颁发律法是为了提高犯罪率:禁果分外甜

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颁发律法是为了提高犯罪率:禁果分外甜

经文: 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。(罗马书 5:20 和合本)

律法的出现,是要叫过犯❤️增多;然而罪在哪里增多,恩典就更加增多了。(罗马书 5:20 新译本)

思考: 神通过摩西颁发律法的目的是什么?是为了减少降低犯罪率吗?一个国家或者是单位颁布律法,是为了降低犯罪率,让社会更和平,安全。但是神通过摩西颁布律法也是这个目的吗?请大家仔细读上面的经文!注意不是为了降低犯罪率,而是为了提高犯罪率。这就是人和神思维的不同。下面我们来详细分解这个问题。

见经文: 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”,我就不知何为贪心。然而,罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。那本来叫人活的诫命,反倒叫我死;因为罪趁着机会,就❤️藉着诫命引诱我❤️,并且杀了我。(罗马书 7:7-11 和合本)

因为罪利用诫命趁机引诱我,而且借着诫命杀了我。
(罗马书 7:11 当代译本)

思考: 请大家仔细阅读并思考,律法有两个功能,
1. 像B 超机诊病一样对罪做出诊断;
2. 罪趁着机会,利用诫命引诱我。罪就是住在人里面的撒但,利用什么来引诱我,是利用诫命来引诱我,引诱我做什么呢?当然是犯罪=违反诫命,换句话说诫命起到提醒我们犯罪的作用,从而看出律法的作用是突显我们里面的罪=撒但真是恶极了(经文: 既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。(罗马书 7:13 和合本)。就像上面的例子,在"不可起贪心"这个诫命颁发之前,我傻乎乎的,不知道什么是贪心,看见这条诫命以后,发现贪心挺占便宜,又划算,从而各种贪念由然而生。从而我们明白,越是想守律法的人,站在律法面前的次数越多,犯罪次数相比于不太在乎律法的人更多,也就是实际上越想守律法的人越犯律法。我们再来看两节经文: 死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。(哥林多前书 15:56 和合本) 死亡的毒刺是从罪来的,而罪的权势是从法律来的。(哥林多前书 15:56 现代译本)然而,罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。 我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。 (罗马书 7:8-9 和合本)思考: 没有律法,罪是死的=没有律法,罪是低能的弱势群体,诫命来了,罪被激活了,律法是罪的权势=罪的权势来自于就是律法,也就是说律法使罪变得更猖狂变本加厉了,或者说是律法使罪兴风作浪的能力大幅度提高了。举个例子,川普的权势就是美国总统的这个位置。没有美国总统这个位置,他只是一个普通商人,有了美国总统这个位置,他就高高在上,一呼百应,从而我们就不难归纳出最前边所分享的: 律法的出现提高了犯罪率,而不是降低了犯罪率。 请仔细阅读上面的经文,这也就是所谓的禁果分外甜,禁止会造成更多的过犯。这也就是耶稣每行完神迹都让不要告诉别人的秘密。见经文: 耶稣知道了,就离开那里,有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了; 又嘱咐他们,不要给他传名。 (马太福音 12:15-16 和合本)那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇;闺女已经十二岁了。 耶稣切切地嘱咐他们,不要叫人知道这事,又吩咐给她东西吃。(马可福音 5:42-43 和合本)总结: 因为耶稣知道人越不让说,越说,是忍不住的。
是为了提高犯罪率:禁果分外甜

经文: 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。(罗马书 5:20 和合本)

律法的出现,是要叫过犯❤️增多;然而罪在哪里增多,恩典就更加增多了。(罗马书 5:20 新译本)

思考: 神通过摩西颁发律法的目的是什么?是为了减少降低犯罪率吗?一个国家或者是单位颁布律法,是为了降低犯罪率,让社会更和平,安全。但是神通过摩西颁布律法也是这个目的吗?请大家仔细读上面的经文!注意不是为了降低犯罪率,而是为了提高犯罪率。这就是人和神思维的不同。下面我们来详细分解这个问题。

见经文: 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”,我就不知何为贪心。然而,罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。那本来叫人活的诫命,反倒叫我死;因为罪趁着机会,就❤️藉着诫命引诱我❤️,并且杀了我。(罗马书 7:7-11 和合本)

因为罪利用诫命趁机引诱我,而且借着诫命杀了我。
(罗马书 7:11 当代译本)

