好人，这才是最重要的。而你，又为他人付出了几分呢？
一个人的心量和修为成正比。心量大的，修为也高。心量小的，修为也低。心量最高的，和宇宙极度统一。他的心就是宇宙。与道同存，包容太虚。这样的人有什么看不破，放不下的，宇宙都不过是他的一分子。修行，要修这个，心量，气度，魄力。胸怀。胆识。
末法时代修行，举步惟艰。真正的大菩萨，看度生能力，看弘法事业，看护法神功，看利益众生，忘我无私才是修行的最高境界。一个人舍弃自我，修行利他事业，不是菩萨是什么？凡夫做的到吗？做的到你就是菩萨。
多吉钦措：心灵法门的佛友把我昨晚写的整理在一起了。我看了一下，居然写了这么多。很高兴。只要是正法事业，顶礼支持。只要是对众生解脱有利益的事业，真心赞叹。护持正法本来就是佛弟子的光荣使命。更何况是在末法时期，无私奉献的善知识，真菩萨更是难能可贵，令人感恩和珍惜。另外都是佛弟子，不存在其他法门的弟子。我们都是佛法受益者，追随着，真理的实践者。一同努力提高心性，护持佛法，回向众生。加油，法友们。 (9月2日 22:41)
一个人有病。找了名医做诊，名医说了很多，洋洋洒洒的一些理论，病人听的云里雾里。回去后，病依然是病，没见好。另一个人有病，找了个明师，明师没说啥，给了个小土方子，回去用就好。病人回去用，好了。
比我们想象中的困难的多。一个人，用一个被子，褥子就够了。衣服几件也够了。把剩下多余的，都送给需要的人。人添物品，你添欢喜。着是老天给我们的机会。
法王如意宝临终遗言教诫，不要扰乱众生的心。虽然有时候忍不住想说一说看到的世界，但是一想到可能有的人就会害怕或者崩溃，咬咬牙，闭嘴。为什么能通灵的人身体都不好和寿命不长，是因为他们泄露了天机。虽然救了很多人，度了很多生命，但是自己也付出了很大的代价。不可能象普通人一样生活。
我第一个师父以前告诫过我们关门弟子，无大使命者，泄露天机，必遭天谴。小根小慧者，根本无法理解这句话的分量和代价。
普通人的生活就是吃喝玩乐，读书，结婚，生子，赚钱等等。但是通灵人他们的人生基本就是修行，度人，自度。时间一到就该回去了。要是造业太多，还回不去，只能继续轮回，修行，自度，度他。古代，尧舜禹这些都是大通灵人。人类本来就具有这种特异功能。只因为贪嗔痴慢疑五毒烦恼，这种功能就退化了。
还有人给我，对近日来大家比较关注的心灵法门比较疑惑，问我是不是改换修行的法门了。我听了真是无语。你们觉得一个信奉观世音菩萨，每天念大悲咒，念心经，念消灾吉祥心咒的法门能是什么法门？难道还是外道？人家卢台长是澳洲佛教协会的会长，世界和平奖获得者，很多出家人在其法会现场助缘护法的大德。
我有点不明白，为什么这么点最基本的东西都看不出来就随便去抨击人家？是否过于狭隘的思维，狭隘的心胸，没有打开的智慧造成这样的结论？再者，观世音有几个？你信奉的观音和那边信奉的观音，你念的大悲咒和那边念的大悲咒就不是一个了？有这种思想的人都要好好的反思一下我问的这个问题？
还有一点，修行的法门八万四千法，你觉得那个好，哪个适合你就用哪个，到你不要说其他的不好，不是正法。这个就不对了。你觉得自己有疑惑，无法接受，那就当没看见，不信，不停，不讲，不传。这也很正常。最怕就是既疑惑犹豫，有胡思乱想。这叫自寻烦恼。实在是没必要的。
每个法门的应世都有特殊时空点，具有特殊的意义。它的特定历史意义，只有开大智慧的人才能了解。因为这属于天道，不属于人道。就象当年的气功运动，推动了人体生命科学的发展，让人类意识到生命的多种层次，从这个意义上讲，功不可没。现今有多少佛教徒，修炼者，当初都受益于人体生命科学后皈依佛门。
心灵法门的应世并且大规模的得到几百万人爱戴也是有其特殊历史背景的。一该法门修的本尊是观音菩萨，而此尊菩萨与中华有缘，缘分深厚，易得感应和加持。二，心灵法门以创始人自有的人体特异功能作为敲门砖，查事诊断高效准确，修行方法以佛门基础小咒语念诵为主，识字就可念诵，入门门槛低，适合普度。
三，法会现场参与者基本都是得到真实受用之人，很多从死亡线上捡条命回来的人，对自己的救命恩人感激戴德，可以理解，对法门的强烈信心可以理解，并非盲目冲动。卢台长高尚的人格情操，舍己利人的胸怀，尊尊教导的引导学员，学佛信因果，不取分文，帮助学员改变命运的行持，得到了学员真心的爱戴和感动。
所以我觉得这个法门好，尤其适合广大没有皈依的或者业障深重的去学习。尤其家里有病人的，负担重的，没有办法改变命运的都可以去尝试了解。至于有自己修行路途的佛友当然可以按照自己最有信心的方法修持。条条大路通罗马嘛。固步自封却是没必要的。师父教我的理通法自明。只要教理弄通了，方法大胆的干
所以找到一个明师，他教你一生的理念才是最重要的。我的第一个师父，他给我最大的影响就是，一个开放的思维和心胸，来看待宇宙万事万物。做人做事的高度和格局。对于修行的理解等很多宝贵的经验和财富。虽然他已经色身入灭，却是影响我最深，最让我尊敬的恩师。
虽然我皈依了藏传佛教的上师现在，但是在我心里，只要真有本事的，人格高尚的，让我尊敬信服的，都可以是我的师父，我不管他现在家相还是出家相？比我大还是比我小。只要有功德，有水平，有贡献，我就顶礼。我第一个师父说做人要有大海的胸怀，把自己放得越低，你才能越有收获，越来越进步。我感恩师父！
一个好的师父，除了修行上的指导，最主要的是做人上的指导。我认为你们都可以拿这个标准看看自己的上师和自己之间有没有这样的教诲。一个好的徒弟更多的是在自己师父那里学到做人做事的态度和原则，这个比他修炼的结果更重要。所以好的师父考察弟子和好的弟子考察师父都很谨慎，待到交付真法时就一瞬间。
用最大的精力去找一个好师父，我觉得值。
补充，心灵法门应世普度的时代背景还有个原因就是，佛家都讲六道轮回，讲六道众生不同的生命现象。这个学佛信佛的人估计都不会否认。但是关于六道生命层次各道的运行规律及对人道众生的影响，相关的讲解就特别少。只有民间少部分特异功能人能看到，也根据该人功能层次及素质，修行境界的不同相差很多。
因为具有这种能力的人不多，相关的实践研究又非常少，所以往往民间特异功能人被看作是怪人，异类。这种对生命层次现象界观看的行为被看作封建迷信。其实这些都是对生命科学研究的抹杀和停滞不前。
卢台长作为特异功能人，以准确稳定的天眼功能，查看到六道各界生命体对人类生命体产生的影响，并且把它公之于众，把各道运行的顾虑禁忌及触犯这些禁忌后对人类生活身心健康的影响公之于众。大面积的普传解决六道生命体和人道生命体产生冲创时的矛盾解决一道。古今中外也属难得一见。实在是使命使然。
看一个问题要从高层次去看，跳出身份背景极其局限去看。根据时间空间维层去看，俯视的去看，宏观的去看，客观的去看，才能看明白，看清楚。不要受自身所在的身份，背景，维层，眼界，思维所局限住。当然，这首先需要你有较高的智慧和客观的不再当局者的立场。
心灵法门的背景还有一个就是现在社会人心混乱，妖魔当道。其实这四个字是修行术语，不属于人间范畴，但是因为人类做恶多端，感应六道众生纷纷来和各自相应层次的人类生命，一唱一和，民间术语叫做被附体。自身生命层次能量下降，表现出相应的六道各自生命众生的习气和业力。人间混乱，乌烟瘴气。
人类心灵若不再救赎将导致生命层次整体下滑，人变妖，变鬼，变魔，变畜生，变精怪。而少数修行者则提高生命层次，成佛，成菩萨，成天人。带有使命的大修行人往往在这样特殊又危险的时间空点，有引度各道生命体提升生命层次的使命。由人过度到天人，再进而修行菩萨道直至成佛。
低等生命也将解由能量的提升达到自身生命层次提升的目的。所以这就是心灵法门能量供给小房子的原理和实质，并无封建迷信的色彩。完全符合阴性世界运行维层的运作规律。通过以上揭示，也要看到所想不受六道规律控制，只能修行，超出阴阳层次。既道生一，一生二，二生三，三生万物的逆炼归源程序当可解脱
我相信这些文字也是网络上不多的客观评定心灵法门修行方法方式，对时代众生的意义极其担负的历史使命的门外人士写得一些文字。所以具有一些客观参考价值。
在台长所查看的病例里，很多卧床不起的，高烧昏迷的，已经植物人多年的，紧急病危的，几乎病患者自身的魂识已经不全或者被其他生命众生拖着往低层次能量群里拽。在阳性层面上显现的情景就是昏迷不醒。所以度化一个阳性生命体既人，也就相当于解救了很多无形众生，但是对方的债主很可能会去伤害施救者。
所以能够度化众生的除了具有高超的法力以外，更需要具备广大的慈悲心。某种意义上讲，他是拿个人的功德生命去换取众生的生命和解脱的机会。没有足够的层次和能量悲心，他是担负不起的。所以我们要爱护这样的人中之宝，真正可称为大仁波切的善士。珍惜，感恩，好好呼持。这才是众生的福报。
说句白话，卢台长用天眼耗费能量救你们，其实就象一个大人在哄小孩过来，来吧我这里有好吃的，等你们过来以后，他才教你做人的道理，用平实的语言阐说甚深的道理。你们都应该好好的感谢这样一位无我利益他精神的善士。以实际的修行来回报你们恩师的恩德。
除了修行，没有任何方式能够回报一切善知识的恩德。因为他们对你无所求，唯一希望看到的是，你的觉悟和解脱。
我的上师们，法王如意宝，美智丹增嘉措活佛，索达吉堪布，益西彭措堪布，年龙上师，门措上师等等，师父，他们都是都是这样的善知识。好好珍惜啊。
我相信还有很多这样的善知识，有的默默无闻，一直潜藏在民间，高山，市井，有的在森林，在人群。无论怎样的显现，这些人才是众生解脱的希望，指引者，引路明灯。
再次声明，希望大家都能明白，我们应该做的是真理的探寻者，实践者，传播者。而不是狭隘的某个宗派的弟子。因为所有的宗派只是我们探索真理的入门方式和手段，不是真理本身。当你明白这一点，心量和境界就会自然提升，不受门户之见的束缚。真正明白了义的佛，到底是什么。就是永恒的真理。智慧的无极限。
——藏传佛教佛友多吉钦措对观世音心灵法门和卢军宏台长的真诚认可！
