2020.94 要远离纷争

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经文: 远离纷争是人的尊荣;愚妄人都爱争闹。(箴言 20:3 和合本) 无赖的恶徒,

行动就用乖僻的口,

用眼传神,

用脚示意,

用指点划,

心中乖僻,

常设恶谋,

布散纷争。

所以,灾难必忽然临到他身;

他必顷刻败坏,无法可治。


(箴言 6:12-15 和合本) 耶和华所恨恶的有六样,

连他心所憎恶的共有七样:

就是高傲的眼,

撒谎的舌,

流无辜人血的手,

图谋恶计的心,

飞跑行恶的脚,

吐谎言的假见证,

并弟兄中布散纷争的人。

(箴言 6:16-19 和合本) 暴怒的人挑启争端;

忍怒的人止息纷争。

(箴言 15:18 和合本)乖僻人播散纷争;

传舌的,离间密友。

(箴言 16:28 和合本) 纷争的起头如水放开,

所以,在争闹之先必当止息争竞。

(箴言 17:14 和合本) 赶出亵慢人,争端就消除;

纷争和羞辱也必止息。

(箴言 22:10 和合本) 火缺了柴就必熄灭;

无人传舌,争竞便止息。

好争竞的人煽惑争端,

就如余火加炭,火上加柴一样。

传舌人的言语,如同美食,

深入人的心腹。

(箴言 26:20-22 和合本)在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝;

眼目高傲、心里骄纵的,我必不容他。


(诗篇 101:5 和合本)“倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。

(马太福音 18:15-17 和合本)要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?……至于外人有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

(哥林多前书 5:5-6,13 和合本)你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗? (哥林多前书 5:6 和合本)总结: 传舌并布散纷争的人是神所赠恨的,神的儿女一定要杜绝这种现象,并且远离纷争。而且一个骄傲自大的人是一个群体的害群之马。不是要容忍这样的人,爱这样的人,而是要把他赶出去。因为就像最后的经文。自夸的行为是会传染人的,会一条鱼腥一锅汤。
 

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:经文: 心骄气傲的人名叫亵慢;

他行事狂妄,都出于骄傲。

(箴言 21:24 和合本)不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,(诗篇 1:1 和合本)

说:你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?(箴言 1:22 和合本)

指斥亵慢人的,必受辱骂;责备恶人的,必被玷污。(箴言 9:7 和合本)

不要责备亵慢人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。(箴言 9:8 和合本)

你若有智慧,是与自己有益;你若亵慢,就必独自担当。(箴言 9:12 和合本)

智慧子听父亲的教训;亵慢人不听责备。(箴言 13:1 和合本)

亵慢人寻智慧,却寻不着;聪明人易得知识。(箴言 14:6 和合本)

亵慢人不爱受责备;他也不就近智慧人。(箴言 15:12 和合本)

鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。(箴言 19:25 和合本)

刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。(箴言 19:29 和合本)

酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷;凡因酒错误的,就无智慧。(箴言 20:1 和合本)

亵慢的人受刑罚,愚蒙的人就得智慧;智慧人受训诲,便得知识。(箴言 21:11 和合本)

赶出亵慢人,争端就消除;纷争和羞辱也必止息。(箴言 22:10 和合本)

愚妄人的思念乃是罪恶;亵慢者为人所憎恶。(箴言 24:9 和合本)

亵慢人煽惑通城;智慧人止息众怒。(箴言 29:8 和合本)耶和华咒诅恶人的家庭,

赐福与义人的居所。

他讥诮那好讥诮的人,

赐恩给谦卑的人。

(箴言 3:33-34 和合本)我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。(箴言 27:11 和合本)我比众人更蠢笨,

