美国南部, 还有“地平协会”, 是不是可以考虑加入。科學上的
猜猜測測
不等如就是個答案。
好在是不是伪科学你说的不算。全世界, 除了被极端教义统治的国家, 在中学课堂上就开始讲述进化论科学。即使是基督教, 只要是稍稍开明一点的, 也承认, 进化论, 不仅仅是假说, 是科学。 1996年10月23日,教皇约翰·保罗二世在给梵蒂冈的科学咨询机构--教皇科学院的一份书面讲话中,首次正式承认新的科学知识已经证实达尔文的进化论“不仅仅是一种假说”。
好在是不是伪科学你说的不算。全世界, 除了被极端教义统治的国家, 在中学课堂上就开始讲述进化论科学。即使是基督教, 只要是稍稍开明一点的, 也承认, 进化论, 不仅仅是假说, 是科学。 1996年10月23日,教皇约翰·保罗二世在给梵蒂冈的科学咨询机构--教皇科学院的一份书面讲话中,首次正式承认新的科学知识已经证实达尔文的进化论“不仅仅是一种假说”。
拜託你也不要給網上左貼右搬的東西迷惑, 人云你亦云.
當年教宗的發表, 英文翻譯原文如下:
https://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/JP961022.HTM
我自問英文唔好呀, 要反覆讀多幾次先明白內容, 你還者不用哩.
(1) 人類的靈魂是神創造
原文的 (5) 段
生命的由來不能脫離屬靈的解說
(2) 演化論不是生命由來的唯一理論
And, to tell the truth, rather than the theory of evolution, we should speak of several theories of evolution. On the one hand, this plurality has to do with the different explanations advanced for the mechanism of evolution, and on the other
(3) 一個理論的真實性要視乎理論可否通過驗証
while the formulation of a theory like that of evolution complies with the need for consistency with the observed data.....
A theory's validity depends on whether or not it can be verified; it is constantly tested against the facts; wherever it can no longer explain the latter, it shows its limitations and unsuitability. It must then be rethought.
(係咪暗示演化論仲有野唔係好掂呢?)
若說"fresh knowledge leads to the recognition of the theory of evolution as more than just a hypothesis"便是JPII 認同了進化論, 那立埸便與全文主旨不相符矣。
比喻有個人向法庭為某被告交求請信,
一方面說某某為人是好的時,
另一方面又數某某的是是非非.......你認為合理嗎?
Well, it puzzles me to see you being denial, as any atheists, to the thundering scientific evidences against the theory of evolution, which, by way, has evolved over the years into an atheist religion rather than a scientific hypothesis.
下三流的基督徒用來反駁進化論的論點,
與反基們挺進化論來反對神創的論點.............同樣都是瞪着眼胡扯,滑天下之大稽
(正如你說人與恐龍曾共活。。。笑死)
我兩面都不爽
拜託你也不要給網上左貼右搬的東西迷惑, 人云你亦云.
當年教宗的發表, 英文翻譯原文如下:
https://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/JP961022.HTM
我自問英文唔好呀, 要反覆讀多幾次先明白內容, 你還者不用哩.
(1) 人類的靈魂是神創造
原文的 (5) 段
生命的由來不能脫離屬靈的解說
(2) 演化論不是生命由來的唯一理論
And, to tell the truth, rather than the theory of evolution, we should speak of several theories of evolution. On the one hand, this plurality has to do with the different explanations advanced for the mechanism of evolution, and on the other
(3) 一個理論的真實性要視乎理論可否通過驗証
while the formulation of a theory like that of evolution complies with the need for consistency with the observed data.....
A theory's validity depends on whether or not it can be verified; it is constantly tested against the facts; wherever it can no longer explain the latter, it shows its limitations and unsuitability. It must then be rethought.
(係咪暗示演化論仲有野唔係好掂呢?)
若說"fresh knowledge leads to the recognition of the theory of evolution as more than just a hypothesis"便是JPII 認同了進化論, 那立埸便與全文主旨不相符矣。
比喻有個人向法庭為某被告交求請信,
一方面說某某為人是好的時,
另一方面又數某某的是是非非.......你認為合理嗎?
如果你觉得别人翻译的不如你,那就附上你的大作。当然,“自問英文唔好呀, 要反覆讀多幾次先明白內容, 你還者不用哩.”,这种汉语,就别出来显摆了。拜託你也不要給網上左貼右搬的東西迷惑, 人云你亦云.
