录音：
佛子莲花天上栽，菩萨悲愍显慈爱。一朝闻法顿开悟，想通放下不失误。
感谢观世音菩萨，感谢龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！感恩法师，感恩我们来自全世界的义工、佛友们，大家好！佛缘让我们走在一起，佛性让我们懂得感恩，感恩心让我们懂得慈悲，慈悲那些受苦的众生。感恩那些曾经帮助过我们的人。一个人的一生是靠着大家的帮助而成长的，才能走完人的一辈子，多说一些让人感动的话，多做一些让人感动的事，你才是众善奉行，活出一个人间的菩萨来。
今天又有一批莲花栽在天上，莲花象征着纯洁，莲花出污泥而不染。愿我们这些弟子不要辜负佛菩萨给我们的教诲，精进学佛。不争人间天下事，试看谁能天上行！
观世音菩萨这两天又叫我把这些话告诉你们，所以今天我稍微讲几句，就是观世音菩萨跟我讲的话，我告诉大家好吗？（掌声）现在我告诉大家怎么说的：若真修道人，不见世间过，烦恼即菩提，如日虚空住。
稍微跟大家解释一下，如果你们是真正的修道人，你们不会去斤斤计较人间的好啊、不好啊、善恶啊……因为很多人就是这样的，你心中一有事了，“哎呀，这个事情是的，是这么对的，是的”，那么“非”就来了。“烦恼即菩提”，因为你有烦恼，你才会产生智慧来克服。“如日虚空住”是什么？每一天，你就像在空中一样。想一想，我们睡一觉醒过来，又一天过了。我昨天跟大家开示的时候讲，人一共只有3万天，一天一天醒过来，无所事事，浪费自己的青春，浪费自己的慧命，很快地什么都没了，所以菩萨教我们“如日虚空住”，就是不要用这种心态去生活。观世音菩萨又说：“勤修戒定慧，杜绝贪瞋痴，守住菩提本，自性一片清。”
菩萨智慧深如海，历劫修行不思议。若人欲觅菩提处，青灯佛前伴长明。
接下来，你们从来没听过大势至菩萨说。大势至菩萨和很多菩萨，对人间他们最担心的就是一种爱欲，就是人的爱心，并不是单单指男女，还指跟孩子的和自己父母亲的、朋友之间的爱。这个欲望和情爱，很多菩萨都很着急，因为人一沉浸在这种欲爱当中，他很难拔出来。你们想想，多少人不就是为爱，自己去自杀了，想不通了。
大势至菩萨开示：由爱生恨，才会种下三途的因啊！
你们记住了，爱到后来会生恨，大家明白吗？三途的因是什么？“三途”就是我们说的下三道，就是畜生道、饿鬼道，还有地狱道。所以这个因，就是因为爱生恨了，很多人就是因为爱得不到，他就去跟别人争斗，最后犯罪，然后就下地狱。
普贤菩萨开示：爱是轮回的种子。
他说爱就是轮回，因为你爱进去了，你就要轮回了。想一想是不是这样？我们很多人爱到里边，搞不清楚了，欲爱是堕落的根源。普贤菩萨说，“欲爱”就是有欲望地去爱，那是更不好，是堕落的根源，贪是地狱的毒蛇。普贤菩萨说欲海难填，就是说人的欲望像海一样大，根本填不满的。苦海无边，回头是岸。菩萨的智慧深广如海，愿断一切恶，修一切善，才能共攀四圣，早登极乐！
佛陀开示：学佛人要想成佛，历经千劫苦修行。要想灭度，历经万劫度众生。
佛陀叫我们度众生，所以师父跟你们说，你们拜了师不出去度人没有用的，所以一定要度众生！
佛祖对爱的方面又讲了一句话叫“难舍能舍就是缘”。所以一个人知道这个事情很难舍去，但是我就去舍，你这个人就有善缘和佛缘了。
舍利弗开示：人间大爱是沧桑。
舍利弗开示后面台长有一段解释漏了：就是说，一个人能够付出很多的爱去帮助别人，是沧桑，就是你要去爱别人都这么难啊！现在的人，你对他帮助，他都要怀疑你有什么目的啊。你看看我们去帮助别人，别人总是怀疑：“你有什么目的？你为什么要帮助我？”就是这样。所以“人间大爱是沧桑”，这是舍利弗讲的。
接下来告诉大家，文殊菩萨又讲话了——所以我们心灵法门真是很有福气，这么多菩萨给我们开示，你们要好好修——文殊菩萨说：“有情是苦，无情是智。”看看他说的这个“无情”，并不是我们不要有佛情，而指的我们不要有人间罣碍之情。所以你们要好好地听师父解释的。文殊菩萨还说了“色即是空，空即是色，四大皆空”，他又说“难舍能舍，当断则断，难改能改，难忘能忘，难行能行，难度就要去度。”最后文殊菩萨说了四个字叫“离欲梵行”。厉害吧！我跟你们讲了，所以你们要懂啊！
韦陀菩萨开示：诸佛菩萨在心中，身与意念要清空。若有丝毫怠慢处，惩罚在你不由身。
般若般若，自性无上菩提；勤修勤修，自当度尽苦厄；弥陀弥陀，自性清净佛果；看开看开，远离诸多苦恼。
