如果能對無常和因果生起堅定的信解,我們便能更好地面對種種不健康的精神狀態

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在見解方面,如果能對無常和因果生起堅定的信解,我們便能更好地面對種種不健康的精神狀態,像焦慮、憤怒、嫉恨等等。之所以說不健康,是因為它們具有破壞性,在損害自己的心身的同時,也常常傷及他人。

為什麼說無常和因果的見地在這方面會有幫助呢?現代社會最為普遍的心理狀態是焦慮和孤獨,因為競爭的加劇、生活節奏的加快、社會分工的細化使人們更加強烈地感受到無常和孤立,無法再像以前那樣習慣性地忽視、逃避無常了。

其實人們對於無常的態度從一開始就是矛盾的。對自己喜歡的人、物、狀態,希望恒常不變;自己不滿意的,希望盡快改變。然而因緣和合的事物都是無常的,我們的生活就是一幕幕因緣的聚散,生老病死,變化的相似相續。人們以為是無常帶來了痛苦,其實是我們對無常的態度,是我們的希望和恐懼,讓人持續處於焦慮中。

事實上對於無常,我們別無選擇,只能接受,因為無常就是生活。年輕的會衰老,相聚的會離散,擁有的會失去,登高會跌重,親的會疏遠,愛會成痛惜或怨懟。就是這樣。不是只有你在經歷這一切,所有人都在面對無常。抗拒或挽留,終歸於徒勞。

認識到這一點,我們終於可以放鬆,並且不再那樣強烈地感到孤獨和委屈。這對於緩解焦慮、憤怒、嫉恨等情緒會很有幫助。


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修心手冊.念死無常

益西彭措堪布 編述


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四法印一.諸行無常講記

全知麥彭仁波切 造

益西彭措堪布 譯講

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淺談因果關係

慈誠羅珠堪布 開示


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因果的奧秘

益西彭措堪布 編述


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十二緣起支——生命輪迴的次序

慈誠羅珠堪布 講授


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佛說稻稈經

慈誠羅珠堪布 講授

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業有決定道理,也就是樂報定從善業生、苦報定從惡業生,絲毫不爽。欲得樂果,唯有造集樂因——善業;欲免苦果,唯有斷除苦因——惡業。而且,善惡業不是來自別處,唯一出自自己的身口意。換言之,當下自己身口意的造作,直接決定了自己未來的苦樂,每一個念頭、每一句話、每一個行為,都決定有相應的果報。所以,我們任何行為都要遵循業果的規律而取捨。


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就像照鏡子,當你現出笑容,就會得到笑容的回應;當你怒目相對,領受到的也同樣會是怒目相對。相同道理,任何的善惡業行也會有相應的回應,善的酬報定是善的、惡的酬報也一定是惡的,這方面,天律是無有絲毫錯謬的。


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人都想離苦得樂,而不想離樂得苦。怎麼才能離苦得樂?方法是遵循因果律,捨苦因取樂因,由此就在果上遠離苦報、得到樂果。相反,不遵循因果律,取苦因捨樂因,那就是背道而馳,雖然想離苦得樂,卻成了離樂得苦。所以取捨業果是最最切身、緊要的事。

業果唯一建立在自己心上,平時起心動念、說話做事、待人接物,處處要如理取捨。只有明辨善惡、是非,正確地取捨,才可能離苦得樂。


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