清除疫癘、各種各樣的傳染病——除疫癘度母

頂禮佛陀

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敬錄自《二十一度母禮讚文》 宗薩大堪布彭措朗加 開示

二十、除疫癘母

頂禮!

日輪、月輪圓滿之,雙目光芒朗然母,

二哈ra聲都達ra,清除凶猛疫癘母。

如果一個修行者要清除所謂的疫癘——主要是指各種各樣的傳染病,可以從一個人傳染給另外一個人的比較惡性的病,或像由風、膽、黃水等原因而導致的四百零四種病——如果希望這些病能夠快速地痊癒,也可以念誦這樣的咒或偈頌。這個偈頌主要是針對傳染病。

「除疫癘母」的身形是紅黃色的,她的手上持除疫癘瓶;除了這二個特點之外,其他觀想跟之前的沒有區別。亦即當我們進行觀想的同時,念誦「頂禮!日輪、月輪圓滿之,雙目光芒朗然母,二哈ra聲都達ra,清除凶猛疫癘母」這個偈頌,就可以達到目的。

這個偈頌前面是「頂禮」,後面的偈句就代表頂禮的對象。這尊度母如果示現威猛之身,她的雙目就猶如日輪;如果示現寂靜之身,雙目就猶如月輪。猶如日輪、月輪之雙目所放射出來的明亮光芒,如果是熱光,就會驅除修行者的寒病;如果是涼光,就可以驅除修行者的熱病。也就是說,雙目放射出能夠清除所有疫病的光芒。

接下來的「哈ra」聲,代表的是:「拿摩哈ra 拿摩哈ra 吽哈ra掃哈」這樣的一個猛咒。而後面的「都達ra」則代表「嗡 達re 都達re 都re 掃哈」這個度母心咒。透過這二個咒語,前面是威猛度母的咒,後面是寂靜度母的咒,就連各種最凶猛且非常難以治癒的疫癘都可以治癒,那各種小小的傳染病或其他疾病自然也都可以治癒。而且念誦這樣的一個猛咒或寂靜咒,也可以預防各種各樣的其他疾病。

所以,我們頂禮的對象,就是能夠完全清除各種疾病,尤其是凶猛疫癘的「除疫癘母」。

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毗盧遮那佛對二十一度母之讚頌:

《二十一度母赞》讲解 - 智悲佛网

二十一度母赞释 - 智悲佛网

二十一度母讚釋

索達吉堪布 譯講

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不管你想達成什麼願望,祈禱、念誦、讚歎度母的話,都可以迅速成就所願。


敬錄自 索達吉堪布的微博

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今天我看了阿底峽尊者的傳記,他為了依止金洲上師獲得菩提心的修法,在海上漂泊了13個月,經歷千難萬險、九死一生。

有一次,尊者遇到海難,船眼看著要被巨浪掀翻。他一心祈禱度母,突然出現21位女性,救了所有人,然後又不見了。

這個度母祈禱文是:

འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ངན་སོང་སྒོ་འགེག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།མཐོ་རིས་ལམ་འདྲེན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ཀྱི་སྡོང་གྲོགས་བྱས།།ད་དུང་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།།

我把它翻譯成漢文,就是:

“頂禮救護八難母,頂禮吉祥熾燃母,

頂禮免墮惡趣母,頂禮引導善趣母,

祈願時時予護佑,不捨慈悲恒救度。”

我從小是聽著這個祈禱文長大的,父母在家經常念,藏地家家戶戶也都會念。不管什麼人,當遇到一些困難時,以此祈禱度母,加持力非常不可思議。


敬錄自 索達吉堪布的微博

https://weibo.com/suodj

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敬錄自《藏傳淨土法》 索達吉堪布 譯講

https://zhibeifw.com/jx/kt/jt/zcjtfjj/

為了調化所有女性者,阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母,度母又幻化出百俱胝的度母,於無量無邊的世界中度化眾生。

對於度母的起源,許多經論有不同說法。有一種說法是,很久以前彩光王國有一位慧月公主,她從小虔誠信奉鼓音如來,經過一千萬億年的供養與修行,她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生,但慧月公主拒絕了他們的要求,她說:以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生,但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行,她終成正果,名號為度母。此外,《佛說大方廣曼殊室利經.觀自在菩薩授記品》中說:度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。《度母本源記》則說:觀世音菩薩無量劫前已度化了無數眾生,有一天菩薩以慧眼觀察,發現六道的受苦眾生絲毫沒有減少,他頓時流下憂傷的眼淚。結果流下的淚珠變成蓮花,蓮花中出現了綠度母,接著又變現出身色各異的二十一尊度母。這二十一尊度母在觀世音菩薩面前發願說:請您不要憂傷,我們發願成為您度化眾生的助伴。