记住了，你们的师父又讲了：慈心为重救众生，心中无念福寿增，若问世人真实义，菩萨智慧留心中。
一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话：做人要没有欲望啊。我们孔老夫子，中国儒家学中说“无欲则刚”。一个人没有欲望，他就非常刚强；你有欲望，你就刚不起来了。所以师父跟你们说，没有欲望，心静如水。一个人如果心像水一样的平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：我又没有欲望，我无所谓的。这就是你们师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
你们记住了，最高的境界是什么境界，你们知道吗？很多人以为是慈悲，很多人以为是智慧。我告诉你，最高的境界是没有境界。为什么最高的境界是没有境界？你去做佛菩萨、你做佛，菩萨跟佛如果去做好事帮好人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛”吗？他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，他好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，“我在做功德。”“哎呀，你们要好好念经啊！”“哎呀，可以保佑我的孩子不生病”，对不对？概念不一样。所以师父告诉你们：最好的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我。最幸福的人是谁呢？最幸福的人就是知足常乐之人。你们这几天知足吗？人家给你们吃饭，照顾你们，把你们安排得好好的，对不对？大家在一起多开心，对不对？像不像在天上啊？
看看人道，感觉境界都在天上。以后我们到天上，那就是天当房，地当床了，随便拉一朵云就是你的车辆啊！我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看到这朵花是真的，一个星期后在哪里，对不对？你们以为听别人说了，生气了，这个事情就没了。所以烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？所以希望你们分分秒秒要得到快乐。学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。台长告诉你们，我曾经说过人为什么在生气的时候会叫，会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智。因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远。所以为什么吵架的人会越来越响地骂人呢？这就叫心离得远了，大家明白了吗？
为什么人在感情融洽的时候，交流时候都会轻声细语？比方说像谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们心灵就没有距离了，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，讲出来的话还没有讲，表情已经出来了。你想想看人是不是这样？如果学佛人，跟人家一讲话，之前要笑笑，然后“我跟你讲是这样的……”如果不学佛的人，你现在跟外面人去讲话：“先生，我问你一句话。”“什么事啊？！”你看他表情就这样。我们学佛人，你跟他讲话：“哎，张同修。”“什么事啊？”——心跟心的距离不一样。所以告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱。儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊！
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世众生江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前得像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊！”
