藏曆九月三日，《大圓滿龍欽寧體》開創祖師——吉美林巴尊者圓寂紀念日

[頂禮佛陀]

今日為藏曆九月三日，《大圓滿龍欽寧體》開創祖師——伏藏大師 仁增‧吉美林巴（持明無畏洲）尊者圓寂220周年紀念日。

མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་གཟིགས། །
ཐུགས་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་ཤར། །
ཟབ་ལམ་ཐེག་རྩེའི་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་པ། །
རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །

欽必希加袞吉得尼瑟 明智照見一切所知性

圖則喔瑟度佳巴度夏 大悲光明現於所化界

薩藍帖則丹巴薩匝巴 開顯深道頂乘教法者

仁增吉美林巴拉恰擦 持明無畏洲師前敬禮

ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེའི་གཏེར།།
དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཡང་སྤྲུལ་ཐུགས་གཏེར་མཛོད།།
འོད་གསལ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ།།
འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

希加袞欽卓拉基賊得 遍知諸法於眾大悲藏

知美喔瑟揚珠圖得奏 無垢光尊意藏之化身

喔薩龍欽南開南久巴 光明廣袤虛空瑜伽士

吉美林比霞拉所瓦得 無畏洲尊足下誠祈禱

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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講

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（三）頂禮智悲光尊者（無畏洲、吉美林巴）：

明智照見一切所知性，大悲光明現於所化界，

開顯深道頂乘教法者，持明無畏洲師前敬禮。

此頌從智、悲、力三個方面進行讚歎：尊者的智慧，對一切世俗法和勝義法通徹無礙；尊者的大悲光明，普現於一切所化眾生界（註）；尊者以其不共能力，開創了甚深密法的頂乘深道——“龍欽心滴”（註），並將此廣弘於人間。在上師持明無畏洲面前，作者恭恭敬敬地頂禮。

智悲光尊者，又名無畏洲。他在6歲求學時，上師為他取名“智悲光”；十幾歲開取伏藏之後，又得到“無畏洲”這一稱號（註）。他也是藏傳佛教中極了不起的傳承上師。他對佛教最大的貢獻，就是開創了“龍欽心滴”這一法門。

作為後學者，應當經常祈禱這些傳承上師。如果你沒有其他祈禱文，可以念誦這幾個頂禮偈，不斷地祈禱三大傳承上師、無垢光尊者、智悲光尊者。若能如此，相續中的煩惱通過上師加持即可遣除，智慧和大悲無形中會自然出現。所以，我始終認為，恭敬祈禱本傳上師是極為重要的事情！


註1：智悲光尊者在傳記中說：“我用了七年時間專門修習大悲心，以此功德，我的法脈及法本肯定能利益無量有情。”可見，尊者大悲心的範圍十分廣大，不像凡夫人那樣，悲心僅限於自己的父母親友。

註2：有關龍欽心滴的來歷：持明無畏洲當時正在巴日寺閉三年關。火牛年（1757）十月二十五日，在光明定境中，見自騎白獅飛至尼泊爾的博達塔旁。在彼處，一智慧空行母給他一個智慧寶盒，內中有五個黃卷和七粒水晶珠。他打開兩個黃卷，頭一個是用符號文字寫觀音修法，另一個是名為“Nad Chang Thug Kyi Drom Bu”的指引授記。他吃下全部黃卷和水晶珠，然後先前被隱藏在心的有關伏藏教法的全部句與義，均如印刷般喚醒，清晰無誤。他將那些教法保密了數年。在土兔年（1759）他開始在桑耶寺附近的青浦閉另一次三年關。在該次閉關中，他連續三次於淨觀中見到無垢光尊者（1308-1363），亦因空行的多番勸請，故把那些伏藏教法記下來，是為龍欽寧提法系。在木猴年六月初十，持明無畏洲首次公開此套伏藏教法，為十五名弟子灌頂和傳法。

註3：只有伏藏大師才能叫“洲”。

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吉美林巴尊者（1730~1798）的著名轉世：

身化身 多欽則‧益西多吉（1800~1866）

語化身 華智仁波切（1808~1887）

意化身 蔣揚欽則旺波（1820~1892）

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欽則益西多吉密傳

索達吉堪布 譯

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敬錄自《欽則益西多吉密傳》 索達吉堪布 譯

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十二、黑白錯亂的狗​

尊者與眾眷屬從北路前往拉薩，沿途經過給吉闊。當地居住了很多牧民，在這個被人們稱為“給吉野蠻部落”的村落裡，僅僅作偷盜和殺獵的人家就有七十多戶，誰也不敢招惹這個強盜部落。

尊者等人就在這個強盜橫行的窩裡安頓下來。一天，尊者對熱雜和沃熱說：“我們三人出去買些肉、酥油和酸奶回來。”

他們走到村落裡面，將肉、酸奶等採購齊備開始返回時，一白一黑兩隻惡狗繃開繩索，一邊狂吠，一邊向他們猛撲過來。尊者從刀鞘中取出鋒利的刀子，將兩隻狗的身體從中剖開，迅速將牠們殺死了。

此時，爭強好戰的當地人被激怒了，他們全都集中起來，手拿各式武器，氣勢洶洶地將師徒三人團團圍住，準備就地處決。

尊者平靜地說道：“如果是因為不能殺這些狗而讓你們如此憤慨，讓牠們復活就行了。”說著，就將白狗的上身接在黑狗的下身上，將黑狗的上身接在白狗的下身上，然後用鞭子抽打。兩隻狗奇跡般地復活了，親昵地對上師作出歡喜的樣子後，搖頭擺尾地回去了。

當地人都被眼前稀有難得的情景震驚了，他們生起了極大的信心與歡喜心，紛紛到上師前頂禮、懺悔，並從此斷絕了強盜、打獵的行徑，相續中生起了正法之心。

該村的村民們尚且發願將佛陀的《大藏經》完整地刻到石頭上，與尊者結下了很深的法緣，罪業的相續由此中斷，開始熱衷於弘揚佛法、廣利有情。

兩隻上白下黑與上黑下白的狗死後，牠們的皮放在了給吉竹欽寺，供人們瞻仰，至今，這兩塊狗皮也是這個稀有傳奇有目共睹的有力實證。

 

[頂禮佛陀]

敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯

不僅如此，鄔金第二佛還為君臣具緣者傳授了相應各自根基的不可思議法門，並撰寫在金紙上隱藏成伏藏，發願以此饒益未來的隨學者，並交付於護法神來保護。後來，授記時間已經到來之際，獲得昔日願力的大成就者之化身一個個驟然降臨於世，開啟了甚深伏藏之門，攝受了眾多具緣補特伽羅而饒益眾生，所有的傳承共稱為六種傳承（註）或九種傳承（註）等。

如是化身伏藏大師層出不窮，其中持明無畏洲是聖者心性休息（註）親自化現為善知識形象，他從鄔金第二佛、大智者布瑪莫扎、全知無垢光尊者等處圓滿地受持了如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳，而完美無缺地為具有緣分的諸補特伽羅廣轉法輪，並安住在圓滿正等覺的境界中。如頌云：“身雖現為人天相，殊勝密意為真佛。”


註1 六種傳承：如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳、黃紙詞句傳、空行囑咐傳、發願灌頂傳。

註2 九種傳承：如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳、空行囑咐傳、發願灌頂傳、教授授記傳、修持加持傳、耳聞實修傳、行持事業傳。

註3 心性休息：觀世音菩薩的別名。

 

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