心灵法门同修的注解：本文整理自多吉钦措的文章，看完后非常感动，为这位藏传佛教的佛友的慈悲心、包容心、智慧之明，也为卢军宏台长的弘法一直就是菩萨之行，明眼人看得到啊！！！我们不是为了攀缘，要其它法门认可我们，我们才能说得通，行得正，我们很多很多同修师兄们本身自己也是多年学习净土宗、地藏法门等等法门的学佛人，学了观音心灵法门后又深刻受益，并且发菩提心普度身边有缘人学佛，让人们行善积德，让社会风气一点点好转，他们一开始就不需要别人认可，而坦坦荡荡地做着佛菩萨的事业——普度众生。发这篇文章，只是为某些少数人惋惜，希望你们把自己修好，发菩提心利益众生就好了，不要再造口业了。
最近研究了一下目前已经有几百万人跟随其修学佛法的澳洲卢台长的心灵法门。经过谨慎了解，我个人觉得是目前非常适合普通大众修学佛法的捷径和方便法。是正法，合天道，卢台长也绝对的拥有菩提心的具有大使命的大菩萨，是观音菩萨真实的化现。
在末法时期能够用稳定的特异功能引渡众生，并且大面积的普度，这个量级和使命就不一般。他的心灵法门，重在修心，用佛门基础功课来解决现实生活中困扰众生已久的疾病，生活，感情，婚姻，子女，亡人附体，房屋亡灵干扰，宿世的因果导致的痛苦，疾病，不顺，死亡等现实问题。立足在人道生活中，不脱离人生中种种困难又进入佛门，改变自心，大愿大行，实在是功德无量。因此我推荐各位一直在学佛道路上徘徊的有缘者可以去了解他的网站，观看视频，收听录音。对于推荐引领众生解脱的善知识一事，我一向非常慎重，因为这关系到他人慧命的事情，责任重大。
末法时期，邪魔外道频频现身，寻找一位具德并且有责任心的师父非常不容易。有的是名师不是明师。有的是为了钱财化缘。有的几年难见一年，更别提修学指导。有的是事务缠身，无瑕顾及你的解脱。找到一个简便易学的法门，并且知道每一步的方向和结果，看的到自己的变化并且越来越好，谁不希望学佛是这样的结果？谁不希望跟着一个有菩提心并且把弟子的解脱放在心上比自己还要上心的师父？我觉得卢台长的心灵法门很适合在家人！
不要是诽谤这样的大菩萨，他的见解用词我看过可能和传统意义上佛家的一些表达方式有差异。但是他是特意功能人，看到的情形就是这样。他让更多的人深信因果，相信轮回，精进念佛，改变命运。我没看到哪个活佛有这样大面积的解决问题的能力？他不是大菩萨是什么？你学佛是学得真理还是学得对方的形象？以自己的人格担保，这个人让我感动，让我随喜，让我赞叹。那些再说什么魔王之类的话的人，请闭上嘴巴。你有火眼金睛吗？还是只是个唐僧，是非不分，只会被小妖怪抓走等着蒸着吃的完蛋货？先修好你自己的功夫才有能力鉴定别人。
一个人做一个事情，有眼光有水准的人看到的是这个事情的结果和影响。没眼光没水准的人挑剔的是这个事情中人的漏洞。这就是区别。仁者见仁，智者见智。但是若认为佛法持有者只在出家人手里，那是大错特错。行大使命者，哪种形式身形对众生有利，就显现哪种形象。当年众人诽谤很多大法师的教训要记得。自己的上师也是大活佛，平心而论学习佛法多年，有多少人是亲自被师父带出来，手把手教你的，大都是师父领进门，修行在个人。有谁会解决你生活中很现实的问题的？学佛多年，病病怏怏，是是非非的佛教徒还少吗？你的师父没教你如何做人吗？那你们都学到了什么？除了满嘴理论用来证明自己，还会什么？
＂入菩萨行论＂上讲过，对菩萨起多少时间的恶念及诽谤，就会在地狱中受多长时间的苦。我们出言当谨慎。现在很多人说话不是根据真实的修证，有足够的智慧和能力来说话，而是凭着自己的分别念，自己的喜好而说，这样很容易种下恶果。到时候恐怕后悔都来不及了。诽谤菩萨的罪业是很重的。卢台长让我感动的不仅是他实实在在救了那么多人，更让我佩服的是无论对方是个怎样业障深重的人，他都有耐心回答对方各种各样，奇怪又愚蠢的问题，不厌其烦。要知道他可是什么都能看得到的，而我不行，稍微感觉到一个人业障重，不清净，我就不想和他说话，对方若在胡搅蛮缠我就想让他滚蛋了。这就是区别。
其实别人刚给我推荐台长时，我挺反感的，因为着了一点文字相，觉得层次不高。但是当我深入去了解以后，觉得这个想法是错误的。鉴定是不是一个好猫，只看它抓不抓的住耗子，抓了多少，而不是这个猫长得什么样？是不是我们概念定义中自己设定的猫的样板。这就是我执。我们都容易犯这种先入为主的错误。其实不需要看那么多，只看一个，是行佛事业还是行魔事业。行佛事业一定不是一般人。一般人没有那个愿力，能力来推动这个事业顺利进行。以前古大德也说过，若一个人能行持广大的弘法事业，这个人至少也是本尊成就者。所以我相信台长不仅是观世音的化身，同时也是观世音本尊的成就者。
诸佛菩萨的事业不可思议，愿力不可思议，化现不可思议。对于当今时代，谁能让更多的人皈依三宝，深信因果，弃恶行善，这个人就是真活佛，真菩萨。尤其对于大规模的普度众生，更需要特别简单易学，能够推广的方式方法，非一般智慧。不要用老观念，老眼光看问题，看事情。如果你讲的法高深见地高超，对于大多数非专业修行人或者前世有大慧根的人来讲，又有几人能够得度？而苦难深重的人又有多少？就是因为他们太可恨造了太多的恶业，才得到今天的因果。同时也正是因为如此，才更要去救度他们，让他们知道为什么自己苦和难？怎样才能改变命运？所以这个事情只有菩萨才能做到！
卢台长在澳洲通过电台弘法已经有十年，非一日一夜之功。全球几百万人真实受益，也是有目共睹。实践是检验真理的唯一标准。我们不是要去检验人家层次有多高，理论水平有多深，而是去看人家利益多少众生，让多少人信佛学佛念经信因果做好人，这才是最重要的。而你，又为他人付出了几分呢？
一个人的心量和修为成正比。心量大的，修为也高。心量小的，修为也低。心量最高的，和宇宙极度统一。他的心就是宇宙。与道同存，包容太虚。这样的人有什么看不破，放不下的，宇宙都不过是他的一分子。修行，要修这个，心量，气度，魄力。胸怀。胆识。
末法时代修行，举步惟艰。真正的大菩萨，看度生能力，看弘法事业，看护法神功，看利益众生，忘我无私才是修行的最高境界。一个人舍弃自我，修行利他事业，不是菩萨是什么？凡夫做的到吗？做的到你就是菩萨。
多吉钦措：心灵法门的佛友把我昨晚写的整理在一起了。我看了一下，居然写了这么多。很高兴。只要是正法事业，顶礼支持。只要是对众生解脱有利益的事业，真心赞叹。护持正法本来就是佛弟子的光荣使命。更何况是在末法时期，无私奉献的善知识，真菩萨更是难能可贵，令人感恩和珍惜。另外都是佛弟子，不存在其他法门的弟子。我们都是佛法受益者，追随着，真理的实践者。一同努力提高心性，护持佛法，回向众生。加油，法友们。 (9月2日 22:41)
一个人有病。找了名医做诊，名医说了很多，洋洋洒洒的一些理论，病人听的云里雾里。回去后，病依然是病，没见好。另一个人有病，找了个明师，明师没说啥，给了个小土方子，回去用就好。病人回去用，好了。
比我们想象中的困难的多。一个人，用一个被子，褥子就够了。衣服几件也够了。把剩下多余的，都送给需要的人。人添物品，你添欢喜。着是老天给我们的机会。
法王如意宝临终遗言教诫，不要扰乱众生的心。虽然有时候忍不住想说一说看到的世界，但是一想到可能有的人就会害怕或者崩溃，咬咬牙，闭嘴。为什么能通灵的人身体都不好和寿命不长，是因为他们泄露了天机。虽然救了很多人，度了很多生命，但是自己也付出了很大的代价。不可能象普通人一样生活。
我第一个师父以前告诫过我们关门弟子，无大使命者，泄露天机，必遭天谴。小根小慧者，根本无法理解这句话的分量和代价。
普通人的生活就是吃喝玩乐，读书，结婚，生子，赚钱等等。但是通灵人他们的人生基本就是修行，度人，自度。时间一到就该回去了。要是造业太多，还回不去，只能继续轮回，修行，自度，度他。古代，尧舜禹这些都是大通灵人。人类本来就具有这种特异功能。只因为贪嗔痴慢疑五毒烦恼，这种功能就退化了。
还有人给我，对近日来大家比较关注的心灵法门比较疑惑，问我是不是改换修行的法门了。我听了真是无语。你们觉得一个信奉观世音菩萨，每天念大悲咒，念心经，念消灾吉祥心咒的法门能是什么法门？难道还是外道？人家卢台长是澳洲佛教协会的会长，世界和平奖获得者，很多出家人在其法会现场助缘护法的大德。
我有点不明白，为什么这么点最基本的东西都看不出来就随便去抨击人家？是否过于狭隘的思维，狭隘的心胸，没有打开的智慧造成这样的结论？再者，观世音有几个？你信奉的观音和那边信奉的观音，你念的大悲咒和那边念的大悲咒就不是一个了？有这种思想的人都要好好的反思一下我问的这个问题？
还有一点，修行的法门八万四千法，你觉得那个好，哪个适合你就用哪个，到你不要说其他的不好，不是正法。这个就不对了。你觉得自己有疑惑，无法接受，那就当没看见，不信，不停，不讲，不传。这也很正常。最怕就是既疑惑犹豫，有胡思乱想。这叫自寻烦恼。实在是没必要的。
每个法门的应世都有特殊时空点，具有特殊的意义。它的特定历史意义，只有开大智慧的人才能了解。因为这属于天道，不属于人道。就象当年的气功运动，推动了人体生命科学的发展，让人类意识到生命的多种层次，从这个意义上讲，功不可没。现今有多少佛教徒，修炼者，当初都受益于人体生命科学后皈依佛门。
心灵法门的应世并且大规模的得到几百万人爱戴也是有其特殊历史背景的。一该法门修的本尊是观音菩萨，而此尊菩萨与中华有缘，缘分深厚，易得感应和加持。二，心灵法门以创始人自有的人体特异功能作为敲门砖，查事诊断高效准确，修行方法以佛门基础小咒语念诵为主，识字就可念诵，入门门槛低，适合普度。
三，法会现场参与者基本都是得到真实受用之人，很多从死亡线上捡条命回来的人，对自己的救命恩人感激戴德，可以理解，对法门的强烈信心可以理解，并非盲目冲动。卢台长高尚的人格情操，舍己利人的胸怀，尊尊教导的引导学员，学佛信因果，不取分文，帮助学员改变命运的行持，得到了学员真心的爱戴和感动。
所以我觉得这个法门好，尤其适合广大没有皈依的或者业障深重的去学习。尤其家里有病人的，负担重的，没有办法改变命运的都可以去尝试了解。至于有自己修行路途的佛友当然可以按照自己最有信心的方法修持。条条大路通罗马嘛。固步自封却是没必要的。师父教我的理通法自明。只要教理弄通了，方法大胆的干
所以找到一个明师，他教你一生的理念才是最重要的。我的第一个师父，他给我最大的影响就是，一个开放的思维和心胸，来看待宇宙万事万物。做人做事的高度和格局。对于修行的理解等很多宝贵的经验和财富。虽然他已经色身入灭，却是影响我最深，最让我尊敬的恩师。