也没有人的聪明。

我没有学好智慧,

也不认识至圣者。

(箴言 30:2-3 和合本)总结: 亵慢(xiè màn ),在人的语言里是轻慢,不庄重的意思。与圣经里的定义有所不同。亵慢人在圣经里就是骄傲自大的人。也是好讥诮人的人,(讥诮: jī qiào 冷言冷语地讽刺挖苦)=好讥笑(讽刺嘲笑)的人=爱笑话别人的人。‘喝洒能乱性,让人变得骄傲。我们要以最后的经文的心为心,除掉自已一切骄傲的资本,做智慧人,让神的心欢喜,可以回答好讥诮的人。
 

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经文: 寡少言语的,有知识;

性情温良的,有聪明。

愚昧人若静默不言也可算为智慧;

闭口不说也可算为聪明。

(箴言 17:27-28 和合本)多言多语难免有过;

禁止嘴唇是有智慧。

义人的舌乃似高银;

恶人的心所值无几。

义人的口教养多人;

愚昧人因无知而死亡。

(箴言 10:19-21 和合本)
诸般勤劳都有益处;

嘴上多言乃致穷乏。


(箴言 14:23 和合本)义人三思而后答,

恶人张口吐恶言。

(箴言 15:28 当代译本)你见言语急躁的人吗?

愚昧人比他更有指望。

(箴言 29:20 和合本)
我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,因为人的怒气并不成就 神的义。(雅各书 1:19-20 和合本)
未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。(箴言 18:13 和合本)但愿你们闭口不言,

那样还算你们明智。

(约伯记 13:5 当代译本)
事务繁杂,夜里多梦;多言多语,显出愚昧。(传道书 5:3 当代译本)智慧人的口说出恩言;

愚昧人的嘴吞灭自己。

他口中的言语起头是愚昧;

他话的末尾是奸恶的狂妄。

愚昧人多有言语,

人却不知将来有什么事;

他身后的事谁能告诉他呢?

(传道书 10:12-14 和合本)
我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来; (马太福音 12:36 和合本)
但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。(提摩太后书 2:16 和合本)
总结: 神的儿女要寡言少语,无意义的不造就人的世俗虚谈,尽量少说也少听。因为会使人穷乏。跟人对话,把话听完,三思后再回答。不要言语急躁。
 
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经文: 智慧人家中积蓄宝物膏油;

愚昧人随得来随吞下。

(箴言 21:20 和合本)义人家中多有财宝;

恶人得利反受扰害。

(箴言 15:6 和合本)他家中有货物,有钱财;

他的公义存到永远。

(诗篇 112:3 和合本)富户管辖穷人;欠债的是债主的仆人。(箴言 22:7 和合本)蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食。(箴言 30:25 和合本)懒惰人哪,

你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。

蚂蚁没有元帅,

没有官长,没有君王,

尚且在夏天预备食物,

在收割时聚敛粮食。

(箴言 6:6-8 和合本)总结: 神的儿女不要做月光族,要善于储蓄。
 

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经文: 不要自以为有智慧;

要敬畏耶和华,远离恶事。

(箴言 3:7 和合本)你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。(箴言 26:12 和合本)祸哉!那些自以为有智慧,自看为通达的人。(以赛亚书 5:21 和合本)论到全能者,我们不能测度;

他大有能力,有公平和大义,

必不苦待人。

所以,人敬畏他;

凡自以为心中有智慧的人,他都不顾念。

(约伯记 37:23-24 和合本) 但他赐更多的恩典,所以经上说: 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。(雅各书 4:6 和合本)因为,凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。 (约翰一书 2:16 和合本)总结: 凡是自以为有智慧的人,无论是自以为有人的智慧还是有神的智慧,都是骄傲的人。 这种骄傲,是来自魔鬼撒但。这种毒瘤一定要彻底根除。
 

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经文: 你仇敌跌倒,你不要欢喜;

他倾倒,你心不要快乐;

恐怕耶和华看见就不喜悦,

将怒气从仇敌身上转过来。


(箴言 24:17-18 和合本)戏笑穷人的,是辱没造他的主;