这个故事就是告诉大家：出家了，不忘我们是众生；是菩萨了，不忘我们是众生开悟之人。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生啊！
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘啊！
人最难的就是遇到变故的时候，人就会浮躁，人就会伤心，甚至会做出一些让自己都不能理解的事情出来。所以我们学佛人要懂得，只宜静守，不宜躁动。我们碰到不管世界上发生什么事情，一定要自心可白，也就是说要对得起自己的良心，否则你盲目地躁动，势必会身败名裂。我们过去讲“节欲戒怒”，人的欲望要节制，人的怒气也必须要节制。如果一个人没有很多的欲望——“我不要房子，大了还要大”“我不要车子，好了还要好”“我有了一个女儿，三个女儿，我还要生一个儿子出来”……就像我小时候隔壁有个邻居，生了六个女儿，她一定要生个儿子，最后第七个终于生出一个儿子了，但是头有点斜，讲话有点口吃。
我们保护好自己的身体，就要节制欲望、戒怒，身体才会好。要懂得，你想把家管得好，你必须要收敛，要安静。如果你在家里要管好孩子，你父母亲不吵不闹，孩子就听你的话，很害怕你，很尊敬你。但是有很多人就是因为自己不像父母亲，孩子怎么会尊重你，怎么会听你的话呢？这要懂得治家之法，自己要收敛，自己要安静才是！
那么我们做人处事是用什么方法呢？有的人做人处事很粗鲁，很快，有的人很慢，造成了失误。最好的方法就是随缘自然，今天这个事情能做，我就帮别人做；今天这个事情不能做，我就随缘吧。自然随缘，那是处事法；为善修心，那是出世法。我们要修今后将来成佛道路的人就是要懂得为善，要懂得修心。
大家知道马克·吐温是一个作家，这个人非常有智慧，他很喜欢借书，但是邻居非常小气，不想借给他，于是他就想了个主意。有一天，马克·吐温又到他家来借书，这个邻居就说：“好吧，不过我和妻子刚刚订了一个规矩，从我们家这儿借去的书，必须当场阅读。”过几天邻居来向马克·吐温借割草的机器，马克·吐温笑笑说：“当然可以，不过我也订了个规矩，从我们家借走的割草机，必须在我们家的草地上使用。”
人总是在种因的时候不想到后果，你今天种了什么因，会得到什么果，因果轮回，因缘果报，你种因一定会有果报。所以“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨在每做一件事情之前先会想到这个事情的结果，而人先做了再说，出了后果才来担心，求菩萨保佑，这就是“众生畏果”。等于菩萨考虑怎样防火，众生考虑怎样灭火。所以“修己以清心为要，涉世以慎言为先”。也就是说，一个人要把自己修好，心要清净，一个人做事情，以谨慎语言为先。所以很多人事情还没做了，就告诉别人“我能帮你做到怎么样，我一定……我一定……”最后，失去了人家的信任。“改过必生智慧”，一个人必须要改变，你才能生智慧；“护短心内非贤”，一个人经常护着自己的短处，说“我不是这个意思，我怎么样，我怎么样……”这个人一定内心不是很纯洁的。所以六祖曾经说过：“若是修道人，不见世间过，若见他人非，自非皆是过”，这句话的意思就是：你是修学佛法的人，你不会去计较人间过和对错，如果你看见别人不好，实际上你自己已经陷入了是非当中啊！
有一位刚学佛的佛友拜佛念经后还是不顺，他见一个法师之后，这个佛友就去抱怨道：“法师啊，为什么我念经了、行善了，我们的命运却还不改变呢？”结果这个禅师就告诉他：“我给你500块钱好不好？”这个佛友说：“为什么？”这个法师说：“我要你帮我做一件事情。”“好啊，禅师，你要我帮你做什么？”这个禅师说：“你帮我去买一辆车吧。”这个佛友说：“师父啊，500块钱哪能买一辆车呢？只能买个轮胎呀！”这个禅师说：“你既然知道500块钱买不到汽车，为什么你刚刚学佛，付出一点点，却在绞尽脑汁想付出少一点，却想得到更多的回报呢！”
刚种下去的种子，你想马上能够结出果实来吗？这就是很多人说“我家里设佛台了，我已经吃素了，我小房子已经开始念了，为什么我还没有转变？”那就叫500块钱买汽车。人活在世界上要有智慧，有智慧才能解决问题，贪心的人吃亏就在眼前。师父告诉你们一个有智慧人的故事：有一个农民工的妻子，她非常穷，她的丈夫借着钱坐车到城里去打工，但村里的人还嫉妒她，觉得他到城里去赚钱了，总是想看看他，出他的在城里的丑，偷偷地拆他的信。家里仅有的一亩地没有人翻，公婆都干不动，妻子身体不好，还要看孩子。眼看地要干枯，不能长任何的蔬菜和水果，这个农民工非常着急，见了妻子的信之后，他回了一封信说：“千万不要翻我们家的地，因为我们家地里埋藏着宝藏。”一个月之后，妻子回信说：“也不知道乡亲们怎么知道的，他们把我们家的地翻了好几遍，累得吐血，他们还在翻，现在整个地都翻好了。”后面还写上一句：谢谢那些贪心的人。