虽然我皈依了藏传佛教的上师现在，但是在我心里，只要真有本事的，人格高尚的，让我尊敬信服的，都可以是我的师父，我不管他现在家相还是出家相？比我大还是比我小。只要有功德，有水平，有贡献，我就顶礼。我第一个师父说做人要有大海的胸怀，把自己放得越低，你才能越有收获，越来越进步。我感恩师父！
一个好的师父，除了修行上的指导，最主要的是做人上的指导。我认为你们都可以拿这个标准看看自己的上师和自己之间有没有这样的教诲。一个好的徒弟更多的是在自己师父那里学到做人做事的态度和原则，这个比他修炼的结果更重要。所以好的师父考察弟子和好的弟子考察师父都很谨慎，待到交付真法时就一瞬间。
用最大的精力去找一个好师父，我觉得值。
补充，心灵法门应世普度的时代背景还有个原因就是，佛家都讲六道轮回，讲六道众生不同的生命现象。这个学佛信佛的人估计都不会否认。但是关于六道生命层次各道的运行规律及对人道众生的影响，相关的讲解就特别少。只有民间少部分特异功能人能看到，也根据该人功能层次及素质，修行境界的不同相差很多。
因为具有这种能力的人不多，相关的实践研究又非常少，所以往往民间特异功能人被看作是怪人，异类。这种对生命层次现象界观看的行为被看作封建迷信。其实这些都是对生命科学研究的抹杀和停滞不前。
卢台长作为特异功能人，以准确稳定的天眼功能，查看到六道各界生命体对人类生命体产生的影响，并且把它公之于众，把各道运行的顾虑禁忌及触犯这些禁忌后对人类生活身心健康的影响公之于众。大面积的普传解决六道生命体和人道生命体产生冲创时的矛盾解决一道。古今中外也属难得一见。实在是使命使然。
看一个问题要从高层次去看，跳出身份背景极其局限去看。根据时间空间维层去看，俯视的去看，宏观的去看，客观的去看，才能看明白，看清楚。不要受自身所在的身份，背景，维层，眼界，思维所局限住。当然，这首先需要你有较高的智慧和客观的不再当局者的立场。
心灵法门的背景还有一个就是现在社会人心混乱，妖魔当道。其实这四个字是修行术语，不属于人间范畴，但是因为人类做恶多端，感应六道众生纷纷来和各自相应层次的人类生命，一唱一和，民间术语叫做被附体。自身生命层次能量下降，表现出相应的六道各自生命众生的习气和业力。人间混乱，乌烟瘴气。
人类心灵若不再救赎将导致生命层次整体下滑，人变妖，变鬼，变魔，变畜生，变精怪。而少数修行者则提高生命层次，成佛，成菩萨，成天人。带有使命的大修行人往往在这样特殊又危险的时间空点，有引度各道生命体提升生命层次的使命。由人过度到天人，再进而修行菩萨道直至成佛。
低等生命也将解由能量的提升达到自身生命层次提升的目的。所以这就是心灵法门能量供给小房子的原理和实质，并无封建迷信的色彩。完全符合阴性世界运行维层的运作规律。通过以上揭示，也要看到所想不受六道规律控制，只能修行，超出阴阳层次。既道生一，一生二，二生三，三生万物的逆炼归源程序当可解脱
我相信这些文字也是网络上不多的客观评定心灵法门修行方法方式，对时代众生的意义极其担负的历史使命的门外人士写得一些文字。所以具有一些客观参考价值。
在台长所查看的病例里，很多卧床不起的，高烧昏迷的，已经植物人多年的，紧急病危的，几乎病患者自身的魂识已经不全或者被其他生命众生拖着往低层次能量群里拽。在阳性层面上显现的情景就是昏迷不醒。所以度化一个阳性生命体既人，也就相当于解救了很多无形众生，但是对方的债主很可能会去伤害施救者。
所以能够度化众生的除了具有高超的法力以外，更需要具备广大的慈悲心。某种意义上讲，他是拿个人的功德生命去换取众生的生命和解脱的机会。没有足够的层次和能量悲心，他是担负不起的。所以我们要爱护这样的人中之宝，真正可称为大仁波切的善士。珍惜，感恩，好好呼持。这才是众生的福报。
说句白话，卢台长用天眼耗费能量救你们，其实就象一个大人在哄小孩过来，来吧我这里有好吃的，等你们过来以后，他才教你做人的道理，用平实的语言阐说甚深的道理。你们都应该好好的感谢这样一位无我利益他精神的善士。以实际的修行来回报你们恩师的恩德。
除了修行，没有任何方式能够回报一切善知识的恩德。因为他们对你无所求，唯一希望看到的是，你的觉悟和解脱。
我的上师们，法王如意宝，美智丹增嘉措活佛，索达吉堪布，益西彭措堪布，年龙上师，门措上师等等，师父，他们都是都是这样的善知识。好好珍惜啊。
我相信还有很多这样的善知识，有的默默无闻，一直潜藏在民间，高山，市井，有的在森林，在人群。无论怎样的显现，这些人才是众生解脱的希望，指引者，引路明灯。
再次声明，希望大家都能明白，我们应该做的是真理的探寻者，实践者，传播者。而不是狭隘的某个宗派的弟子。因为所有的宗派只是我们探索真理的入门方式和手段，不是真理本身。当你明白这一点，心量和境界就会自然提升，不受门户之见的束缚。真正明白了义的佛，到底是什么。就是永恒的真理。智慧的无极限。
修行正法有四大标志
第一、对人生宇宙的真理越来越明了，并且去遵循它。表现在对因果法则的日益深信，对戒律的日益尊重。因为没有因果与戒律就没有佛法。
第二、恶念、妄想、欲望、抱怨减少，内心越来越宽容、安定与安详，越来越看清人生的方向与希望。
第三、智慧越来越大。看待一切问题一目了然，直抵根本。表现在自身烦恼越来越少，迷茫越来越小。
第四、福报越来越大。表现在家庭和谐、做事顺利、受人尊重、健康与财富增长。内在则表现为满足、喜悦与感恩、报恩之心增加。
这四大标志其实就是“戒定慧福”。戒定是方法，福慧是目的。
所以，不管我们跟随哪一教、哪一宗、哪一派、哪一师，有此标志，则是得遇正法。若无，则宜反省！
第一、对人生宇宙的真理越来越明了，并且去遵循它。表现在对因果法则的日益深信，对戒律的日益尊重。因为没有因果与戒律就没有佛法。
第二、恶念、妄想、欲望、抱怨减少，内心越来越宽容、安定与安详，越来越看清人生的方向与希望。
第三、智慧越来越大。看待一切问题一目了然，直抵根本。表现在自身烦恼越来越少，迷茫越来越小。
第四、福报越来越大。表现在家庭和谐、做事顺利、受人尊重、健康与财富增长。内在则表现为满足、喜悦与感恩、报恩之心增加。
这四大标志其实就是“戒定慧福”。戒定是方法，福慧是目的。
所以，不管我们跟随哪一教、哪一宗、哪一派、哪一师，有此标志，则是得遇正法。若无，则宜反省！
慈目法师（比丘尼）对心灵法门的部分见解(略有整理）：
观音菩萨呢，她是在不同的因缘下用不同的方法下来度人的，在很早的时候，观音菩萨她会比如说在天上显化白衣观音啊，我们知道因为观音她有不同形象。但这种因缘已经过去了，现在这个因缘不同了，我们文化生活在提高，各方面在变化。我们很多人在六道中轮回，也可能有些我们坐在这里的人，可能就是菩萨，虽然现在可能还未开悟，但是他有他的佛性，他可能是乘愿再来的，可能是完成一种使命而来的，所以，比如说在天空上再看见白衣观音，已经不是现在的因缘了，这不是我们现在众生的业力所能感受到的磁场了。
那比如说台长他显的居士身，跟我们类同，其实是观音的化身。如果台长他还像白衣观音，或者提着鱼篮像鱼篮观音，或者拿着念珠抱着婴儿，或者是杨枝净瓶，这已经不是我们这个时代，我们现在众生的这种业力所能感受到的。为什么现在的很多法门，比如说像禅宗也好，净土宗也好，一时，净土宗确实让人大踏步地前进或者是靠近西方极乐世界或者了脱生死有一个突飞猛进，但是到一定的时候，又让人停滞不前了，或者说又让人难以见心明性。 而现在这心灵法门呢，它是直指人心的！就像大家在一起分享的时候，其实大家的语言非常朴实，但是就是很真实，非常非常真实。其实我们用心去悟，每个人所讲的每一句话或者就是讲自己亲身的一种感受，此时就是佛菩萨，就是原灵... 比如说台长他是观音菩萨的化身，他教给我们这个法门，我们可能就是悟性还不够，通过我们这么一起交流通过产生这种磁场，这种正能量，让我们会更加贴近台长。当我们贴近台长的时候，其实我们就是在亲近佛菩萨，其实我们就是在向，就是刚才我们大家讲的——高处去，不同的语言不同讲法最终都是表达一个意思，佛教有很多语言，很多词汇，最终就是表一理。卢台长他现在用这样一种法门，我以前跟李红琴也分享过，就像是，比如说我们相互之间交流我们可以用语言交流。当我可以用语言交流的时候，你明白我要讲什么，你也明白我要表达什么。如果说现在天上飞的小鸟，小鸟在外面在飞，它也会叫，它在叫就是它也有喜怒哀乐，它也在告诉我们很多很多它心里想讲的话，想讲的意思，但是此时此刻我们就听不到。它在叫，叫什么呢？听不到。是吧？
那卢台长呢，台长作为佛菩萨和我们之间的桥梁，用大部分人所能接受的白话佛法引导我们，这样我们能更好地真正得度。 我们有这样子一个殊胜的因缘，有这样的一个福气，真的我们要感恩，感恩佛菩萨，感恩卢台长，其实他就是佛菩萨，我们要感恩，使得我们有这样的因缘有这样的法门，使得我们很快就脱离苦海。因为在六道轮回，我们也要发这个愿，发上等愿，发上等愿呢，便得上品上生。 我们发愿，一定要跟着卢台长，修出去，来世不轮回到这个娑婆世界了。这个愿也是让我们走向归乡之路的一个正能量，是最简单的。我们没有更高的境界，但是只要有这样的一个正能量，那一定是好的，一定是殊胜的因缘。
我也希望我们大家就是没有什么分别心，虽然我是师父，虽然你们是居士，彼此我们都是平等的。只有我们跟随卢台长一起学习这个方便法门，回到我们自己要去的地方，是最究竟的，这是我今天要跟大家讲的
观音菩萨呢，她是在不同的因缘下用不同的方法下来度人的，在很早的时候，观音菩萨她会比如说在天上显化白衣观音啊，我们知道因为观音她有不同形象。但这种因缘已经过去了，现在这个因缘不同了，我们文化生活在提高，各方面在变化。我们很多人在六道中轮回，也可能有些我们坐在这里的人，可能就是菩萨，虽然现在可能还未开悟，但是他有他的佛性，他可能是乘愿再来的，可能是完成一种使命而来的，所以，比如说在天空上再看见白衣观音，已经不是现在的因缘了，这不是我们现在众生的业力所能感受到的磁场了。
