回金陵:我是个基督徒

是个基督徒,是个走极端的基督徒,是个中世纪风的基督徒,思想本质上和极端木木没什么不同

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当时罗马已经进入帝国时代,幅员辽阔,从英国南部,西班牙,北非,高卢,希腊,埃及,叙利亚,亚美尼亚;每个地方都有自己的宗教。罗马人不在乎(容忍)这些地区的宗教信仰。为什么一定要钉死身为犹太人的基督耶稣呢?

这个问题我前面其实已经回答了。换个角度再说说。

基督真理以外的其它宗教看上去种种色色,其实它们都有一个共同点:它们都是人造的、因此也都在一定程度上符合人的理性、也满足犯罪之后人的最大的需求 - 以自己为神的骄傲。罗马帝国海纳百川,对这些本质上和它相同的东东自然是兼容并蓄。

而主耶稣基督道成肉身,把上帝的真理彰显给世人,如明光照耀在黑暗中,显出人的罪恶不堪。这“人”,自然也包括罗马皇帝。皇帝的新衣被揭穿,他不恼羞成怒那他就不是皇帝了。每个人面对基督时其实都只有两个选择:信或者不信。信,就要舍弃自己背起自己的十字架跟随祂;不信,那就只有把祂钉十字架了。

下面是选取得两段相关的经文。
约翰福音第一章
9那光来到世界,是普照世人的真光。 10他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。 11他到自己的地方来,自己的人却不接受他。 12凡接受他的,就是信他名的人,他就赐给他们权利,成为 神的儿女。

下面这段讲得更直白一些:
约翰福音15:22-25
22如果我没有来,也没有对他们讲过甚麽,他们就没有罪;但现在他们的罪是无可推诿的了。 23恨我的,也恨我的父。 24如果我没有在他们中间作过别人没有作过的事,他们就没有罪;但现在我和我的父,他们都看见了,也都恨恶。 25这就应验了他们律法上所写的话:『他们无故地恨我。』

致于罗马帝国在君士坦丁(他最后是受洗归主的)之前为什么要残酷逼迫基督徒? 下面是两个段相关的经文看有没有帮助:

马太福音 10:24-25
24「学生不能胜过老师,奴仆也不能胜过主人。 25学生若能像老师一样,奴仆若能像主人一样,也就够了。如果一家之主也被称为别西卜(「别西卜」是鬼王的名字),何况他的家人呢?

约翰福音第15章
18「如果世人恨你们,你们要知道他们在恨你们以先,已经恨我了。 19你们若属於这世界,世人必定爱属自己的;但因为你们不属於世界,而是我从世界中拣选了你们,所以世人就恨你们。 20你们要记住我对你们说过的话:『仆人不能大过主人。』他们若迫害我,也必定迫害你们;他们若遵守我的话,也必定遵守你们的话。 21但他们因着我的名,要向你们行这一切,因为他们不认识那差我来的
 
当时罗马已经进入帝国时代,幅员辽阔,从英国南部,西班牙,北非,高卢,希腊,埃及,叙利亚,亚美尼亚;每个地方都有自己的宗教。罗马人不在乎(容忍)这些地区的宗教信仰。为什么一定要钉死身为犹太人的基督耶稣呢?


这个问题我前面其实已经回答了。换个角度再说说。

基督真理以外的其它宗教看上去种种色色,其实它们都有一个共同点:它们都是人造的、因此也都在一定程度上符合人的理性、也满足犯罪之后人的最大的需求 - 以自己为神的骄傲。罗马帝国海纳百川,对这些本质上和它相同的东东自然是兼容并蓄。

而主耶稣基督道成肉身,把上帝的真理彰显给世人,如明光照耀在黑暗中,显出人的罪恶不堪。这“人”,自然也包括罗马皇帝。皇帝的新衣被揭穿,他不恼羞成怒那他就不是皇帝了。每个人面对基督时其实都只有两个选择:信或者不信。信,就要舍弃自己背起自己的十字架跟随祂;不信,那就只有把祂钉十字架了。

下面是选取得两段相关的经文。
约翰福音第一章
9那光来到世界,是普照世人的真光。 10他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。 11他到自己的地方来,自己的人却不接受他。 12凡接受他的,就是信他名的人,他就赐给他们权利,成为 神的儿女。

下面这段讲得更直白一些:
约翰福音15:22-25
22如果我没有来,也没有对他们讲过甚麽,他们就没有罪;但现在他们的罪是无可推诿的了。 23恨我的,也恨我的父。 24如果我没有在他们中间作过别人没有作过的事,他们就没有罪;但现在我和我的父,他们都看见了,也都恨恶。 25这就应验了他们律法上所写的话:『他们无故地恨我。』

致于罗马帝国在君士坦丁(他最后是受洗归主的)之前为什么要残酷逼迫基督徒? 下面是两个段相关的经文看有没有帮助:

马太福音 10:24-25
24「学生不能胜过老师,奴仆也不能胜过主人。 25学生若能像老师一样,奴仆若能像主人一样,也就够了。如果一家之主也被称为别西卜(「别西卜」是鬼王的名字),何况他的家人呢?

