學人最初若能著重修好此法,一生解脫必定有望

頂禮佛陀

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初學者如何才能真正趣入解脫道,是一個擺在眼前、十分現實的問題。如果最初不能淨化相續,令心與解脫道相應,縱然學修高深的法門,也難以生起實際效果。因為在粗大的煩惱尚未調伏、缺乏基礎時,想要觸及勝義的境界,自然十分困難。正是由於悲憫煩惱粗重而又無門可入的凡夫,全知麥彭仁波切撰造了淨心引導文。學人最初若能著重修好此法,一生解脫必定有望。


敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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淨心引導講記

益西彭措堪布 講授

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敬錄自《密宗虹身成就略記》 索達吉堪布 著

麥彭仁波切
麥彭仁波切(1846-1912),從小顯現究竟的智慧,7歲時就在玩耍中著寫了匯集顯密精要竅訣的《定解寶燈論》,聽聞《入菩薩行》僅只七日,便著成了著名的《智慧品釋.澄清寶珠論》,在著完《大幻化網總說光明藏論》時,格薩爾王等諸大護法神親自現身發誓永久守護。如是一生著寫了從大小五明到五部大論直至大圓滿的大量論著,鮮明地建立了寧瑪派自宗的顯密觀點,集成了26函的《全知麥彭仁波切全集》;並顯現了極大的神通與事業,從意伏藏中流露出了大量的修法儀軌,特別適合末法時代的眾生,故為當今國內外大部分寧瑪派弟子所學修之法。於壬子年(1912年)四月二十九日,全知上師麥彭仁波切雙足跏趺,左手定印、右手說法印,無漏之意融入法界。其身體荼毗時,有放出虹光等殊勝瑞相,為該地所有人們所現見。圓寂前,東方發出巨響,表示已得法身無別之位;荼毗時,舌頭和雙眼自聚一處,現出文殊菩薩之相,表示生起次第圓滿之果相;荼毗後,堅固舍利充滿房屋內外,表示圓滿次第圓滿之果相。當時五色彩虹,上下排列,縱橫虛空,並明現許多咒語,遍滿於方圓六百里的虛空,經久不散。詳見《麥彭仁波切傳》。

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全知麥彭仁波切祈禱頌

(一)

瑪沃桑給欽ra釀拉夏 心顯文殊師利智

根德讓布門藍南巴樣 勤學普賢行願義

這吉嘉沃陳類怎匝巴 持佛佛子事業者

蔣樣喇麼壓拉所瓦得 祈禱文殊上師足


(二)

熱東蔣華雲尼辛拉類 覺空文殊童子之加持

恭波龍內博波得嘉卓 密意界中獲證八辯才

龍多秋作江促錒達竅 教證法藏海洋尊勝主

阿澤達博匝雅拉所瓦得 至誠祈禱麥彭南嘉尊​


注:麥彭南嘉:義為不敗尊勝。
 

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西方极乐世界不用上班哦耶
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