那比如说台长他显的居士身，跟我们类同，其实是观音的化身。如果台长他还像白衣观音，或者提着鱼篮像鱼篮观音，或者拿着念珠抱着婴儿，或者是杨枝净瓶，这已经不是我们这个时代，我们现在众生的这种业力所能感受到的。为什么现在的很多法门，比如说像禅宗也好，净土宗也好，一时，净土宗确实让人大踏步地前进或者是靠近西方极乐世界或者了脱生死有一个突飞猛进，但是到一定的时候，又让人停滞不前了，或者说又让人难以见心明性。 而现在这心灵法门呢，它是直指人心的！就像大家在一起分享的时候，其实大家的语言非常朴实，但是就是很真实，非常非常真实。其实我们用心去悟，每个人所讲的每一句话或者就是讲自己亲身的一种感受，此时就是佛菩萨，就是原灵... 比如说台长他是观音菩萨的化身，他教给我们这个法门，我们可能就是悟性还不够，通过我们这么一起交流通过产生这种磁场，这种正能量，让我们会更加贴近台长。当我们贴近台长的时候，其实我们就是在亲近佛菩萨，其实我们就是在向，就是刚才我们大家讲的——高处去，不同的语言不同讲法最终都是表达一个意思，佛教有很多语言，很多词汇，最终就是表一理。卢台长他现在用这样一种法门，我以前跟李红琴也分享过，就像是，比如说我们相互之间交流我们可以用语言交流。当我可以用语言交流的时候，你明白我要讲什么，你也明白我要表达什么。如果说现在天上飞的小鸟，小鸟在外面在飞，它也会叫，它在叫就是它也有喜怒哀乐，它也在告诉我们很多很多它心里想讲的话，想讲的意思，但是此时此刻我们就听不到。它在叫，叫什么呢？听不到。是吧？
那卢台长呢，台长作为佛菩萨和我们之间的桥梁，用大部分人所能接受的白话佛法引导我们，这样我们能更好地真正得度。 我们有这样子一个殊胜的因缘，有这样的一个福气，真的我们要感恩，感恩佛菩萨，感恩卢台长，其实他就是佛菩萨，我们要感恩，使得我们有这样的因缘有这样的法门，使得我们很快就脱离苦海。因为在六道轮回，我们也要发这个愿，发上等愿，发上等愿呢，便得上品上生。 我们发愿，一定要跟着卢台长，修出去，来世不轮回到这个娑婆世界了。这个愿也是让我们走向归乡之路的一个正能量，是最简单的。我们没有更高的境界，但是只要有这样的一个正能量，那一定是好的，一定是殊胜的因缘。
我也希望我们大家就是没有什么分别心，虽然我是师父，虽然你们是居士，彼此我们都是平等的。只有我们跟随卢台长一起学习这个方便法门，回到我们自己要去的地方，是最究竟的，这是我今天要跟大家讲的
佛教，整体的佛教是一味的，在佛陀时代，并无所谓八宗十宗，甚至数宗数派，大圣佛陀观机逗教，什么根机说什么法，自在为众生广说诸法，佛陀住世八十年，说法四十九年，谈经三百余会，总共有八千四百十六卷之大藏经，可谓浩瀚如海，无量无边诸有情，广受大法的滋润，证成菩提者，不胜枚举。 佛教之所以会形成八宗十宗，其原因在于众生根机问题，毕竟发心学佛者，个人的智慧有深浅，性向有差别，喜好的法门各有立场不同，甚至善根有薄厚，在这种种不同的条件之下，因而引发大藏经的探讨与学习，就有所分别取舍，历代祖师大德就将法海藏经，分门别类，组织各宗各派，但应无量众生之机，如此演化延传下来，佛法在中国，便形成十个宗派，何等为十？分别叙述如下：
佛教十宗：
一、净土宗
二、三论宗
三、禅宗
四、华严宗
五、天台宗
六、唯识宗
七、律宗
八、密宗
九、成实宗
十、俱舍宗
佛教十宗：
一、净土宗
二、三论宗
三、禅宗
四、华严宗
五、天台宗
六、唯识宗
七、律宗
八、密宗
九、成实宗
十、俱舍宗
佛陀故事会：轻视他人造口业 一句戏言堕五百世猴身
佛在世时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边（婆罗门教的修行方法不是拜火就是修水行），这群修水行的外道者，在溪边的树林中看到一群弥猴在水边戏水、在林中跳跃，他们心中想著：“人与畜生究竟造了什么业，而生为人、生为畜生？”心念转动，就互相议论研究。 这时候，他们远远地看到佛陀，威仪庄严、形态安详地延著山路向他们走近。这些修水行的外道者立即离开溪边，来到佛陀的面前，起了恭敬心，也生出疑惑之念，他们就提出刚才互相议论的问题来请教佛陀。
大家指著弥猴群问佛说：“这些猴是因造何业而来？”
佛陀很安然地回答说：
“过去无量劫以前，有一位得到无漏智慧与神通的修行者，他在山中修行，在溪边生活，行动非常轻盈。走路离水离地，过河时如行于陆地一样，轻盈灵巧，走路时像风吹云而过月，无比威仪、无比自在。 “那时有数百个外道者看到这位修行人，起了嫉妒之心，不但不赞叹他的修行，大家还一起开玩笑，说修行者轻盈敏捷、翻山过岭的行动，好像弥猴登山爬树一样。
一群人边说边笑，结果，由于一句戏言，取笑修行者像弥猴，而堕入五百世的畜生弥猴群！”
这多么可怕啊！我们存心说一句戏言，或是取笑别人，这个因果就累世不得开脱。佛陀为这群外道修行者说这段过去生的小故事时，那群弥猴看到佛来说法，本来在树上跳跃不止，听了佛陀的说法后便停下来，边听边流泪。这足以证明这群弥猴在无量劫中受了畜生的身形，是多么地痛苦啊！
“以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语。”──有时我们说一句话也会影响“无漏智”的修得，所以日常生活中要时时注意，自我警惕，若能得无漏智慧，就能常摄口业。
开口动舌无不是业，欲不造业，则必须以无漏智慧来收摄口业。口业为重，有时候一句戏言、玩笑话语，或是取笑别人，也是会造下不可收拾的因果。 一句话轻易地说出，竟然招致五百世堕入弥猴身，实在是非常可怕啊！
所以我们平时说话，必定要慎重其事，绝对不可轻视他人，也不可轻易造口业。学佛，必定要以无漏智慧来收摄口业，若能如此，则可“远离一切虚妄不实之语”。
我们所说的话句句实话，所说的事，句句负责任，就称做“正语”；反之则造口业。我们的口有四种恶语，即“妄言、绮语、两舌、恶口”，我们要好好地、时时地为自己所说的话负责，不可妄言、不得绮语、不可两舌、更不可恶口，日常生活要记得放弃昨日的杂念，要谨慎于今日的举止行动，行兹在兹，时时刻刻处寂静之境界中，在工作体验中也必须善加用心，若能如此，则可得到正语及智慧。
佛在世时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边（婆罗门教的修行方法不是拜火就是修水行），这群修水行的外道者，在溪边的树林中看到一群弥猴在水边戏水、在林中跳跃，他们心中想著：“人与畜生究竟造了什么业，而生为人、生为畜生？”心念转动，就互相议论研究。 这时候，他们远远地看到佛陀，威仪庄严、形态安详地延著山路向他们走近。这些修水行的外道者立即离开溪边，来到佛陀的面前，起了恭敬心，也生出疑惑之念，他们就提出刚才互相议论的问题来请教佛陀。
大家指著弥猴群问佛说：“这些猴是因造何业而来？”
佛陀很安然地回答说：
“过去无量劫以前，有一位得到无漏智慧与神通的修行者，他在山中修行，在溪边生活，行动非常轻盈。走路离水离地，过河时如行于陆地一样，轻盈灵巧，走路时像风吹云而过月，无比威仪、无比自在。 “那时有数百个外道者看到这位修行人，起了嫉妒之心，不但不赞叹他的修行，大家还一起开玩笑，说修行者轻盈敏捷、翻山过岭的行动，好像弥猴登山爬树一样。
一群人边说边笑，结果，由于一句戏言，取笑修行者像弥猴，而堕入五百世的畜生弥猴群！”
这多么可怕啊！我们存心说一句戏言，或是取笑别人，这个因果就累世不得开脱。佛陀为这群外道修行者说这段过去生的小故事时，那群弥猴看到佛来说法，本来在树上跳跃不止，听了佛陀的说法后便停下来，边听边流泪。这足以证明这群弥猴在无量劫中受了畜生的身形，是多么地痛苦啊！
“以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语。”──有时我们说一句话也会影响“无漏智”的修得，所以日常生活中要时时注意，自我警惕，若能得无漏智慧，就能常摄口业。
开口动舌无不是业，欲不造业，则必须以无漏智慧来收摄口业。口业为重，有时候一句戏言、玩笑话语，或是取笑别人，也是会造下不可收拾的因果。 一句话轻易地说出，竟然招致五百世堕入弥猴身，实在是非常可怕啊！
所以我们平时说话，必定要慎重其事，绝对不可轻视他人，也不可轻易造口业。学佛，必定要以无漏智慧来收摄口业，若能如此，则可“远离一切虚妄不实之语”。
我们所说的话句句实话，所说的事，句句负责任，就称做“正语”；反之则造口业。我们的口有四种恶语，即“妄言、绮语、两舌、恶口”，我们要好好地、时时地为自己所说的话负责，不可妄言、不得绮语、不可两舌、更不可恶口，日常生活要记得放弃昨日的杂念，要谨慎于今日的举止行动，行兹在兹，时时刻刻处寂静之境界中，在工作体验中也必须善加用心，若能如此，则可得到正语及智慧。
佛法故事:一位禅师临终前的告言“忏悔业障”，读后你也会落泪（值得一看）
那个禅者，是我多年的好友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡，参悟死亡。作为好友，临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我每去，他总在端坐，消瘦的脸上带着微笑。我们坐下聊天，他说：“我一生被虚名所误。虽然外面看着风光，出了书，有人跟着我学佛，可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性，现在想来，聪明反被聪明误。”他说得很诚恳。我说：“古来宗师，不是也有临终开悟得道的么？”他说：“那是大修行，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种聪慧的小根器，我一生太聪明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。”我又问：“那你最近如何用功？我每次来，你都在禅坐，我不忍心打扰你，在外面念佛，为你祈祷。”
