大虚法师以“宁可将身下地狱,不拿佛法做人情”的原则护持正统佛法,破斥世界末日论、广宣神通、附体、供婴灵、小房子等大量邪见邪师。其发心救护众生法身慧命、荷担如来家业之担当及勇气令人瞩目。

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一尘中有尘数刹
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大虚法师

大虚法师,祖籍四川,长于南宁。1998年于广西西山龙华寺礼上寂下心法师出家。云居门下,曾为普陀山法师,现为山东淄博千佛寺首座,山东新泰市福慧讲堂导师,深圳龙象讲堂住持法师。2008年始,面向大众讲经说法。2009年底因缘使然至深圳,于世菩文化中心和般若讲堂开讲《维摩诘经》,2010年五月开讲《佛说观无量寿佛经》,2013年12月于深圳太阳山艺术中心开讲《六祖坛经》。

大虚法师以自身多年禅净不二之修学体验,将深奥的佛法义理与现代生活紧密结合,说法过程生动平实,深入浅出,圆融通达。其说法风格较为风趣,方言、英文、流行文化、网络新词等不时穿插借用,常令信众忍俊不禁。会场气氛活泼,颇具互动性,掌声笑声不断却不失庄严肃穆。

法师讲学严谨客观,务实谨慎,所说所引皆以佛经祖语为依止,绝少个人主观发挥及矩越之处。对于着重处常反复多角度论述,力求透彻清晰,唯恐误导学人。讲稿行文流畅,义理通顺。公案众多为其特点之一。法师亦常结合现代科学及西方宗教说法,于佛学外看佛学,于宗教外看佛教,令信众对佛法有更全面客观认识及圆融体悟。法师与时代结合之圆融说法方式,颇令时下中青年信众所喜闻乐受。

佛陀预言相似佛法兴盛世间直接导致正法被湮没:”相似像法生世间已,正法则灭。非法言法,法言非法;非律言律,律言非律。以相似法,句味炙然,如来正法则没。”--《杂阿含经》。法师讲经说法不唯名气,对于当今有违佛经祖师圣言量之诸多世间善法混充佛法、世界末日论、广宣神通、附体、供婴灵、小房子等大量相似佛法,以及诸多名为弘法度生实则贪求供养名利等邪见邪师直接进行破斥,无论名气大小皆不留情面;道友遇劝,法师即以“宁可将身下地狱,不拿佛法做人情”作回应,不媚世俗、不计个人名利以护持正统佛法。其发心救护众生法身慧命、荷担如来家业之担当及勇气令人瞩目。

法师悲心尤重,对时下普遍神话、吹捧本宗本派法师上师等过度迷信之流弊多有针砭,一再呼吁信众依止印光祖师关于明辨善知识之十条标准,严肃告诫众弟子理性学佛,一切均应依止、回归佛经和祖师大德圣言量,以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)及四依法(依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经)等为根本学修原则。法师常提醒信众,修行即回归生活,回归平常,于日常生活中或老实念佛,或观照起心动念,勤修戒定慧三无漏学,熄灭贪嗔痴三毒,是为真修行。而非在佛教圈里傍名师、赶法会、求玄奇神通、求鬼神感应、求外人加持灌顶等。心外求法,违背因果律,已属外道,果报即是自欺欺人被人欺。八正道正见第一,缺乏正见只会离解脱之道愈行愈远。当向外攀缘之心安止当下,以平常之心老实办道,专注于参禅、念佛、止观、中道等其一法门精进用功,则日久功深,自性本具之生命之伟大实相即可显现。

法师针对时代众生福德因缘,主推净土法门,尤其持名念佛一法。南无阿弥陀佛一句佛号,一切功德当下具足圆满。常劝信众万缘不住,老实念佛,发愿求生。唯信、愿、行具足,必得往生。法师对不同根器不拘一格观机逗教,普劝信众广学博闻,再择一门精进。法师对各宗各派平等相待,无门派高下之偏。对正知正见及戒行清净之高僧大德及法师广为推荐和赞誉。而对于信众之夸赞、求收徒,法师常喝止,自谦仅为佛法“传声筒”,且“无修无证”,唯“混饭庸僧”而已,行持风格低调谦逊、清净朴实。

法师个性率真,平实质朴,与信众相处即显真性情,而非一本正经高高在上。然论及佛法即严谨认真,对于法义错谬、邪师邪法绝不妥协,广做狮子吼;对教化我执过重弟子亦常现金刚棒喝相。

法师对诗词歌赋颇有研究,诗作不少,常结合个人修证体会于经文讲解中引用辅做说明。 [1]

法师行迹​

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2009年于深圳世菩文化中心和般若讲堂两度开讲《维摩诘经》,并将手稿付书《指月真髓》;
2010年5月于深圳般若讲堂开讲《佛说观无量寿佛经》,手稿成书《洞见和真相》;
2012年6月创办深圳龙象讲堂,讲经著述,领众共修念佛,利乐有情,共修福慧资粮。
2013年12月于深圳太阳山艺术中心开讲《六祖坛经》。《楞严经》讲解亦在准备中,开讲时间及地点待定。

生平著述​

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大虚法师著作及影音资料:
1,书稿《指月真髓》:根据《维摩诘所说经》(2009年底于深圳世菩文化中心开讲)讲记编著而成,DVD光碟也已正式出版。2013年中旬付印第二版。
2,新著《洞见和真相》及DVD影像资料:根据2010年中旬于深圳福田区般若讲堂开讲《佛说观无量寿佛经》编录摄制而成。书稿已由国家宗教文化出版社于2012年3月正式出版,各大新华书店有上架。



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西方极乐世界不用上班哦耶
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