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you are wasting your time anyway又来了。说你什么好,我真的有点后悔起这个楼了。
我对他的评价很客观的
you are wasting your time anyway又来了。说你什么好,我真的有点后悔起这个楼了。
后悔就对了,早就和你说了。本来可以画句号的问题,你又另起一楼。既没必要,又显得有点那个。又来了。说你什么好,我真的有点后悔起这个楼了。
你再回去仔细地看那一段,那是回复'信仰真空'四个字的,是说「信仰,宗教文化,与经济发达」。那里说的中国文化当然是指宗教文化,你要吹毛求疵,放大解读,请便。不扯“中国文化基础”,改扯“宗教文化”了?
中国人对佛教的态度,一直是“用得着菩萨,烧柱香,用不着菩萨,扔下江”,基本是生孩子和考试前的心理安慰。
在中国传统社会,承载中国文化的,一直是士绅阶层,士绅阶层强调的是“修身 齐家,平天下”,这和佛教的出世哲学格格不入,所以佛教对中国文化的影响一直有限。
而儒家思想,因为其世俗化,被士绅阶层普遍接受,才成为中国文化的基础。
你再回去仔细地看那一段,那是回复'信仰真空'四个字的,是说「信仰,宗教文化,与经济发达」。那里说的中国文化当然是指宗教文化,你要吹毛求疵,放大解读,请便。
你这里说的'修齐平'是识文断字的士大夫阶层的文字文化,不代表大多数中国人。因为中国有80%以上的文盲,他们的精神文化的主要部分是求神拜佛,吃饱肚子。
我只是在说舶来品不能成为文化基础这个命题不成立。至于中国佛教到底算不算文化基础,要界定文化的概念,界定基础的概念,宗教的概念,一大堆变数都可能导致结论不同,一句两句说不清楚,我就看个热闹。基督教之所以对欧洲社会和文化影响大,是因为相对于佛教,它更世俗化,圣经中有很多对于人类世俗行为的具体规范,而且基督教很长一段时间里,不失时机地和世俗政权结合,例如神职人员参政。
again,佛教更象关于出世的哲学,很少有对人类世俗行为的具体规范。正因为佛教更象关于出世的哲学,所以佛教很少和世俗政权结合(西藏是个例外),中国历史上没有出现过政佛合一的社会,而统治阶层更倾向于独尊儒术。
哦,你的「文化定义」是仅仅限定在与文字记载有关的方面。你可以去查寻Google一下,「文化的定义」到底包括什么,是否包括精神文化(宗教文化)?你也可以清晰地考虑,文盲能否进行文化的活动(如祭拜,偶像,符咒,口语)?Google以后再来回答。天呐,文盲还谈什么文化,连比文化更低级的文明的断代依据,都是文字的出现。
你说对了,传统中国社会的文盲多, 但正是因为传统中国社会的文盲多,所以才形成了在中国传统社会,承载中国文化的,一直是士绅阶层,因为他们识文断字。again, 士绅阶层强调的是“修身,齐家,平天下”的入世,这和佛教的出世哲学格格不入,所以佛教对中国文化的影响一直有限,更谈不上什么“中国文化的基础”。
懂了吗?
哦,你的「文化定义」是仅仅限定在与文字记载有关的方面。你可以去查寻Google一下,「文化的定义」到底包括什么,是否包括精神文化(宗教文化)?你也可以清晰地考虑,文盲能否进行文化的活动(如祭拜,偶像,符咒,口语)?Google以后再来回答。
另外,你认为「佛教对中国文化的影响有限」,这与「儒释道是中国的思想基础」有矛盾,与目前中国的佛事兴旺有矛盾。
至于「again。。。」的,再而三的重复,不如你去来一篇长篇大论。与那什么回复「信仰真空」的帖子实质关系不大。