禅者淡然一笑，说：“谢谢。生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。”我说：“这就是大修行啊，你都知道你何时死，投胎何处，你还没开悟？”禅者有点赧然，说:“这只是功夫，与开悟没关系，更与明心见性没关系。我出生到三岁，就能记忆投胎的因缘，长大后学佛来求证这因缘。我此生很早就知道自己‘生从何来’，一生的修行只为完成‘死向何去’，现在能知道死期，不过是预知时至而已，‘死向何去’，我也知道了，不过还是那句老话：‘再入轮回做众生’，我的内心已经没有对死亡的恐怖，这点粗浅修行离得道或开悟或见性还远着呢。”
“那你最近如何用功？”
禅者说：“一心忏悔那些业障，从内心净化。我是一个将死之人，要在临死前，把内心清理干净，这几月我一直在忏悔。忏悔我造的业，忏悔我做过的错事，忏悔自己没能真正尽孝，忏悔自己曾经伤害过朋友、亲人，忏悔曾经说了很多妄语，在修行上，未得言得，未正言证，自负轻狂；忏悔自己曾经口是心非，说了不少是非，惹了不少麻烦，给他人带来了不少伤害；忏悔我对爱过我的女人带来的心灵上的伤害；忏悔自己的无知对同修带来的误导……”禅者说了那么多可忏悔的事情，说时还会流泪。他对我说，“一个人，在临终前的大忏悔，就是‘放下包袱，轻装上路。’”说到这句，他笑了。谁都知道“上路”意味着什么。
他要我找来一个农村人洗衣服用的大铁盆，要我帮他把平生的文稿搬来，足足有一米高，要我当着他的面烧了。
帮他烧？我不忍心，说：“这可是你一生的心血啊，多少出版社找你要书稿，为何要烧？不是很好吗？”我不干。他说：“你不烧，那我自己烧。这些没有价值的东西，不烧何用？我没有得道，那些知解宗徒的文字，到头来都是魔障，我自己是清楚的。烧了书稿，以免贻误后学，以免增我罪过。没有真正明心见性，所谈所说尽是野狐禅啊，你想让我堕落地狱吗？”他沉静地说：“我一生说法讲经，辩论是非，因为没有得道，没有见性，说了妄语和见地不正的话，报应在身，得病在口腔、食道、胃。”他的脸越来越消瘦，因为坐禅，精神尚好。
我和他一本一本地烧他的作品，包括他的日记，不少还是用毛笔写的，字迹工整。大冬天，我们以书稿取暖。看着他的淡定与超然，我很感动，也想，我死前，要像他一样，烧尽自己所有的日记、文稿，不留那些杂碎，干干净净，毫无牵挂地离开。我的念头一动，他笑了，说：“别学我，学我没出息。”
我来过多次，禅师都说在忏悔业障，忏悔过恶，他对我说：“口业最难忏悔，这一生中，我讲经说法，口出妄语，说人是非，口业大如山岳。”他叹口气说，“尽管口业深重，我还是要忏悔清净了再死。看来，我比预期的日子要晚死一月，这一个月专门忏悔口业。修道学佛的人，口头禅也造业啊，何况我口业不净，说是非，争曲直，谈邪见，不知这一个月能否忏悔清净。等我忏悔清净了，就是我要走的日子。”作为多年亦师亦友的人，我还是难过，问他：“你要走了，有什么话作为对我最后的忠告？”
禅者说：“我知道你的未来之路，但不能说破，说破就是害你。未来的路在你心中，你如果能在夜里静坐内观，也会知道的。我这一生的经验，能告诉你的，就是：没有得道、没有开悟见性前决不为师，为师就害人，误人子弟即误人性命，果报严重，我的报应就在你眼前，所以，决不好为人师；
其二，你开悟见性，还要保任修行，修出更大的本领后再出来弘扬佛法，即便你有了弟子，记住，不要接受他人供养，决不剥削弟子，江湖上的事情我见多了，很多老师把弟子当仆人马仔使唤，那个罪过很重；
其三，不要轻视任何不懂佛道的人，哪怕他们见解幼稚、错谬，都不能笑人，我这一生笑了很多见解错谬的人，结果自己遭到报应，每一个没有开悟的人都是未来佛，一旦开悟就是大师，你怎能嘲笑大师？这道理我懂，但习气、傲气使然，给自己招了不少祸端，最近一月所忏悔的，就是我曾经轻视过他人；
其四，你以后去参访他人，哪怕外道宗师，也不要带着成见去参访，不要比较谁高谁低，人间有无数菩萨化身教诲，外道中何尝没有菩萨教化？不要带分别心和成见，你一心聆听，内观，内智自生，生而不住。我过去好辩论，好争斗，口诛笔伐，结果自己得了咽喉癌、食道癌，罪孽深重啊。”他说着眼泪流下来了，是忏悔的泪，是悟达的泪，也是教诲的泪。他用泪眼看我，“记住了？”我说，“记住了。”我这十余年来也有一点点虚名，来拜师的人偶尔有，我深记禅者之戒，从来没有收过“徒弟”。有人给我磕头，我就赶快跪下给他磕头。这都是禅者的教诲。
一个月后，他说：“我要走了，还是投生西北吧，西北穷一点，但人厚道，佛道的根源甚深，不像江南人，拿佛道赚钱，也不像东北人，骨子里并不敬佛。我就投生西北，咱哥俩有缘，三十年后，还能再见，那时你是大哥，我是小弟，你可要帮我。”我们都笑了。我说：“我向你学禅时不上进，你踢过我，那时该我踢你啰。”他说：“踢恨点，争取在你一踢之下，我当场开悟。”
他真的在认定的那天坐化，肉体火化。我分取了他一点骨灰，来京时还带着，有一年，我发现窗外长的竟然是海棠，秋海棠，这才想起他的那首临终诗：
海棠风过蝉魂香，寥廓青天是故乡。
再来求道道安在？康宁福寿非吾望。
我恍然大悟，就把他的那点骨灰撒在窗外的海棠树下。窗前原先有棵松树，看了两年，小区的物业把松树移走，种了海棠，大概有五年了，夏天，海棠叶茂，无数鸣蝉在海棠叶下歌唱。海棠花红的深秋，蝉声已息，夜是那么安宁，安宁得让人猛然间不太习惯没有“蝉嘈”的夜晚，“禅嘈林愈静，鸟鸣山更幽”。蝉鸣声不断，显出深林般的寂静。我家住在一个叫“康宁居”的小区。《尚书》把“福、寿、康、宁、善终”当成人生的五福，那个禅者不求人间的五福，只求大道。
他最后一次显露神异，预言了我未来的居处，他的骨灰会渗进海棠树枝。他说这些都是无常的，离大道、离见性还很远。就他这样的修行还是没有了脱生死，没有开悟，没有见性。写这篇文章时，禅者已经坐化十多年了，想想自己的修为，惭愧啊。那个禅者是谁？我不愿意说出他的名字，他把一生的文稿焚毁，不希望有人记住他。我相信，总有一天，我会在茫茫人海遇见他的，不论是否认出他，我们总会有缘遇见，尽未来际，会遇见他，在那个了无分别的本地风光里会回遇见他。
那个禅者，是我多年的好友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡，参悟死亡。作为好友，临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我每去，他总在端坐，消瘦的脸上带着微笑。我们坐下聊天，他说：“我一生被虚名所误。虽然外面看着风光，出了书，有人跟着我学佛，可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性，现在想来，聪明反被聪明误。”他说得很诚恳。我说：“古来宗师，不是也有临终开悟得道的么？”他说：“那是大修行，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种聪慧的小根器，我一生太聪明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。”我又问：“那你最近如何用功？我每次来，你都在禅坐，我不忍心打扰你，在外面念佛，为你祈祷。”
禅者淡然一笑，说：“谢谢。生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。”我说：“这就是大修行啊，你都知道你何时死，投胎何处，你还没开悟？”禅者有点赧然，说:“这只是功夫，与开悟没关系，更与明心见性没关系。我出生到三岁，就能记忆投胎的因缘，长大后学佛来求证这因缘。我此生很早就知道自己‘生从何来’，一生的修行只为完成‘死向何去’，现在能知道死期，不过是预知时至而已，‘死向何去’，我也知道了，不过还是那句老话：‘再入轮回做众生’，我的内心已经没有对死亡的恐怖，这点粗浅修行离得道或开悟或见性还远着呢。”
“那你最近如何用功？”
禅者说：“一心忏悔那些业障，从内心净化。我是一个将死之人，要在临死前，把内心清理干净，这几月我一直在忏悔。忏悔我造的业，忏悔我做过的错事，忏悔自己没能真正尽孝，忏悔自己曾经伤害过朋友、亲人，忏悔曾经说了很多妄语，在修行上，未得言得，未正言证，自负轻狂；忏悔自己曾经口是心非，说了不少是非，惹了不少麻烦，给他人带来了不少伤害；忏悔我对爱过我的女人带来的心灵上的伤害；忏悔自己的无知对同修带来的误导……”禅者说了那么多可忏悔的事情，说时还会流泪。他对我说，“一个人，在临终前的大忏悔，就是‘放下包袱，轻装上路。’”说到这句，他笑了。谁都知道“上路”意味着什么。
他要我找来一个农村人洗衣服用的大铁盆，要我帮他把平生的文稿搬来，足足有一米高，要我当着他的面烧了。
帮他烧？我不忍心，说：“这可是你一生的心血啊，多少出版社找你要书稿，为何要烧？不是很好吗？”我不干。他说：“你不烧，那我自己烧。这些没有价值的东西，不烧何用？我没有得道，那些知解宗徒的文字，到头来都是魔障，我自己是清楚的。烧了书稿，以免贻误后学，以免增我罪过。没有真正明心见性，所谈所说尽是野狐禅啊，你想让我堕落地狱吗？”他沉静地说：“我一生说法讲经，辩论是非，因为没有得道，没有见性，说了妄语和见地不正的话，报应在身，得病在口腔、食道、胃。”他的脸越来越消瘦，因为坐禅，精神尚好。
我和他一本一本地烧他的作品，包括他的日记，不少还是用毛笔写的，字迹工整。大冬天，我们以书稿取暖。看着他的淡定与超然，我很感动，也想，我死前，要像他一样，烧尽自己所有的日记、文稿，不留那些杂碎，干干净净，毫无牵挂地离开。我的念头一动，他笑了，说：“别学我，学我没出息。”
我来过多次，禅师都说在忏悔业障，忏悔过恶，他对我说：“口业最难忏悔，这一生中，我讲经说法，口出妄语，说人是非，口业大如山岳。”他叹口气说，“尽管口业深重，我还是要忏悔清净了再死。看来，我比预期的日子要晚死一月，这一个月专门忏悔口业。修道学佛的人，口头禅也造业啊，何况我口业不净，说是非，争曲直，谈邪见，不知这一个月能否忏悔清净。等我忏悔清净了，就是我要走的日子。”作为多年亦师亦友的人，我还是难过，问他：“你要走了，有什么话作为对我最后的忠告？”
