若欲疾得无上菩提,当修七法

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2019-06-17
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《发菩提心论》讲若欲疾得无上菩提,当修七法。何谓为七?

如果你想得到很高的果位,必须要修七个法,是哪七个呢?里面有很多我们应该守住的戒律,守住之后,就能得到无上正等正觉,成为菩萨。很多人一辈子修心,成不了菩萨,就是不知道到底要守哪些戒。

1一者菩萨当亲近善知识
“善知识者,所谓诸佛及诸菩萨”。学佛人一定要靠近善知识;“若声闻人”四圣道第一道是声闻道,第二道是缘觉道,声闻人是自修的人,自己修得很好,他出来跟你们讲法,就是声闻人;“能令菩萨住深法藏诸波罗蜜”,深法藏就是佛法含的宝藏,无量的妙法称为法藏。接触了善知识和声闻道的菩萨,能够令我们得到甚深的奥妙和无量的宝藏,让我们的心到达彼岸,所以“亦是菩萨善知识也”。

2二者菩萨应当亲近出家
我们学佛人应该亲近好的出家人;“亦当亲近阿兰若法”,阿兰若就是一个空的寂静的地方,像庙堂、观音堂,法就是地方,法堂;“离于女色”,离开女色,看见女色没有关系,不能心动;“及诸嗜欲”,所有的欲望都不能有,想多吃一点、特别喜欢花、喜欢衣服穿得好看……都是欲望,都不行;“不与世人而共从事”,学佛人不能世俗,不能跟那些嘴巴里整天胡说不学佛的人在一起,我们干净的人必须在干净的地方,好人在好人的地方,你跟整天做生意的人,只知道占人便宜的人,你很快会学不成佛,会出事的。

3三者菩萨应当自观形如粪土
学菩萨的人,要看自己像粪土一样。人脏不脏?血出来苍蝇就来叮了,外表一张皮挺白的,里面都是臭的,眼睛、鼻子……有孔的地方都会出来脏的东西,毛孔出来汗臭。自己看看自己形如粪土;“但盛臭秽,风寒热血,无可贪著”,把脏的东西都集中在身体里,吃下去很好的东西,几个小时后就变成粪土了,很脏,里边的血液,一会发热发烧,脸上长疮,风吹了,寒气来了……不要贪,这么臭这么脏的身体,一天不冲凉人就脏了;“日当就死”,每天要当作就要死掉一样,一不留心出去就出车祸了,一不留心就死了;“宜思厌离”,经常要想,这个身体我要离开它,臭皮囊不能留着它,到了晚年的时候,想吃东西牙齿不好了,想出去玩脚不能走了,想做什么事情身体不行了;“精勤修道”,必须精进努力,勤快地修佛道。

4四者菩萨应当常行和忍恭敬柔顺
经常要和睦、忍耐,要恭敬菩萨、恭敬别人,柔顺。“亦劝化他人令住忍中”,不但要自己忍耐,还要劝人家忍耐,这才是好孩子,学佛人要劝他人也要忍耐。

5五者菩萨应当修集精进
要拼命修,集中力量修,努力精进,再晚睡觉也要早起念经;“常生惭愧”,你们有惭愧心吗?你们对不起很多人,年轻时候谈恋爱最后把人家甩了,爸爸妈妈对你们这么好,最后不理爸爸妈妈;和同学关系很好,曾说不管到哪里都是好朋友,现在已经不知道到哪里去了,惭愧,对不起孩子,对不起爸爸妈妈,对不起长辈,对不起所有人;“敬奉师长”,师长就是老师和长辈,比你年纪大都要恭敬;“怜愍穷下,见厄苦者以身代之”,见到那些很可怜的人、受苦的人、有苦难的人,心里要想我恨不能替代他吃苦。看见妈妈的腿不能走了,恨不得我来替妈妈受这个苦,让妈妈好,要有这种心,你们有吗?恨不得人家都不好,我最好。差得远呢,还做菩萨?

6六者菩萨应当修习方等大乘诸菩萨藏
菩萨应该好好的修行和修习,修行和修习,习就是行为。学就是学到,习就是做。好好的修而且行动上要做,才能得到大乘的诸菩萨藏,就是妙义。“佛所赞法受持读诵”,你学的这个佛法如果是佛所赞颂的,就要受持读诵。观世音菩萨说,大悲咒很好,心经很好,我们都读了。

7七者菩萨应当亲近修习第一义谛
所谓实相、一相、无相,若诸菩萨欲疾逮得无上菩提,应当亲近如是七法”,如果学佛人要得到无上菩提无上正等正觉,应该把这七法做好。

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