幸灾乐祸的,必不免受罚。

(箴言 17:5 和合本)我若见恨我的遭报就欢喜,

见他遭灾便高兴;

((约伯记 31:29 和合本) 与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。(罗马书 12:15 和合本) 总结: 世人常常幸灾乐祸,但是神的儿女要同情仇敌,尤其是对传福音的对象。
 

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经文:要别人夸奖你,不可用口自夸;

等外人称赞你,不可用嘴自称。

(箴言 27:2 和合本)吃蜜过多是不好的;

考究自己的荣耀也是可厌的。

(箴言 25:27 和合本)你见自以为有智慧的人吗?

愚昧人比他更有指望。

(箴言 26:12 和合本)人若无有,自己还以为有,就是自欺了。(加拉太书 6:3 和合本)我比众人更蠢笨,

也没有人的聪明。

我没有学好智慧,

也不认识至圣者。

(箴言 30:2-3 和合本)我们当然不敢跟那些自命不凡的人同列或相比。他们实在糊涂,拿自己的尺度衡量自己,自己跟自己比较!至于我们,我们的夸口不会超过限度,是在上帝划定给我们的范围里;这范围也包括在你们当中的工作。正如圣经所说:「谁要夸口,就该夸耀主的作为!」因为,真正值得称赞的是主所称赞的人,而不是自吹自擂的人。

(哥林多后书 10:12-13,17-18 现代译本)你们互相受荣耀,却不求从独一之 神来的荣耀,怎能信我呢?(约翰福音 5:44 和合本)凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。(腓立比书 2:3 和合本)若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。 (哥林多前书 8:2 和合本)弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的, (腓立比书 3:13 和合本)总结: 神的儿女每日及时将自己夸口骄傲的资本清零,自然就没什么可自夸的,而目别人的夸奖也不要放在心上。忘记背后,努力面前。争取更多认识神。
 

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经文: 鼎为炼银,炉为炼金,

人的称赞也试炼人。

(箴言 27:21 和合本) 吃蜜过多是不好的;考究自己的荣耀也是可厌的。(箴言 25:27 和合本)论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。 (哥林多前书 8:1 和合本) 这是因他们爱人的荣耀过于爱 神的荣耀。

(约翰福音 12:43 和合本)总结: 为什么说人的称赞也试炼人呢?这是因为人的称赞会让人自高自大,考究自己的荣耀成为被神厌恶的人。
 

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经文:耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。有人告诉他说:“看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。”他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”就伸手指着门徒,说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

(马太福音 12:46-50 和合本) 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。

(以弗所书 6:1-4 和合本) 你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。

(歌罗西书 3:20-21 和合本)“不要以为我来了会让天下太平,我并非带来和平,乃是带来刀剑。因为我来是要叫儿子与父亲作对,女儿与母亲作对,媳妇与婆婆作对,家人之间反目成仇。

(马太福音 10:34-36 当代译本) “你们不要想我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫

人与父亲生疏,

女儿与母亲生疏,

媳妇与婆婆生疏。

人的仇敌就是自己家里的人。

(马太福音 10:34-36 和合本)总结: 根据最上面的经文我们可以明白,第二和第三个经文中所指的父母不是肉身的父母,是教会里年长的弟兄,姊妹。也只有重生得救的弟兄,姊妹能照主的教训警戒和养育儿女。最下面的经文里的父母是肉身的父母,与没重生得救的父母的正常关系是对立关糸,绝不是听从关系,因为他们是我们的敌人。
 

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经文: 我实在是你一个至近的亲属,只是还有一个人比我更近。 (路得记 3:12 和合本)