禅者说：“我知道你的未来之路，但不能说破，说破就是害你。未来的路在你心中，你如果能在夜里静坐内观，也会知道的。我这一生的经验，能告诉你的，就是：没有得道、没有开悟见性前决不为师，为师就害人，误人子弟即误人性命，果报严重，我的报应就在你眼前，所以，决不好为人师；
其二，你开悟见性，还要保任修行，修出更大的本领后再出来弘扬佛法，即便你有了弟子，记住，不要接受他人供养，决不剥削弟子，江湖上的事情我见多了，很多老师把弟子当仆人马仔使唤，那个罪过很重；
其三，不要轻视任何不懂佛道的人，哪怕他们见解幼稚、错谬，都不能笑人，我这一生笑了很多见解错谬的人，结果自己遭到报应，每一个没有开悟的人都是未来佛，一旦开悟就是大师，你怎能嘲笑大师？这道理我懂，但习气、傲气使然，给自己招了不少祸端，最近一月所忏悔的，就是我曾经轻视过他人；
其四，你以后去参访他人，哪怕外道宗师，也不要带着成见去参访，不要比较谁高谁低，人间有无数菩萨化身教诲，外道中何尝没有菩萨教化？不要带分别心和成见，你一心聆听，内观，内智自生，生而不住。我过去好辩论，好争斗，口诛笔伐，结果自己得了咽喉癌、食道癌，罪孽深重啊。”他说着眼泪流下来了，是忏悔的泪，是悟达的泪，也是教诲的泪。他用泪眼看我，“记住了？”我说，“记住了。”我这十余年来也有一点点虚名，来拜师的人偶尔有，我深记禅者之戒，从来没有收过“徒弟”。有人给我磕头，我就赶快跪下给他磕头。这都是禅者的教诲。
一个月后，他说：“我要走了，还是投生西北吧，西北穷一点，但人厚道，佛道的根源甚深，不像江南人，拿佛道赚钱，也不像东北人，骨子里并不敬佛。我就投生西北，咱哥俩有缘，三十年后，还能再见，那时你是大哥，我是小弟，你可要帮我。”我们都笑了。我说：“我向你学禅时不上进，你踢过我，那时该我踢你啰。”他说：“踢恨点，争取在你一踢之下，我当场开悟。”
他真的在认定的那天坐化，肉体火化。我分取了他一点骨灰，来京时还带着，有一年，我发现窗外长的竟然是海棠，秋海棠，这才想起他的那首临终诗：
海棠风过蝉魂香，寥廓青天是故乡。
再来求道道安在？康宁福寿非吾望。
我恍然大悟，就把他的那点骨灰撒在窗外的海棠树下。窗前原先有棵松树，看了两年，小区的物业把松树移走，种了海棠，大概有五年了，夏天，海棠叶茂，无数鸣蝉在海棠叶下歌唱。海棠花红的深秋，蝉声已息，夜是那么安宁，安宁得让人猛然间不太习惯没有“蝉嘈”的夜晚，“禅嘈林愈静，鸟鸣山更幽”。蝉鸣声不断，显出深林般的寂静。我家住在一个叫“康宁居”的小区。《尚书》把“福、寿、康、宁、善终”当成人生的五福，那个禅者不求人间的五福，只求大道。
他最后一次显露神异，预言了我未来的居处，他的骨灰会渗进海棠树枝。他说这些都是无常的，离大道、离见性还很远。就他这样的修行还是没有了脱生死，没有开悟，没有见性。写这篇文章时，禅者已经坐化十多年了，想想自己的修为，惭愧啊。那个禅者是谁？我不愿意说出他的名字，他把一生的文稿焚毁，不希望有人记住他。我相信，总有一天，我会在茫茫人海遇见他的，不论是否认出他，我们总会有缘遇见，尽未来际，会遇见他，在那个了无分别的本地风光里会回遇见他。
【一位老菩萨的弟子申请书（感人泪下）】
－－ 我从1993年开始信佛，一开始几年就刻苦学会了很多经文。
04年6月开始吃净素，06年4月归依三宝，09年4月受五戒，并由寺庙安排拜上宣下圣为师。在没有接触心灵法门前在我们无锡的净土道场华藏寺斋堂做了三年半的义工。因为会念很多经文，这些年来经常有人慕名来请我教她们念经。以前净空法师的光盘看了很多，像《十善业道经》、《无量寿经》这些讲经的光盘看了使我对佛法有了更深的了解，从而也喜欢对佛法不了解或者藐视佛法的人讲法、护法。
在2011年11月份通过已先走上心灵法门的女儿的解说，我走上了神圣的心灵FM之路，至今念诵了890张左右的佛教经典组合。一开始女儿就给我介绍了心灵FM的三大支柱：许愿、放生、念经。还特别介绍了小房子不可思议的作用，得知一张佛教经典组合在天上能化为能量，在阴间是支票，而我多年用省吃俭用的钱买的一块块锡箔，起早贪黑辛辛苦苦往张张锡箔上念的自认为很值钱的经文和一张小房子相比可能只是零钱的时候我真的有种悲喜交加的感觉，悲的是以前的方法一用就已经用了将近19年，在这19年里，跟着别人走了全国许多地方和寺庙去烧香拜佛，甚至跟着别人跑到台湾听高僧讲课，每年经常到各个寺庙去给老祖宗做地藏忏啊，三时系念啊，化大钱化很多时间不说，自己家的祖先和父母还在地下，身上的孽障和心魔还一直没消除；喜的是活到60多岁了，居然还给我碰上了未法时期慈悲的观世音菩萨给我们众生带来的殊胜法门，并且菩萨了解我们很多人没时间念经、学经之苦，药方里只开出了大悲、心经、礼佛、十小咒这么多简短的上口的经文，怎么不叫我这个以前化大力气来背经文、念经文的人感慨。
想到岁月不饶人，因为自己三年多来在斋堂拎水、上山捡树枝、拖柴木，肩膀已经做伤了，每周做完两天义工回来，都要好几天才能稍有恢复，自己在体力上已是力不从心；又想到时间对我来说已很紧迫，要赶紧念小房子了。经过反复地思想斗争，我终于下定决心，含泪跪在华藏寺的阿弥陀佛面前向弥陀请辞，我想观世音菩萨也是西方三圣之一，八万四千法门，只要是正法，门门都是好的法门，我相信阿弥陀佛能理解我的心念，心灵法门也是佛法大家庭中的一员，我只是因缘俱足换种方式修习而已。 接下来，在女儿的帮助下，我开始做功课念小房子，女儿也知道我喜欢听经闻法而且有好东西不会藏着，肯定会介绍给大家，所以先后买了5只MP3和一只可以随身携带的移动DVD，在网上下载了卢台长近几年的录音节目给我听、买了空白的光盘刻录卢台长香港法会的光盘给我看，后来还在专门结缘卢台长书籍的网店里请了《白话佛法》、《一命二运三风水》、《图腾世界》、《天地人》，或许和以前的基础大有关系，我接触卢台长所讲的这些一点都不费力，觉得都是大白话，而且让我豁然开悟，学了能实实在在地解决我现实生活中的问题。
女儿说：学观世音菩萨的心灵FM就是三个字：信、愿、行。我决定还是像以前一样老实真干，除了和大家一样念经、放生外，我在菩萨面前许愿，尽所能多渡需要渡的有缘人。虽然每天要念经、学习、做家务，时间对我来说很紧张，但是我的心愿就是不能让自己一个人独修了这么一个方便的好法门，要让和我以前一样的信佛人念经人、要让其他愿意学习的人都知道并且来修这个法门。于是5只MP3除了一只留家里,四只在外流传,出门给人家介绍心灵FM女儿总是笑着说我“全副武装”,包里带着移动DVD、光盘、书、小房子、计数器、红笔，到人家那边当场放卢台长法会的光盘给她们看，有的善根足的同修看着看着就说自己胸口、脚、手心一直在发热，有的看了卢台长在法会上给那么多人看图腾后，当场就愿意学心灵法门念小房子，有的半信半疑的通过我几次上门耐心解答最终顺利地走上了心灵法门...承蒙观世音菩萨慈悲，到现在为止已给18个人成功介绍了心灵法门，最近还帮助一位修心灵法门的79岁因患胃癌的老菩萨临终送往生、处理后事。
－－ 我从1993年开始信佛，一开始几年就刻苦学会了很多经文。
04年6月开始吃净素，06年4月归依三宝，09年4月受五戒，并由寺庙安排拜上宣下圣为师。在没有接触心灵法门前在我们无锡的净土道场华藏寺斋堂做了三年半的义工。因为会念很多经文，这些年来经常有人慕名来请我教她们念经。以前净空法师的光盘看了很多，像《十善业道经》、《无量寿经》这些讲经的光盘看了使我对佛法有了更深的了解，从而也喜欢对佛法不了解或者藐视佛法的人讲法、护法。
在2011年11月份通过已先走上心灵法门的女儿的解说，我走上了神圣的心灵FM之路，至今念诵了890张左右的佛教经典组合。一开始女儿就给我介绍了心灵FM的三大支柱：许愿、放生、念经。还特别介绍了小房子不可思议的作用，得知一张佛教经典组合在天上能化为能量，在阴间是支票，而我多年用省吃俭用的钱买的一块块锡箔，起早贪黑辛辛苦苦往张张锡箔上念的自认为很值钱的经文和一张小房子相比可能只是零钱的时候我真的有种悲喜交加的感觉，悲的是以前的方法一用就已经用了将近19年，在这19年里，跟着别人走了全国许多地方和寺庙去烧香拜佛，甚至跟着别人跑到台湾听高僧讲课，每年经常到各个寺庙去给老祖宗做地藏忏啊，三时系念啊，化大钱化很多时间不说，自己家的祖先和父母还在地下，身上的孽障和心魔还一直没消除；喜的是活到60多岁了，居然还给我碰上了未法时期慈悲的观世音菩萨给我们众生带来的殊胜法门，并且菩萨了解我们很多人没时间念经、学经之苦，药方里只开出了大悲、心经、礼佛、十小咒这么多简短的上口的经文，怎么不叫我这个以前化大力气来背经文、念经文的人感慨。
想到岁月不饶人，因为自己三年多来在斋堂拎水、上山捡树枝、拖柴木，肩膀已经做伤了，每周做完两天义工回来，都要好几天才能稍有恢复，自己在体力上已是力不从心；又想到时间对我来说已很紧迫，要赶紧念小房子了。经过反复地思想斗争，我终于下定决心，含泪跪在华藏寺的阿弥陀佛面前向弥陀请辞，我想观世音菩萨也是西方三圣之一，八万四千法门，只要是正法，门门都是好的法门，我相信阿弥陀佛能理解我的心念，心灵法门也是佛法大家庭中的一员，我只是因缘俱足换种方式修习而已。 接下来，在女儿的帮助下，我开始做功课念小房子，女儿也知道我喜欢听经闻法而且有好东西不会藏着，肯定会介绍给大家，所以先后买了5只MP3和一只可以随身携带的移动DVD，在网上下载了卢台长近几年的录音节目给我听、买了空白的光盘刻录卢台长香港法会的光盘给我看，后来还在专门结缘卢台长书籍的网店里请了《白话佛法》、《一命二运三风水》、《图腾世界》、《天地人》，或许和以前的基础大有关系，我接触卢台长所讲的这些一点都不费力，觉得都是大白话，而且让我豁然开悟，学了能实实在在地解决我现实生活中的问题。