在藏地,人們對度母就像對觀音菩薩一樣有信心,不管是在寺院還是在俗家,以念度母心咒和《度母讚頌文》等來祈禱度母的人非常多。而藏人對度母的信仰始自松贊干布的王妃——尼泊爾的赤尊公主。公主來藏地時,她從尼泊爾帶來了一尊檀香度母像,後來供奉在大昭寺中,這是藏地最早的度母像。從此之後,藏地就有對度母的供養與祈禱。但度母在藏地得到普遍信仰,還是阿底峽尊者來藏之後的事。阿底峽尊者的本尊是度母,他對度母有虔誠的信心,尊者許多弘法利生的事業都由度母提前授記,由於他的影響,藏地才開始普遍祈禱度母本尊。

在漢地,與度母相關的經論也不少:在《大唐西域記》中,就有多羅菩薩的記載;唐朝的譯師也曾翻譯過度母經典;元朝的安藏譯師翻譯了《聖救度佛母二十一種禮讚經》,我曾和藏文的《二十一度母讚》(即《度母讚頌文》)對照過,內容基本上相同。但不知為什麼,這些經典在漢地一直無人問津。不光是這些,不空、義淨等譯師嘔心瀝血翻譯的許多經論,後人都很少翻閱,那更談不上弘揚了,這實在可惜!

以前有一個人對我說:“您翻譯了那麼多法本,但我一本都沒看,真是不好意思!”我對他說:“這沒什麼,古代很多譯師翻譯的經論也一直鎖在藏經樓裡,也沒有人去看;既然以前就有這樣的‘傳統’,那現在的人肯定也會這樣繼續下去。而且翻譯只是我個人的愛好,我也沒想過自己的譯著會對眾生有多大利益。今後如果有因緣,可能會鎖在書櫃裡,如果沒有因緣,也不一定會留存世間。”

於我而言,我從小就對度母有很大信心,未讀書前每天都要背誦《度母讚頌文》。以前我有一尊隨身攜帶的度母小銅像,這是小時候一個叫班瑪丹增的人給我的,從小我都一直帶著她,哪怕是在那個讓人怖畏的年代。記得在讀書時,由於自己比較調皮,有時度母像會掉在地上,同寢室的同學經常提醒我:你的本尊又掉了!他們就這樣經常幫我撿起來放在枕頭邊。但來到學院後,有個人一直向我索要這尊度母像,我就送給了他,但給他之後我有點後悔,因為她是自己遣除違緣的主要本尊,所以心裡很執著。

大家還要明白,度母在遣除違緣、增上智慧方面有不共能力。全知麥彭仁波切說,在男性本尊中,文殊菩薩的加持最快;在女性本尊裡,度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說,祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地,如果身體不好或卦象中顯現違緣,一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。從我個人的經驗來看,度母的加持確實不可思議。因此,今後大家要遣除自己和他人的違緣,都應誠心祈禱度母,如果沒時間念《度母讚頌文》,也可以念度母心咒“嗡達瑞度達瑞度瑞所哈”。只要自己有信心,依靠度母的強大加持,一切違緣都會遣除。所以今後,我們應翻印度母的畫像和讚頌文,大家也應經常念修度母。

總之,大家一定要了解度母的功德,並對她生起信心。另外在《佛說大方廣文殊室利經》等經典中,有對度母功德等方面的介紹,大家可以參閱。

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持此多羅者 應受人天供

多羅大悲者 一切之慈母

天人及藥叉 無一非子者

故號世間母 及與出世間

觀音大勢至 金剛與善財

文殊須菩提 慈氏與香象

月光無盡意 離垢虛空藏

妙眼及大慧 維摩等菩薩

皆是多羅子 亦是般若母

三世諸如來 一切摩訶薩

無一非子者 皆稱是我母

慈育諸有情 安載如大地

─《佛說大方廣曼殊室利經》─​
 

白云黑土

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zdwzdnm

西方极乐世界不用上班哦耶
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