师父想跟你们讲，如果不知道修行的人叫愚痴，真的很可怜。你们去看看社会上很多人不知道修行，他真的很可怜，他一辈子就不知道在干什么，混啊混啊，混到40岁、50岁、60岁，最后就结束了，70岁走了。所以我们人如果不修心，和畜生道没有两样，畜生道也是为了生存。人如果不修心，就是活在两大类里边——一个就是吃，一个就是睡，一直到死亡，和动物是一样的。淡泊名利，一个人就要修心，能够帮助别人，救度众生，就叫求得解脱。要证悟佛性，才算修成正果。所以我们人本性的善良、良心和佛性一定要把它挖出来，这样，你即使在人间，你也是个菩萨。很多人一辈子贪、恨，他即使活在人间，他也活得不像人。所以一个人不管在哪里，只要你的境界到了菩萨的位置，你就是菩萨；你今天境界在鬼，像鬼一样地去偷偷摸摸害别人、捉弄别人，你实际上就是一个鬼一样。
我们做人，人在哪里并不重要，关键的是要解决问题。我们在新的社会当中，面对人的贪念，要学会对治的方法。所以我们更要学会对付自己贪心的方法，那就是要学会舍。一个人只要能够有“舍”心，能够舍去，叫“一舍解百灾”。“舍”一定会“得”，这就叫“舍得”。
台长告诉大家为什么要点油灯。油灯分成两部分，油灯灯柱（就是这个线的灯柱），灯柱就像须弥山。为什么油灯会结莲花？因为须弥山中菩萨、佛多啊！油灯的第二部分是油，油就是深入大海的水，油就是你心如大海的宽容。所以用你宽广的胸怀去拥有心中的须弥山，才能树立起你心中的佛和菩萨，这就叫道在心中。我想你们听完我这句话，以后点油灯的时候就要当心点了，因为有的人居然点油灯点不着，拿个手去拉出来，你的手能拉动须弥山吗？当心啊，不能用手，只能用钳子。
人的智慧其实是无穷的，很多人碰到事情就没有智慧了。菩萨为什么说“烦恼即菩提”？你们都不懂，有烦恼的时候就锻炼你的意志，拥有菩萨的智慧。
一个人的智慧要用得恰到好处，你什么都能解决，所以用智慧去除心中的烦恼。佛法讲：我们要用智慧来改变自己。今天我们已经学佛了，我们不怕了，因为我们有智慧了，我们通过学佛，许愿、念经、放生，我们能够改变自己。因为我们知道人的一生，我们是拥有佛性的，菩萨会给我们智慧，会让我们解决人生任何的难题，所以我们要懂得克制自己就是解脱自己，克制自己心灵的贪欲，你才会生出智慧的大海！
记住了，我们心中有六个贼，这六个贼是什么呢？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因为眼睛专门喜欢看好的东西，耳朵喜欢听人家说好话，鼻子喜欢闻香的东西，嘴巴整天地贪吃、爱说，这个都是你的贼。所以让我们迷失的根源就是色、声、香、味、触、法，所以六根六尘是蒙蔽自性的罪魁祸首。所以学佛人不要贪恋，因为贪从哪里来的？你今天不到商场去看到好东西，你不会去贪这个东西，对不对？你看见了你就去想了，想了你就出不来了，所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。过去说“耳不听声”，耳朵不要去听各种各样美妙的声音，你看那个比丘戒有250多条，比丘尼的戒有300多条，就是说你连听这种靡靡之音——让你懈怠的音乐——都不能去听，所以管得很严的。“目不视色”什么意思？就是眼睛不能去看感觉到非常好看的东西，对不对？少看。在澳大利亚道路安全局曾经做过一个调查，就是在公共汽车开过很繁华的地方，只要公共汽车做一个月的广告是美女打的广告，这个地方出车祸的概率就很大。不要去看，好看也是暂时的，就像这朵花很好看，也是暂时的。
要控制好自己，耳朵听别人讲多了好话，你慢慢就会变了，人就会变卦。“身不触污”，什么叫污？污染，身体去接触那些不好的东西，你就污染了。你比方说在迪斯科舞厅里面，现在很多年轻人在里面搂搂抱抱，你很快地就污染了。所以，菩萨早就跟我们讲过“意不著物”，也就是说意念当中不能对某一件事情“哎呀，我执著”“哎呀，我一定要”，那意念就出偏差了。“鼻不妄嗅”，就是你的鼻子不要经常去嗅那些香的东西。很多人喜欢闻香，“哎呀，这个好”“哎呀，烤鸭、烤鸡啊”。你知道吗？台长看见熟食店吊的那些烤鸡、烤鸭，简直就像吊的尸体一样，你们看你们还吃啊？你看那个凤爪，那个手跟孩子、Baby婴儿的手一样，你怎么咬？像我们今天晚上在的这么多人，我觉得你们很开心，你们基本上都是吃全素了是吗？要坚持啊。