女儿说：学观世音菩萨的心灵FM就是三个字：信、愿、行。我决定还是像以前一样老实真干，除了和大家一样念经、放生外，我在菩萨面前许愿，尽所能多渡需要渡的有缘人。虽然每天要念经、学习、做家务，时间对我来说很紧张，但是我的心愿就是不能让自己一个人独修了这么一个方便的好法门，要让和我以前一样的信佛人念经人、要让其他愿意学习的人都知道并且来修这个法门。于是5只MP3除了一只留家里,四只在外流传,出门给人家介绍心灵FM女儿总是笑着说我“全副武装”,包里带着移动DVD、光盘、书、小房子、计数器、红笔，到人家那边当场放卢台长法会的光盘给她们看，有的善根足的同修看着看着就说自己胸口、脚、手心一直在发热，有的看了卢台长在法会上给那么多人看图腾后，当场就愿意学心灵法门念小房子，有的半信半疑的通过我几次上门耐心解答最终顺利地走上了心灵法门...承蒙观世音菩萨慈悲，到现在为止已给18个人成功介绍了心灵法门，最近还帮助一位修心灵法门的79岁因患胃癌的老菩萨临终送往生、处理后事。
奥地利一位科学家的学佛感言
各位佛友、同修们，大家好！
今天我想从子女、家庭、身体及自己的事业发展方面跟大家分享一下我是如何从一年半前的一个一切只靠自己、没有任何信仰的人转变成现在一个整天计数器不离手、经文不离口的佛门弟子的。
我是一位已过不惑之年、从事生命科学研究的科研人员。我从来不相信有灵界鬼魂，也不相信有因果报应。高中三年一直是班级第一，大学时是系里唯一一个代表学校出国访问名额的获得者，硕士读的是中国最有名的大学之一，拿着全奖进入美国最大的一所大学攻读博士学位，之后五年半的博士后则是在走出了多位美国总统的一所常春藤名校里度过的。一路走来，顺利的事业和美满的家庭更加滋长了我的自负傲慢之心。我从来不服输、不认命，相信只要自己努力，没有做不好、办不到的事情。
五年前因工作原因我带着妻子和刚满百日的女儿，举家从生活了8年多的美国移居到奥地利的首都维也纳。始料不及的是，满怀憧憬的我们一家却在到达了这个人人向往的世界音乐之都之后不久就一下子象陷进了万劫不复的地狱之中。刚搬进现在这所住房的前两个月里，不满周岁的女儿每周必然要发烧一次，最严重的一次半夜烧到41摄氏度。由于刚到当地，不知道急诊处的地址，我只好在凄冷的寒风里狂奔到附近的一家旅馆求助。后来女儿她虽然身体上好了一些，可是一直都害怕一个人去卧室拿东西。问她害怕什么，刚学说话的她总是小手指着天花板、用稚嫩的声音说“灯灯”。而且自从一岁多的某个晚上起，她就隔三差五地在凌晨一两点钟一惊而醒，接下来就是不间断地尖声大叫，狂哭不止。每次发作起来都要持续半个到一个小时。这期间虽然她眼睛睁的大大的和正常醒着时没有两样，但她总是仿佛不认识我们一样，又是抓又是踹，不肯让我们碰她一下。她当时那种漠然的神情即使我现在回想起来都感到寒毛直竖、心有余悸。有一次因为连续哭了三个晚上，闹得楼上的邻居还以为是我们在虐待孩子，半夜里打电话叫来了两个警察。每天下班回家、走进楼门时我都把心提到了嗓子眼，因为多数时候都会在走廊里就能听到女儿的哭闹声。妻子埋怨我不该鬼迷心窍带她们来到这里，我自己也因科研课题毫无进展而心烦气躁。再加上在这里地生人疏、缺亲少友，以及家庭、生活中的其他各种压力，我和妻子之间的关系越来越紧张，感情越来越疏远。最后都到了几乎要各奔东西，分道扬镳的地步。
机缘巧合，2011年7月份，我的妻子无意中在互联网上接触到心灵法门，她便一下子被深深吸引住了。还把打印出来的一摞摞材料带回家给我看。而我却象往常对待这一类事物一样，还没开始读就先从心底里抵触起来。后来出于好奇，一次在网上浏览时我无意中看到卢台长要在9月初到德国的法兰克福举办一场法会，并且将现场看图腾、解答问题。于是，我们一家就抱着好奇的心情去了那里。当时的场景，尤其是台长给台下的观众现场看图腾的环节，实在让我感到十分震撼。但是，受过二十多年实证科学训练的我当时心底里还是有一种深深的疑虑－－人生真的可能有轮回？而且还有人能看到这一切？但是，可怜天下父母心，出于对女儿的耽心和忧虑，我们还是抱这试试看的心情，现场恭请了一幅卢台长开过光的观世音菩萨像。
回来后我们马上就把佛台设了起来，并开始学着礼佛念经。没过多久妻子非常幸运地打通了台长的节目电话。还没等她说什么，台长就说，“你们家里有灵性，你要给它送4张小房子。”而这正与我妻子这之前一晚做过的一个梦相吻合 －－ 梦里面她看到有4只大虫子在我们卧室的房顶上爬来爬去。这也让我们不禁进一步联想起女儿一直害怕的“灯灯”。相信当时刚一岁多的她一定看到了我们成人看不见的东西才一直害怕一个人进卧室的。又向台长问起我们的女儿，台长说无甚大碍，先送给她的要经者7张小房子吧。我们当天就在佛台前许愿会尽快把这些小房子念完。
神奇的是，从那天起我女儿再也没有害怕过一个人去卧室，而且她那挥之不去、噩梦般的半夜哭叫也自此几乎再没发生过。这一切就这么真真切切地发生在我这个一直以“注重观察，严谨论证”为豪的实验科学工作者面前。震惊之余我也不禁在想，有多少前人在显微镜发明之前因固执于“一滴水里怎么可能容得下八万四千个生命”而放弃修行，从而断了自己的慧命！这里需要解释一下的是，我几乎每天都要做细菌实验，而以我个人的实验检验，即使我这个天天与细菌打交道的人用肉眼都几乎不可能区分开一杯不含任何杂质的蒸馏水和一杯加了84，000细菌／滴的清水的。学习生物学的朋友们都知道，细菌最早是于1674年由荷兰显微镜学家、微生物学科的开拓者列文虎克先生（Antonie van Leeuwenhoek）首先用他自己磨制的显微镜观察到并描述给世人的。而这比佛陀讲说“一滴水里有八万四千个生命”的时间已晚了两千一百年！大家不难想象，在这漫长的两千多年里会有多少自以为是的“聪明人”可能仅仅因为执著于这个在当时条件下不可能得到证实的事实而自断慧根，放弃修行。至于那些以此为据而诽谤佛法从而断了他人慧命的人，那就不单单是不可理喻，而更是罪孽深重了。
再说回到我们一家。相信所有做了父母的同修们都体会过眼看着自己的孩子痛苦不堪却不能相助的心痛感觉。正因为如此，这一切在我们学佛念经后发生在我的宝贝女儿身上的种种奇迹才更加让我们坚信心灵法门的真实不虚。 也正是从那一刻起，我和妻子就更加一门精进的念经修行、许愿放生。起初是我们一家三口拎着小桶辗转着坐地铁去多瑙河边几条十几条鱼地放。而自从我们在维也纳有了心灵法门共修组后则是同着几位十几位同修一起开车去河边放生。令人惊喜的是，女儿现在不但变得愈来愈健康、开朗、活泼，四岁半时她还跟我们学会了念心经、往生咒、七佛灭罪真言等经文。更为惊喜是我们夫妻间的关系也变得越来越融洽。每天回家女儿一听到我按楼门门铃就会冲出家门，边叫着“Daddy，Daddy”边跑到楼梯口和我拥抱，家里也都天天充满了欢声笑语。而我本人身体上的变化也令我自己都吃惊不已。我身上以前经常爱出的又痒又疼的疖子现在不再出了。往年一入冬整个身体干燥瘙痒得我不得不每晚戴着手套睡觉，记得去年我一个冬天扣坏了两双手套。今年冬天却从来没有痒过。大家都说“江山易改、本性难移”，我一直都是个急性子，可自从我学佛念经后，我一直以来暴躁易怒的性格渐渐消去了，遇事变得越来越沉得住气。就连跟我相识相处了21年的妻子都说我学佛念经后整个象变了一个人。
去年五一节我们一家到香港参加了隆重的拜师仪式，我和妻子双双成为卢台长的弟子。从此我们夫妻之间又多了一层关系——同门师兄！至今我还清晰地记得在我将要接过弟子证书时师父给我的那句慈悲开示。他语重心长地对我说：“你事业是有的，可是千万不要动坏心眼哦” 。而这也将成为我铭记一生的教导。
令人惊喜的是，从香港回来后接下来的几个月里，我的研究小组里一直停滞不前的几个科研课题慢慢有了起色。去年7月我们一家三口又有幸参加了台长在法国巴黎举办的法会。而且我还在默念了21遍准提神咒后幸运的抽到了现场看图腾的号码。师父说：“你现在事业真的很不顺利呀!就象做生意一样，进进出出的存不下钱呐！”迟钝的我当时还疑惑地说“可我没有做生意呀？”可是过后转念一想，可不是咋的？我们从2008年到2011年3年里尝试了不下几十个课题，只有一个出了结果，其余的全都进行不下去了。令人称奇的是，从法国回来后，我们的一系列课题却象上了发条一样进展得出奇的顺利。以前是三年才做出一个课题，现在是不到一年完成了六个课题。以前是到处找人合作找不到合适的，现在是多个合作者亲自找上门要与我们合作，有当地的，也有德国、法国、瑞士、中国大陆及香港、新加坡的，还有三位美国的教授，其中一位藤校的教授在我的介绍下与耶鲁大学的一个试验小组建立了合作关系。可是没过多久，他又非要转而与我们合作，推都推不走。我指导几位研究生已有两人先后与去年9月和11月以全优的答辩委员会评分双双顺利通过毕业论文答辩、获得维也纳大学的博士学位。更为可喜的是，我们奥地利心灵法门共修组在去年8月4日师父生日那天正式成立并集体为台长放生祈福。从那时开始，我们每个月初都会组织一次共修和在多瑙河边的集体放生。虽然只有短短的几个月，参加共修的人数却在不断地增加，放生的鱼也由第一次的几十条到现在的每次一两百公斤。最近几个月以来，越来越多的同修开始学佛念经，而且每次共修时大家都是个个法喜充满，迫不及待地要与到场的同修们分享自己的感想体悟。种种殊胜经历和感应不胜枚举，这些也激励每一位同修更加精进修行，并不断把这么好的心灵法门介绍给身边的人。
回想起在法兰克福、香港及巴黎参加的这几次法会，每次我们都感到无比殊胜，不但为师父慈悲救众的忘我精神而感激、感动、感恩，也为东方台随行师兄们的细致耐心而无比赞叹。我感觉自己真象是迷途中走失了半生的孩子一样，终于在不惑之年得遇卢军宏台长这位我将终生追随、日日感念的心灵导师。
真不知我是哪世修来的福份，让我在自己的有生之年如此幸运的遇到了卢军宏台长这位大智大慈的心灵导师。可是我知道自己离我孜孜以求的心灵的最终大安彻悟还有很长的路，但是既然我如此幸运的登上了倒驾慈航的观世音菩萨的法船，我一定会精进修行、并发愿跟随协助师父救度天下所有的有缘有情众生。在这里，作为一位“脱胎换骨”的过来人，我也想真心实意地奉劝所有还在心灵法门门外犹豫徘徊的佛友们以及所有还经常迟疑、退转的师兄和同修们，放下高身架精进参修，破除我法执了悟人生！只要你诚心礼佛、精进诵经、坚持放生、潜心修行，生活中的积极改变定将让你赞叹不已，惊喜连连！！！
衷心感恩引领我走上修心学佛之路卢军宏台长师父!
