以下是冠宇17岁时写给净空老法师的信:尊敬的上净下空老和尚 弟子法号,親优,是一名十七岁的佛弟子,现居住於美国,小时候跟外婆一起住的时候,见过外婆念佛,虽然不懂,不过从小也知道了观世音菩萨的存在。 在我十三岁的时候,胳膊上发现了一颗肿瘤,在北京做完手术及切片,然而被医生误诊,耽误了治疗黄金时机,导致后来不断地复发。来到美国后,又做了多次肺部手术及放射治疗,最近才完成化疗。因常时间治疗引起的后遗症,最近切除了胆囊,也因肺部组织近半切除,胸口持续会痛,还好外婆到美国后,每天給我按摩治疗很快康复了。 在帮我治疗的期间,外婆经常在无意间给我灌输一些佛陀的知识,在难受痛苦的时候给我指引,出院后有一天我突然想看佛经,外婆立刻给我庐山东林寺方丈大安法师讲的阿弥陀佛<四十八大愿>光碟。因为从前没有甚础,所以前面完全无法理解,靠外婆耐心给我讲解。后来才能明白其中道理,有一天看完以后,泪流满面,泣不成声,我认为找到了一个好的去处,我不再害怕生病,因为我知道了一个没有病苦的地方,那里有一尊慈悲的佛<阿弥陀> 。外婆又紧接着让我看净空老和尚讲的<四十八大愿>,<十善业道经>,<了凡四训>,读无量寿经,做早晚课等。后来我在慢慢听经的过程中明白了这是大乘佛法,不是自己个人明白就可,所以感觉到,阿弥陀佛的每一个大愿都是为了十方世界一切众生,但是为什么接受的人这么少,这么有意义的事,为什么不要?为什么还会有人反对抵制?在我初入佛门的时候,有一位阿姨给我的印象很大,她是我妈妈的朋友,她给我的印象似乎是深入经藏的感觉, 所以她也很热心地给我讲了很多事情,不过当时对佛还算是半信半疑,具体点讲是不信,但是又不得不信。在我生病的时候她给我讲了很多关于佛法的事情,我对她的话有所保留,后来我看了<四十八大愿>才一半的时候就已经发现阿姨给我讲的很多事情是错的,尤其是阿弥陀佛的。她也是像大部分的修佛人一样,嘴上说着要去西方极乐世界,不过连阿弥陀佛的甚本事情都不知道,甚至是错解,这样如何往生?而且在我周围的人都没有太明白阿弥陀佛<四十八大愿>的。有一次,我去寺院拜佛,见到一位熟悉的法师,她看到我瘦了,也很幽默的问我,小伙子瘦了啊!减肥啦?帅多了!用什么减肥法告诉我( 这位法师身体微胖) 我就说,这个方法不好用,生病了,吃不下饭,瘦下来的。跟他详细说了以后,她告诉我这是业力作崇,回家要多念<地藏经> ,我告诉法师我在念<无量寿经>的时候,她说那是 往生的。我立刻感到不舒服,第一,法师们有讲过,念无量寿经能消八十亿劫生死重罪,而且我也相信,至诚心念任何一部经典都是可以消业障的,<地藏经>也好,<无量寿经>也好,都是我们的本师釋迦摩尼佛传下来的,哪一部经典都是教给我们一样的道理,所以条条大道通西方,我认为这一点也不假。第二,往生有什么不好?怎么好像小孩子一讲往生就让人感到不对?如果可以现在走更好啊! 有一次去寺院打弥陀七,看到了讲经的法师严重缺乏,每天只有一个小时讲经的时间,而且是双语,讲一段翻译一段,这样下来只有30 分钟是真正的讲经时间。每天换一位法师上台去讲,尤其是有一位法师上台开始就讲,今天轮到我给大家作报告了,似乎讲经像是做任务般,每一位法师都是拿着稿子上去念,甚至还经常念错,停顿。这样讲出来的经怎么可能是从自性当中流露出来的,而且很多人天天念阿弥陀佛,只是意义上的要佛祖保佑自己,而根本不知道念佛的真正意义。 我发心要出家做一位弘法利生的法师也像䆁迦摩尼佛一样,一生不要自己的道场,四处弘法不会受到限制,不会有所牵掛,不会因为有自己的道场而扰乱道心。不过我这个人不是一个很自觉的人,总是不能很好的约束自己,虽然有时候知道出家学习应该会很苦,但是总是希望有一个人能约束自己,把贪玩的心放下。想从修行中改正,在从改正中修行。看到净空法师说,自己不收出家弟子,但是也说过,只要具足,真诚,恭敬,谦虚,三个条件,找老师的话,老师没有理由不收。我想不是老和尚不收,而是没有遇见合适的弟子,所以我也斗胆请老和尚收我做出家弟子,我想把我这一生交给佛菩萨,交给众生。我一直在想,老和尚讲过,自己是26 岁接触到佛法,很希望自己能够早十年接触佛法,而我正好是16 岁接触到佛法,希望我能够当一个早十年学习佛法的和尚,非常希望能为众生做一些力所能及的贡献,弘揚佛法。 南无阿弥陀佛 弟子親优 2009年4月12敬上