當年教宗的發表, 英文翻譯原文如下:
https://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/JP961022.HTM
我自問英文唔好呀, 要反覆讀多幾次先明白內容, 你還者不用哩.
(1) 人類的靈魂是神創造
原文的 (5) 段
生命的由來不能脫離屬靈的解說
(2) 演化論不是生命由來的唯一理論
And, to tell the truth, rather than the theory of evolution, we should speak of several theories of evolution. On the one hand, this plurality has to do with the different explanations advanced for the mechanism of evolution, and on the other
(3) 一個理論的真實性要視乎理論可否通過驗証
while the formulation of a theory like that of evolution complies with the need for consistency with the observed data.....
A theory's validity depends on whether or not it can be verified; it is constantly tested against the facts; wherever it can no longer explain the latter, it shows its limitations and unsuitability. It must then be rethought.
(係咪暗示演化論仲有野唔係好掂呢?)
若說"fresh knowledge leads to the recognition of the theory of evolution as more than just a hypothesis"便是JPII 認同了進化論, 那立埸便與全文主旨不相符矣。
比喻有個人向法庭為某被告交求請信,
一方面說某某為人是好的時,
另一方面又數某某的是是非非.......你認為合理嗎?
你爽或不爽,和你要“笑死”,看不出有什么逻辑关系。下三流的基督徒用來反駁進化論的論點,
與反基們挺進化論來反對神創的論點.............同樣都是瞪着眼胡扯,滑天下之大稽
(正如你說人與恐龍曾共活。。。笑死)
我兩面都不爽
看看这段翻译得怎么样?拜託你也不要給網上左貼右搬的東西迷惑, 人云你亦云.
當年教宗的發表, 英文翻譯原文如下:
https://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/JP961022.HTM
我自問英文唔好呀, 要反覆讀多幾次先明白內容, 你還者不用哩.
(1) 人類的靈魂是神創造
原文的 (5) 段
生命的由來不能脫離屬靈的解說
(2) 演化論不是生命由來的唯一理論
And, to tell the truth, rather than the theory of evolution, we should speak of several theories of evolution. On the one hand, this plurality has to do with the different explanations advanced for the mechanism of evolution, and on the other
(3) 一個理論的真實性要視乎理論可否通過驗証
while the formulation of a theory like that of evolution complies with the need for consistency with the observed data.....
A theory's validity depends on whether or not it can be verified; it is constantly tested against the facts; wherever it can no longer explain the latter, it shows its limitations and unsuitability. It must then be rethought.
(係咪暗示演化論仲有野唔係好掂呢?)
若說"fresh knowledge leads to the recognition of the theory of evolution as more than just a hypothesis"便是JPII 認同了進化論, 那立埸便與全文主旨不相符矣。
比喻有個人向法庭為某被告交求請信,
一方面說某某為人是好的時,
另一方面又數某某的是是非非.......你認為合理嗎?
千万别“笑死”下三流的基督徒用來反駁進化論的論點,
與反基們挺進化論來反對神創的論點.............同樣都是瞪着眼胡扯,滑天下之大稽
(正如你說人與恐龍曾共活。。。笑死)
我兩面都不爽
看看这段翻译得怎么样?
“今天,在这份通谕发表半个多世纪之后,新的知识已经引导我们认识到进化论不仅仅是一个假说。”
“的确非常显著的是,在不同的知识领域的一系列发现之后,这个理论已经逐渐地扎根在研究者的心中。”
“把各项独立进行的研究的结果会集起来,有力地支持了这个理论。”
“教会权威对进化的问题有直接的兴趣是因为它触及到了人的概念,……根据上帝的影像创造出来的,……皮尔斯十二世强调了这个主要观点:‘如果人体的起源被发现是来源于以前的生物,那么,灵魂就是由上帝直接创造的。’”
“考虑到在知识的不同类别的方法差异会允许我们把两种看起来似乎不可调和的观点协调在一起。观察科学以从未有过的精确性描述和测量生
命的多种现象,并把它们放进一个时间表。灵魂的传递不是这种观察的对象,不过这种观测能够在实验的水平上展示有关人类的独特性的一系列非常有用的表征。但是对形而上学知识的体验,对自身的醒悟和他所反映的自然的体验,对道德良心的体验以及对自由的体验,仍然属于美学和宗教的体验,属于哲学分析和反映的运用范围,在此神学根据造物主的设计而获取了最终的意义。”