頂禮佛陀
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敬錄自《藥師琉璃光七佛本願功德經講記》 大唐三藏沙門義淨 譯 益西彭措堪布 講解
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大文 分三：一、序分；二、正宗分；三、流通分
一、序分 分二：
（一）通序敍事證信；（二）別序禮請啟說
（一）通序敍事證信
如是我聞。一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，在樂音樹下，與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千。其名曰：曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等，無量大眾恭敬圍繞，而為說法。
如是我聞。一時，世尊遊歷教化諸國到達了廣嚴城，在樂音樹下和大比丘眾八千人在一起，菩薩摩訶薩三萬六千，有文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等的諸大菩薩而為上首，以及國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。
初中後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白。梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願，趣大菩提。
這裡說到世尊教法的殊勝。佛所說法初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白，指示梵行之相，示教利喜，教法的作用，是使得聽法者都具足微妙行願，趣入菩提。
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大文 分三：一、序分；二、正宗分；三、流通分
一、序分 分二：
（一）通序敍事證信；（二）別序禮請啟說
（一）通序敍事證信
如是我聞。一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，在樂音樹下，與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千。其名曰：曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等，無量大眾恭敬圍繞，而為說法。
如是我聞。一時，世尊遊歷教化諸國到達了廣嚴城，在樂音樹下和大比丘眾八千人在一起，菩薩摩訶薩三萬六千，有文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等的諸大菩薩而為上首，以及國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。
初中後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白。梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願，趣大菩提。
這裡說到世尊教法的殊勝。佛所說法初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白，指示梵行之相，示教利喜，教法的作用，是使得聽法者都具足微妙行願，趣入菩提。
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