道是什么?智是什么?

智慧人生

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2019-06-17
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这是一个真实的故事,在佛陀的年代,佛陀真的有很多的故事,非常感人。在印度,2500年之前是没有佛教的,佛教当时到了古印度,也是受到很多人的排挤。当时有一个教,萨遮尼犍的婆罗门的一个长老,号称他当时在当地是最有智慧的人,他的门下有五百个弟子,这在当时已经是很多了。他嘲笑所有天下人,说他们都没有文化,他经常在腹部挂一块金属铜牌,在马路上昂首阔步地走。有人问他:“你为什么要这样啊,长老?”他得意洋洋地说:“呵呵,我的智慧呀,爆满了,现在都流出来了,如果我不把这块牌子放在这里,流出来就糟糕了。”

这个长老听说,世尊释迦牟尼佛到处去教化众生,去帮人家演说,名扬四海,心生嫉妒和恐慌,他很害怕,就对弟子们表示:“现在有一个名叫瞿昙的和尚(实际上当时说佛陀,名字叫瞿昙)这个和尚自称是佛,我想去找他,向他请教高深微妙的理论。我要让他哑口无言,好好地屈辱他一番。”他果然率领一群弟子,浩浩荡荡来到祗园精舍。过去没有庙,都是精舍。但是他在离精舍还很远的地方,已经看见精舍里面闪闪发光,光芒四射。他知道这个人不得了,不是一般的人。他惊喜交加,这个说明他也是有修的。他的内心非常地震撼,他忍不住了,就进去了,进去之后,他看见释迦牟尼佛就跪下来,向他敬礼。

佛陀说:“来来来,请坐。”他急忙站起来说:“佛陀,我想提出一连串的问题。”他说:“道是什么?智是什么?长老是什么?正道是什么?积善去恶是什么?修行者是什么?仁明是什么?什么才是适合正确的道理?守戒是什么?如果你现在能够马上回答我,我就拜您为师。”佛听了,不慌不忙地回答道:“贤者好学,真心诚意地去修行,惟有怀抱珍贵的智慧,才真正地叫道。纵有辩才,不算智者;无所畏惧,专心遵守善行的人,才叫做真正的智者。年纪虽大,也不能做长老,徒然衰老毛发斑白,多半只是愚人的同类,惟有心怀真理,仁慈深厚,内心平静,通情达理,聪明净洁,才是真正的长老。”

佛陀继续说:“纵使貌美如花,但言语不正,贪婪而多虚饰,言行会违背正义,淫除恶孽的根源,有智慧而不怒,才是真修行。落发为僧,不撒谎、不贪取,才能迈向去恶之道。” “内心平静又悠然,才是真正的出家人。托钵而现修行者,要放弃邪行,淡泊名利,去除罪孽,潜修净行,密慧明朗破除恶行,才是真正的修行者啊。 ” 意思是说,从内心本源里出来的佛性才是真正的修行者。

佛陀接着讲:“口里说得好,而内心不清净,外表也没有仁明净行(就是没有仁慈和明白、干净的行为)。内心无为,举止清廉,内外寂静,才是肩正的仁明之士。”“肩正”是什么意思呢?就是说,如果一个人是很正的人,他的肩膀一定正的。如果一个人的肩膀是这么歪的,你说人会正吗?所以佛陀讲“肩正”,肩膀正,这个人正、仁明,就是仁义道德、非常明心见性的、非常有智慧的人士。佛陀继续讲:“拯救天下苍生,博爱而不损人,才是真正的有道之士。好好地奉行法义,不妄费口舌,增广见闻,努力学习,身体力行,持志坚决,守道不失,才是真正的守戒人士。”这位婆罗门的长老和他的五百名弟子听闻佛陀的一番教义之后,无不心悦诚服,高傲之心消除,即刻成为真正的出家人。后来萨遮尼犍更热心修佛道,在一群菩萨行列里颇有地位,他的门徒也都证得了阿罗汉。

学佛人修到后来要“无心”啊,就是说,我没有做好事,我没有做善事,连这个意念都没有了,你就叫无心。因为你做出来的,一定是菩萨,菩萨已经忘记自己是菩萨,但是他的行为出来就是佛,就是菩萨,他根本不用想自己是菩萨,自己要守戒,他做出来就是菩萨的事情,所以忘我、无心,对人间的一切看破、看透,不会去留恋和挂碍。人间的一切是带不来,也失不去的,我们人就是要懂得怎么样不去留恋。


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