你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲属的本分,就由他吧!倘若不肯,我指着永生的耶和华起誓,我必为你尽了本分,你只管躺到天亮。”(路得记 3:13 和合本)波阿斯到了城门,坐在那里,恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说:“某人哪,你来坐在这里。”他就来坐下。波阿斯又从本城的长老中拣选了十人,对他们说:“请你们坐在这里。”他们就都坐下。波阿斯对那至近的亲属说:“从摩押地回来的拿俄米,现在要卖我们族兄以利米勒的那块地;我想当赎那块地的是你,其次是我,以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明,你若肯赎就赎,若不肯赎就告诉我。”那人回答说:“我肯赎。”波阿斯说:“你从拿俄米手中买这地的时候,也当娶(原文是买;十节同)死人的妻摩押女子路得,使死人在产业上存留他的名。”(路得记 4:1-5 和合本) 于是,波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。(路得记 4:13 和合本) 你也要晓谕以色列人说:‘人若死了没有儿子,就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿,就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄,就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄,就要把他的产业给他族中最近的亲属,他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章,是照耶和华吩咐摩西的。”

(民数记 27:8-11 和合本)“弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶他哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里,说:‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽弟兄的本分。’本城的长老就要召那人来问他,他若执意说:‘我不愿意娶她’,他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上,说:‘凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。’在以色列中,他的名必称为脱鞋之家。”

(申命记 25:5-10 和合本)就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。(罗马书 7:2-3 和合本)总结: 波阿斯是遵守律法的人,而且因为路得是个寡妇,所以她和波阿斯都远避淫行。他们都是神的儿女。
 

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1,应该娶姊妹,见2020.10 偶然为过犯所胜和2020.64 与非基督徒通婚的下场 2. 先交聘金定婚,经文 任凭向我要多重的聘金和礼物,我必照你们所说的给你们;只要把女子给我为妻。”(创世记 34:12 和合本)

谁聘定了妻,尚未迎娶,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去娶。’ (申命记 20:7 和合本)

扫罗说:“你们要对大卫这样说:‘王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。 (撒母耳记上 18:25 和合本)到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫马利亚;(路加福音 1:27 和合本) 她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。 (马太福音 1:19 和合本) 总结: 已经订婚的双方就算是夫妻,虽然还没有迎娶。如果反悔退婚。算离婚。如果不是为了奸淫的缘故。双方都算行淫行,都会为此丧失永生。见2020.61.远避淫行。3 迎娶 经文: 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到,叩门,就立刻给他开门。 (路加福音 12:36 和合本)

“你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的客被他请来; (路加福音 14:8 和合本) 天使吩咐我说:“你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是 神真实的话。”(启示录 19:9 和合本)
 

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圣徒应当爱1.爱神 2.爱.弟兄 见经文 :凡信耶稣是基督的,都是从 神而生,凡爱生他之 神的,也必爱从 神生的。(约翰一书 5:1 和合本)从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神,不爱弟兄的也是如此。(约翰一书 3:10 和合本) 人若说“我爱 神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的 神(有古卷:怎能爱没有看见的 神呢)。爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。

(约翰一书 4:20-21 和合本)逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。(约翰福音 13:1 和合本) 总结,所以我们应当爱弟兄 3.爱仇敌 见2020.45 爱你的仇敌
 

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经文: 智慧要救你脱离淫妇,

就是那油嘴滑舌的外女。

她离弃幼年的配偶,

忘了 神的盟约。

她的家陷入死地;

她的路偏向阴间。

凡到她那里去的,不得转回,

也得不着生命的路。


(箴言 2:16-19 和合本)因为淫妇的嘴滴下蜂蜜;

她的口比油更滑,

至终却苦似茵陈,

快如两刃的刀。

她的脚下入死地;

她脚步踏住阴间,

以致她找不着生命平坦的道。

她的路变迁不定,

自己还不知道。


众子啊,现在要听从我;

不可离弃我口中的话。

要远远避开淫妇,

不可靠近她的家门,

恐怕将你的尊荣给别人,

将你的岁月给残忍的人;

恐怕外人满得你的力量,

你劳碌得来的,归入外人的家;

终久,你皮肉和身体消毁,

你就悲叹,

说:我怎么恨恶训诲,

心中藐视责备,

也不听从我师傅的话,

又不侧耳听那教训我的人?

