智者皆以譬喻而得解

北斗再来

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2021-06-04
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佛常说:智者皆以譬喻而得解。

"诸有智者由譬喻故,于所说义而生正解。"
"吾当为汝略说譬喻,令有智者于所说义易可得解"
"诸有智者于所说义闻其譬喻便得悟解。"



所以佛常以譬喻说法,让我们明白佛法的道理。

分享一些,我有所体会的佛法譬喻。为什么有所体会? 因为我发愿:不求人天福报,但愿出离生死。 凡夫外道就想生天堂。 而修菩萨道,佛道的修行人,是不愿生凡夫天堂的。佛不建议菩萨生凡夫天,因为会沉迷欲乐,延迟成佛的时间。 除了五不还天。净居天,佛净土,兜率天内院等等。而 佛教不是反对升天堂。例如地藏菩萨在地狱里度众生出离地狱,上升天堂。 佛的母亲就生到忉利天。


"女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。行者既得捨之。若复顾念。是为从狱得出。还复思入。" -《菩萨诃色欲法经》(也可换成男色)

已经舍离淫欲,又升起淫欲心,如同从监狱逃脱了,又被锁链捆绑,再次进入监狱里。

"佛言。夫为道者。犹木在水。寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为洄流所住。亦不腐败。吾保此木。决定入海,学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆。精进无为。吾保此人。必得道矣。"
《四十二章经》


修道之人,如同河流里漂流的木块,不触两岸 ,不被回流所冲(不被情欲迷惑,不被外道邪见迷惑, 精进修行。), 必定入一切智海。

"亦如恶马不以辔制。将当牵人坠于坑陷。如被劫贼。苦止一世。五根贼祸。殃及累世。为害甚重。不可不慎。是故智者制而不随。持之如贼。不令纵逸。假令纵之。皆亦不久见其磨灭。" 《佛遗教经》

"阿難!汝觀世間,解結之人,不見所結,云何知解?不聞虛空,被汝隳裂。何以故?空無形相,無結解故。則汝現前,眼、耳、鼻、舌,及與身、心,六為賊媒,自劫家寶。由此無始,眾生世界,生纏縛故,於器世間,不能超越"《楞严经》


六根如贼, 偷自家宝。
眼睛到处看新闻就如小偷从窗户进屋子打劫。 (眼睛是心灵的窗口)
所以我现在不到处看新闻了。
整天看电影也是等于被土匪劫持了,所以不看电影了。

旧习气旧同事:
这个境界开示,不是佛经听闻。
已经舍弃的事情,又重新做,等于回到以前的旧工作跟旧同事工作。
何必呢?
舍弃了就不要再拿起了。

"烦恼毒蛇,睡在汝心,譬如黑蚖,在汝室睡,当以持戒之钩,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。不出而眠,是无惭人。"《佛遗教经》

什么是烦恼毒蛇? 最大的毒蛇就是淫欲心。嗔恨心,杀心也是毒蛇。 烦恼毒蛇也就是三毒。
什么是持戒呢? 声闻戒:执身不动 。 菩萨戒:制心不起。
声闻戒:执身不动。 没有行为. 但心可能还有念头.
菩萨戒:制心不起.连念头都没有.

本来《佛遗教经》是给出家弟子说的,在家人也可以学习。例如 维摩居士身在家,心出家。身在家,持出家戒律! 发出离心了,于佛法中会得不曾有的体会。
 
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