记住了，“六贼一空”，就是这六个贼空了，“五蕴皆空”，菩萨告诉我们，“照见五蕴皆空”，这人整个空掉了，没有欲望，多好啊！你看，没有欲望的孩子多好！小时候，没有欲望的孩子，“给姐姐先吃好吗？”“好的！”“给姐姐吃这个大的，好不好？”“好的”——你说这个孩子多干净！人越小越有智慧，懂大的东西让给别人，好的东西给别人，坏的东西给自己，都懂的，损坏公物要赔。但是越长大越贪，越长大越不好，这就是思维上出现毛病了。所以，色、受、想、行、识如镜显形，也就是说像镜子一样照着你。所以你的生活习惯让别人看见了，就看见你像不像菩萨。你看我们这次在香港，五万人的法会，结束之后会场上干干净净，垃圾都没有。心干净，行为也干净。你们现在学佛了，你们这些孩子脑子干净，所以做出来的事情让人家看了也干净。
学佛人要用一股热情面对人间的困苦、艰难的道路，心中要有目标。比方说学佛苦不苦？苦啊，真的，苦修行！但是快乐不快乐？快乐，因为苦在身上，快乐在心中。举个例子，就是妈妈生孩子痛不痛？痛啊，痛在身体上。当孩子一旦出生，看着这么可爱的孩子，妈妈乐在心中啊！所以让悲伤记忆离开，在人间恶劣的环境当中，不要让自己心中的不满、嫉妒、骄傲和仇恨心慢慢得以延长，要把它缩短，甚至把它灭度。所以学佛人要学出自己的人格，跟着自己，学出更好的人品和信仰，领悟智慧，才能接近智慧，才能圆融智慧。时间不够了，已经超过了，那么要减掉很多了，但是什么都能减，笑话不能减。因为师父非常喜欢跟大家在一起，开心。实际上我最喜欢什么，你们知道吗？佛友开示，就像今天晚上跟大家的佛友开示，因为你们的级别跟我是一样，我说什么你们都懂的。比如以后我跟你们讲《金刚经》，你们都懂的，《阿弥陀经》，你们都懂，所以我跟你们在一起一样开心。
说一个笑话给大家听听。有一个小光（实际上，他的名字叫什么光，就像很多马来西亚人叫什么光，后来人家就叫他阿光）。这个小光是一个非常勤奋好学的中学生，但是他经济上不是太好，他就利用寒暑假去打工来挣点钱，赚点学费。他白天打工的时候是在卖肉的地方帮人家卖肉切肉，晚上到医院里去做实习，做医务工帮人家推推病人，帮人家拿拿东西、吊吊瓶子什么，他不是打针。有一天晚上，这个小光也在医院里上班，有位老妇人因为病重急诊，要施行手术，正好由小光推她进手术室。没想到这位妇人在看见他推她的时候，一眼认出小光了，因为是她的邻居，就是说她去买菜的时候经常看见小光在切肉的。这个老妇人一看，大惊失色地说：“天啊，原来你就是那个杀猪的，你要把我推到哪里去？！”
下次跟大家讲一讲风水。很多人跟师父昨天在小巨蛋提出很多风水的问题，风水，师父想跟大家用佛法简单地沟通一下。实际上，风水要分五个方面来跟大家讲的，一讲，你们就明白家里应该怎么放，平时应该怎么注重风水。实际上风和水很简单，我今天只能讲最简单的给你们听，下次有机会，看看明天晚上有没有时间再跟你们讲。风实际上就是气场，气氛和能量，所以叫风。水是什么？就是流动和变化。实际上，风就是一种能量体，水是变化，所以把风和水放在一起，就是一个静和一个动，就是我们说一个阴和一个阳一样。所以你看山属阳，水属阴，所以阴阳调和，那么你这个事情才能解决。就像一个家庭一样，爸爸是属阳的，妈妈是属阴的，这样阴阳调和才组成一个家庭。这个社会也是这样，必须要有男有女，阴阳调和。一定要有太阳，也要有月亮。你不能一天到晚都是太阳，那你不要睡觉了？整个都是月亮，那你还工作吗？对不对？所以阴阳调和就是风水。明天请听下回分解。
我准备了很多跟大家讲，师父是对你们很负责的。所以我知道你们来一次不容易，跟着师父走南闯北，很多人说和在天上一样，所以师父不能给天上丢脸。既然你们说“来了跟天上一样”，我就要让你们得到精神上“天上的享受”。
台长过几天就要去日本弘法了，也是希望大家能够法喜充满，帮助师父一起弘法度众。再一次感谢我们的法师和我们的佛友们一直护法。现在师父越来越法喜了，因为你们越来越精进，弘扬佛法，我们的传承有希望了，谢谢大家！
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