我在圣会里,

几乎落在诸般恶中。


你要喝自己池中的水,

饮自己井里的活水。

你的泉源岂可涨溢在外?

你的河水岂可流在街上?

惟独归你一人,

不可与外人同用。

要使你的泉源蒙福;

要喜悦你幼年所娶的妻。

她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿;

愿她的胸怀使你时时知足,

她的爱情使你常常恋慕。

我儿,你为何恋慕淫妇?

为何抱外女的胸怀?


因为,人所行的道都在耶和华眼前;

他也修平人一切的路。

恶人必被自己的罪孽捉住;

他必被自己的罪恶如绳索缠绕。

他因不受训诲就必死亡;

又因愚昧过甚,必走差了路。

(箴言 5:3-23 和合本)因为诫命是灯,法则(或译:指教)是光,

训诲的责备是生命的道,

能保你远离恶妇,

远离外女谄媚的舌头。

你心中不要恋慕她的美色,

也不要被她眼皮勾引。

因为,妓女能使人只剩一块饼;

淫妇猎取人宝贵的生命。

人若怀里搋火,

衣服岂能不烧呢?

人若在火炭上走,

脚岂能不烫呢?

亲近邻舍之妻的,也是如此;

凡挨近她的,不免受罚。

贼因饥饿偷窃充饥,

人不藐视他,

若被找着,他必赔还七倍,

必将家中所有的尽都偿还。

(箴言 6:23-31 和合本)我儿,你要遵守我的言语,

将我的命令存记在心。

遵守我的命令就得存活;

保守我的法则(或译:指教),

好像保守眼中的瞳人,

系在你指头上,

刻在你心版上。

对智慧说:你是我的姐妹,

称呼聪明为你的亲人,

她就保你远离淫妇,

远离说谄媚话的外女。

(箴言 7:1-5 和合本)淫妇用许多巧言诱他随从,

用谄媚的嘴逼他同行。

少年人立刻跟随她,好像牛往宰杀之地;

又像愚昧人带锁链去受刑罚,

直等箭穿他的肝;

如同雀鸟急入网罗,却不知是自丧己命。


(箴言 7:21-23 和合本)众子啊,现在要听从我,

留心听我口中的话。

你的心不可偏向淫妇的道,

不要入她的迷途。

因为,被她伤害仆倒的不少;

被她杀戮的而且甚多。

她的家是在阴间之路,

下到死亡之宫。

(箴言 7:24-27 和合本)愚昧的女人喧嚷,蒙昧,无知。

她坐在自己的家门口,

坐在城中高处的座位上,

招呼着行色匆匆的过客:

“愚昧人啊,到这里来吧!”

她又对无知者说:

“偷喝的水甜,偷吃的饼香。”

他们却不知她那里鬼影憧憧,

她的客人已落在阴间的深处。

(箴言 9:13-18 当代译本)。

罗6:12,13 所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。。

来13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人, 神必要审判。总结: 行淫行的人必要下到阴间=地狱,必要被神审判,必没有永生。因此不要给自己和配偶制造诱惑和创造行淫的条件,夫妻不能分开,要同住。这件事是比任何事都更重要!
 

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经文: 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。”(创世记 6:2-3 和合本)总结: 请大家接着仔细阅读创世记6-8章内容,就会发现,进入方舟里得救的人没有娶了人的女子 神的儿子们。因为他们都是一对儿一对儿的。也就是夫妻都是上帝的儿女。就是娶了人的女子的神的儿子们全淹死了。2.这样做即使不立即死,圣灵会离开他们,他们会重拾人间的重担。因为耶稣说我的担子是轻省的,是指在有圣灵的前提下担子是轻省的。因此基督徒能不能与非基督徒通婚,你们自己决定。
 
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