约翰福音第15章
18「如果世人恨你们,你们要知道他们在恨你们以先,已经恨我了。 19你们若属於这世界,世人必定爱属自己的;但因为你们不属於世界,而是我从世界中拣选了你们,所以世人就恨你们。 20你们要记住我对你们说过的话:『仆人不能大过主人。』他们若迫害我,也必定迫害你们;他们若遵守我的话,也必定遵守你们的话。 21但他们因着我的名,要向你们行这一切,因为他们不认识那差我来的

上面是根据圣经从人的角度做出的回答。如果从上帝的角度,那么,基督在特定的时空道成肉身、直到被罗马帝国钉十字架,那本是祂救赎计划的一部分。下面所引的以赛亚书属于旧约,成书于主前740左右,也就是主耶稣出生之前七百多年。

以赛亚书53章
1谁会相信我们所传的?耶和华的膀臂向谁显露呢?

2他在耶和华面前如嫩芽生长起来,像根出於乾旱之地;他没有佳形,也没有威仪,好叫我们仰慕他;他也没有美貌,使我们被他吸引。

3他被藐视,被人拒绝,是个多受痛苦,熟悉病患的人。他像个被人掩面不看的人一样;他被藐视,我们也不重视他。

4原来他担当了我们的病患,背负了我们的痛苦;我们却以为他受责打,被 神击打和苦待了。

5然而他是为了我们的过犯被刺透,为了我们的罪孽被压伤;使我们得平安的惩罚加在他身上,因他受了鞭伤,我们才得医治。

6我们众人都如羊走迷了路,各人偏行己路;耶和华却把我们众人的罪孽,都归在他身上。

7他被虐待,受痛苦的时候,他并不开口;他像羊羔被牵去屠宰,又像羊在剪羊毛的人面前寂然无声,他也是这样不开口。

8他受拘禁和审判以後被带走;至於他那个世代的人中,有谁想到从活人之地被剪除,被击打,是因我子民的过犯呢?

9虽然他从来没有行过强暴,他的口里也没有诡诈,人还是使他与恶人同埋,但死的时候与财主同葬。

10耶和华却喜悦把他压伤,使他受痛苦;耶和华若以他的性命作赎罪祭,他必看见後裔,并且得享长寿;耶和华所喜悦的,必在他手中亨通。

11他受了生命之苦以後,必看见光明,并且心满意足;我的义仆必使许多人因认识他而得称为义,他也必背负他们的罪孽。

12所以,我要使他与伟大的人同分,他必与强盛的均分掳物,因为他把自己的性命倾倒,以致於死。他被列在罪犯之中,却担当了多人的罪,又为罪犯代求。
 
你说的很对。所以我一直在努力传播基督爱与和平的福音。从来不传对人的仇恨。

只是,基督福音,从来就被世界认为是极端的。不然,耶稣基督不会被当时道德最高尚宗教最虔诚的犹太祭司、文士、法利赛人伙同当时政治最清明司法最健全的罗马帝国钉死在十字架上,而基督徒也不会两千年来一直受逼迫。

约翰福音19-11:9那光来到世界,是普照世人的真光。 10他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。 11他到自己的地方来,自己的人却不接受他
谢谢你的爱心!愿神祝福你和你的全家!
 
一上网就看见小明和其他人互相祝福,真好!:p
比扯“极右就是极好”强了一个世界:p
 
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浪子回头,金不换啊!
 
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你觉得我所说的“极右”是指什么?

马太福音第10章
24 “学生不能高过先生,仆人不能高过主人。 25 学生和先生一样,仆人和主人一样,也就罢了。人既骂家主是别西卜(就是鬼王的意思)",何况他的家人呢? 26 所以不要怕他们,因为掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。 27 我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来;你们耳中所听的,要在房上宣扬出来。 28 那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。
 
你觉得我所说的“极右”是指什么?

马太福音第10章
24 “学生不能高过先生,仆人不能高过主人。 25 学生和先生一样,仆人和主人一样,也就罢了。人既骂家主是别西卜(就是鬼王的意思)",何况他的家人呢? 26 所以不要怕他们,因为掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。 27 我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来;你们耳中所听的,要在房上宣扬出来。 28 那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。
一个严肃的问题:你是披着狼皮的羊,还是披着羊皮的狼?
 
这里有些人对别人的宗教信仰说三道四,挖黑暗历史,吃饱了撑的!是人都有做错事的时候,政党也不例外。你们就让别人说自己想说的,只要不鼓励打啊杀的。那些动不动就国家民族的,你除了嘴上忽悠,做过别的什么实际的了吗?
:good::good::good:
多亏是明神父,要是木木,早抱个炸药包找上门了
 
Cfc 上回民其实不少。
没有一个举手。

为什么不举手呢?
 
你们一帮子人围攻明神父一人,觉得很牛对吧?
你们不就是觉得人家是基督徒,今天的基督徒一般印象里是善良的,不会走极端的。所以你们看人好欺负,就围殴?对穆斯林信徒你们也这样给大家看看?
俺路见不平吼一声。
 
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