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
祝大家法喜充满，学佛精进！
合十
维也纳－董刚
各位佛友、同修们，大家好！
今天我想从子女、家庭、身体及自己的事业发展方面跟大家分享一下我是如何从一年半前的一个一切只靠自己、没有任何信仰的人转变成现在一个整天计数器不离手、经文不离口的佛门弟子的。
我是一位已过不惑之年、从事生命科学研究的科研人员。我从来不相信有灵界鬼魂，也不相信有因果报应。高中三年一直是班级第一，大学时是系里唯一一个代表学校出国访问名额的获得者，硕士读的是中国最有名的大学之一，拿着全奖进入美国最大的一所大学攻读博士学位，之后五年半的博士后则是在走出了多位美国总统的一所常春藤名校里度过的。一路走来，顺利的事业和美满的家庭更加滋长了我的自负傲慢之心。我从来不服输、不认命，相信只要自己努力，没有做不好、办不到的事情。
五年前因工作原因我带着妻子和刚满百日的女儿，举家从生活了8年多的美国移居到奥地利的首都维也纳。始料不及的是，满怀憧憬的我们一家却在到达了这个人人向往的世界音乐之都之后不久就一下子象陷进了万劫不复的地狱之中。刚搬进现在这所住房的前两个月里，不满周岁的女儿每周必然要发烧一次，最严重的一次半夜烧到41摄氏度。由于刚到当地，不知道急诊处的地址，我只好在凄冷的寒风里狂奔到附近的一家旅馆求助。后来女儿她虽然身体上好了一些，可是一直都害怕一个人去卧室拿东西。问她害怕什么，刚学说话的她总是小手指着天花板、用稚嫩的声音说“灯灯”。而且自从一岁多的某个晚上起，她就隔三差五地在凌晨一两点钟一惊而醒，接下来就是不间断地尖声大叫，狂哭不止。每次发作起来都要持续半个到一个小时。这期间虽然她眼睛睁的大大的和正常醒着时没有两样，但她总是仿佛不认识我们一样，又是抓又是踹，不肯让我们碰她一下。她当时那种漠然的神情即使我现在回想起来都感到寒毛直竖、心有余悸。有一次因为连续哭了三个晚上，闹得楼上的邻居还以为是我们在虐待孩子，半夜里打电话叫来了两个警察。每天下班回家、走进楼门时我都把心提到了嗓子眼，因为多数时候都会在走廊里就能听到女儿的哭闹声。妻子埋怨我不该鬼迷心窍带她们来到这里，我自己也因科研课题毫无进展而心烦气躁。再加上在这里地生人疏、缺亲少友，以及家庭、生活中的其他各种压力，我和妻子之间的关系越来越紧张，感情越来越疏远。最后都到了几乎要各奔东西，分道扬镳的地步。
机缘巧合，2011年7月份，我的妻子无意中在互联网上接触到心灵法门，她便一下子被深深吸引住了。还把打印出来的一摞摞材料带回家给我看。而我却象往常对待这一类事物一样，还没开始读就先从心底里抵触起来。后来出于好奇，一次在网上浏览时我无意中看到卢台长要在9月初到德国的法兰克福举办一场法会，并且将现场看图腾、解答问题。于是，我们一家就抱着好奇的心情去了那里。当时的场景，尤其是台长给台下的观众现场看图腾的环节，实在让我感到十分震撼。但是，受过二十多年实证科学训练的我当时心底里还是有一种深深的疑虑－－人生真的可能有轮回？而且还有人能看到这一切？但是，可怜天下父母心，出于对女儿的耽心和忧虑，我们还是抱这试试看的心情，现场恭请了一幅卢台长开过光的观世音菩萨像。
回来后我们马上就把佛台设了起来，并开始学着礼佛念经。没过多久妻子非常幸运地打通了台长的节目电话。还没等她说什么，台长就说，“你们家里有灵性，你要给它送4张小房子。”而这正与我妻子这之前一晚做过的一个梦相吻合 －－ 梦里面她看到有4只大虫子在我们卧室的房顶上爬来爬去。这也让我们不禁进一步联想起女儿一直害怕的“灯灯”。相信当时刚一岁多的她一定看到了我们成人看不见的东西才一直害怕一个人进卧室的。又向台长问起我们的女儿，台长说无甚大碍，先送给她的要经者7张小房子吧。我们当天就在佛台前许愿会尽快把这些小房子念完。
神奇的是，从那天起我女儿再也没有害怕过一个人去卧室，而且她那挥之不去、噩梦般的半夜哭叫也自此几乎再没发生过。这一切就这么真真切切地发生在我这个一直以“注重观察，严谨论证”为豪的实验科学工作者面前。震惊之余我也不禁在想，有多少前人在显微镜发明之前因固执于“一滴水里怎么可能容得下八万四千个生命”而放弃修行，从而断了自己的慧命！这里需要解释一下的是，我几乎每天都要做细菌实验，而以我个人的实验检验，即使我这个天天与细菌打交道的人用肉眼都几乎不可能区分开一杯不含任何杂质的蒸馏水和一杯加了84，000细菌／滴的清水的。学习生物学的朋友们都知道，细菌最早是于1674年由荷兰显微镜学家、微生物学科的开拓者列文虎克先生（Antonie van Leeuwenhoek）首先用他自己磨制的显微镜观察到并描述给世人的。而这比佛陀讲说“一滴水里有八万四千个生命”的时间已晚了两千一百年！大家不难想象，在这漫长的两千多年里会有多少自以为是的“聪明人”可能仅仅因为执著于这个在当时条件下不可能得到证实的事实而自断慧根，放弃修行。至于那些以此为据而诽谤佛法从而断了他人慧命的人，那就不单单是不可理喻，而更是罪孽深重了。
再说回到我们一家。相信所有做了父母的同修们都体会过眼看着自己的孩子痛苦不堪却不能相助的心痛感觉。正因为如此，这一切在我们学佛念经后发生在我的宝贝女儿身上的种种奇迹才更加让我们坚信心灵法门的真实不虚。 也正是从那一刻起，我和妻子就更加一门精进的念经修行、许愿放生。起初是我们一家三口拎着小桶辗转着坐地铁去多瑙河边几条十几条鱼地放。而自从我们在维也纳有了心灵法门共修组后则是同着几位十几位同修一起开车去河边放生。令人惊喜的是，女儿现在不但变得愈来愈健康、开朗、活泼，四岁半时她还跟我们学会了念心经、往生咒、七佛灭罪真言等经文。更为惊喜是我们夫妻间的关系也变得越来越融洽。每天回家女儿一听到我按楼门门铃就会冲出家门，边叫着“Daddy，Daddy”边跑到楼梯口和我拥抱，家里也都天天充满了欢声笑语。而我本人身体上的变化也令我自己都吃惊不已。我身上以前经常爱出的又痒又疼的疖子现在不再出了。往年一入冬整个身体干燥瘙痒得我不得不每晚戴着手套睡觉，记得去年我一个冬天扣坏了两双手套。今年冬天却从来没有痒过。大家都说“江山易改、本性难移”，我一直都是个急性子，可自从我学佛念经后，我一直以来暴躁易怒的性格渐渐消去了，遇事变得越来越沉得住气。就连跟我相识相处了21年的妻子都说我学佛念经后整个象变了一个人。
去年五一节我们一家到香港参加了隆重的拜师仪式，我和妻子双双成为卢台长的弟子。从此我们夫妻之间又多了一层关系——同门师兄！至今我还清晰地记得在我将要接过弟子证书时师父给我的那句慈悲开示。他语重心长地对我说：“你事业是有的，可是千万不要动坏心眼哦” 。而这也将成为我铭记一生的教导。
令人惊喜的是，从香港回来后接下来的几个月里，我的研究小组里一直停滞不前的几个科研课题慢慢有了起色。去年7月我们一家三口又有幸参加了台长在法国巴黎举办的法会。而且我还在默念了21遍准提神咒后幸运的抽到了现场看图腾的号码。师父说：“你现在事业真的很不顺利呀!就象做生意一样，进进出出的存不下钱呐！”迟钝的我当时还疑惑地说“可我没有做生意呀？”可是过后转念一想，可不是咋的？我们从2008年到2011年3年里尝试了不下几十个课题，只有一个出了结果，其余的全都进行不下去了。令人称奇的是，从法国回来后，我们的一系列课题却象上了发条一样进展得出奇的顺利。以前是三年才做出一个课题，现在是不到一年完成了六个课题。以前是到处找人合作找不到合适的，现在是多个合作者亲自找上门要与我们合作，有当地的，也有德国、法国、瑞士、中国大陆及香港、新加坡的，还有三位美国的教授，其中一位藤校的教授在我的介绍下与耶鲁大学的一个试验小组建立了合作关系。可是没过多久，他又非要转而与我们合作，推都推不走。我指导几位研究生已有两人先后与去年9月和11月以全优的答辩委员会评分双双顺利通过毕业论文答辩、获得维也纳大学的博士学位。更为可喜的是，我们奥地利心灵法门共修组在去年8月4日师父生日那天正式成立并集体为台长放生祈福。从那时开始，我们每个月初都会组织一次共修和在多瑙河边的集体放生。虽然只有短短的几个月，参加共修的人数却在不断地增加，放生的鱼也由第一次的几十条到现在的每次一两百公斤。最近几个月以来，越来越多的同修开始学佛念经，而且每次共修时大家都是个个法喜充满，迫不及待地要与到场的同修们分享自己的感想体悟。种种殊胜经历和感应不胜枚举，这些也激励每一位同修更加精进修行，并不断把这么好的心灵法门介绍给身边的人。
回想起在法兰克福、香港及巴黎参加的这几次法会，每次我们都感到无比殊胜，不但为师父慈悲救众的忘我精神而感激、感动、感恩，也为东方台随行师兄们的细致耐心而无比赞叹。我感觉自己真象是迷途中走失了半生的孩子一样，终于在不惑之年得遇卢军宏台长这位我将终生追随、日日感念的心灵导师。
真不知我是哪世修来的福份，让我在自己的有生之年如此幸运的遇到了卢军宏台长这位大智大慈的心灵导师。可是我知道自己离我孜孜以求的心灵的最终大安彻悟还有很长的路，但是既然我如此幸运的登上了倒驾慈航的观世音菩萨的法船，我一定会精进修行、并发愿跟随协助师父救度天下所有的有缘有情众生。在这里，作为一位“脱胎换骨”的过来人，我也想真心实意地奉劝所有还在心灵法门门外犹豫徘徊的佛友们以及所有还经常迟疑、退转的师兄和同修们，放下高身架精进参修，破除我法执了悟人生！只要你诚心礼佛、精进诵经、坚持放生、潜心修行，生活中的积极改变定将让你赞叹不已，惊喜连连！！！
衷心感恩引领我走上修心学佛之路卢军宏台长师父!
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
祝大家法喜充满，学佛精进！
合十
维也纳－董刚