思考: 请大家仔细阅读并思考,律法有两个功能,
1. 像B 超机诊病一样对罪做出诊断;
2. 罪趁着机会,利用诫命引诱我。罪就是住在人里面的撒但,利用什么来引诱我,是利用诫命来引诱我,引诱我做什么呢?当然是犯罪=违反诫命,换句话说诫命起到提醒我们犯罪的作用,从而看出律法的作用是突显我们里面的罪=撒但真是恶极了(经文: 既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。(罗马书 7:13 和合本)。就像上面的例子,在"不可起贪心"这个诫命颁发之前,我傻乎乎的,不知道什么是贪心,看见这条诫命以后,发现贪心挺占便宜,又划算,从而各种贪念由然而生。从而我们明白,越是想守律法的人,站在律法面前的次数越多,犯罪次数相比于不太在乎律法的人更多,也就是实际上越想守律法的人越犯律法。我们再来看两节经文: 死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。(哥林多前书 15:56 和合本) 死亡的毒刺是从罪来的,而罪的权势是从法律来的。(哥林多前书 15:56 现代译本)然而,罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。 我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。 (罗马书 7:8-9 和合本)思考: 没有律法,罪是死的=没有律法,罪是低能的弱势群体,诫命来了,罪被激活了,律法是罪的权势=罪的权势来自于就是律法,也就是说律法使罪变得更猖狂变本加厉了,或者说是律法使罪兴风作浪的能力大幅度提高了。举个例子,川普的权势就是美国总统的这个位置。没有美国总统这个位置,他只是一个普通商人,有了美国总统这个位置,他就高高在上,一呼百应,从而我们就不难归纳出最前边所分享的: 律法的出现提高了犯罪率,而不是降低了犯罪率。 请仔细阅读上面的经文,这也就是所谓的禁果分外甜,禁止会造成更多的过犯。这也就是耶稣每行完神迹都让不要告诉别人的秘密。见经文: 耶稣知道了,就离开那里,有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了; 又嘱咐他们,不要给他传名。 (马太福音 12:15-16 和合本)那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇;闺女已经十二岁了。 耶稣切切地嘱咐他们,不要叫人知道这事,又吩咐给她东西吃。(马可福音 5:42-43 和合本)总结: 因为耶稣知道人越不让说,越说,是忍不住的。
 
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律法的出现,是要叫过犯❤️增多;然而罪在哪里增多,恩典就更加增多了。(罗马书 5:20 新译本)

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见经文: 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”,我就不知何为贪心。然而,罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。那本来叫人活的诫命,反倒叫我死;因为罪趁着机会,就❤️藉着诫命引诱我❤️,并且杀了我。(罗马书 7:7-11 和合本)

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是为了提高犯罪率:禁果分外甜

经文: 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。(罗马书 5:20 和合本)

律法的出现,是要叫过犯❤️增多;然而罪在哪里增多,恩典就更加增多了。(罗马书 5:20 新译本)

思考: 神通过摩西颁发律法的目的是什么?是为了减少降低犯罪率吗?一个国家或者是单位颁布律法,是为了降低犯罪率,让社会更和平,安全。但是神通过摩西颁布律法也是这个目的吗?请大家仔细读上面的经文!注意不是为了降低犯罪率,而是为了提高犯罪率。这就是人和神思维的不同。下面我们来详细分解这个问题。

见经文: 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”,我就不知何为贪心。然而,罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。那本来叫人活的诫命,反倒叫我死;因为罪趁着机会,就❤️藉着诫命引诱我❤️,并且杀了我。(罗马书 7:7-11 和合本)

因为罪利用诫命趁机引诱我,而且借着诫命杀了我。
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思考: 请大家仔细阅读并思考,律法有两个功能,
1. 像B 超机诊病一样对罪做出诊断;
2. 罪趁着机会,利用诫命引诱我。罪就是住在人里面的撒但,利用什么来引诱我,是利用诫命来引诱我,引诱我做什么呢?当然是犯罪=违反诫命,换句话说诫命起到提醒我们犯罪的作用,从而看出律法的作用是突显我们里面的罪=撒但真是恶极了(经文: 既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。(罗马书 7:13 和合本)。就像上面的例子,在"不可起贪心"这个诫命颁发之前,我傻乎乎的,不知道什么是贪心,看见这条诫命以后,发现贪心挺占便宜,又划算,从而各种贪念由然而生。从而我们明白,越是想守律法的人,站在律法面前的次数越多,犯罪次数相比于不太在乎律法的人更多,也就是实际上越想守律法的人越犯律法。我们再来看两节经文: 死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。(哥林多前书 15:56 和合本) 死亡的毒刺是从罪来的,而罪的权势是从法律来的。(哥林多前书 15:56 现代译本)然而,罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。 我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。 (罗马书 7:8-9 和合本)思考: 没有律法,罪是死的=没有律法,罪是低能的弱势群体,诫命来了,罪被激活了,律法是罪的权势=罪的权势来自于就是律法,也就是说律法使罪变得更猖狂变本加厉了,或者说是律法使罪兴风作浪的能力大幅度提高了。举个例子,川普的权势就是美国总统的这个位置。没有美国总统这个位置,他只是一个普通商人,有了美国总统这个位置,他就高高在上,一呼百应,从而我们就不难归纳出最前边所分享的: 律法的出现提高了犯罪率,而不是降低了犯罪率。 请仔细阅读上面的经文,这也就是所谓的禁果分外甜,禁止会造成更多的过犯。这也就是耶稣每行完神迹都让不要告诉别人的秘密。见经文: 耶稣知道了,就离开那里,有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了; 又嘱咐他们,不要给他传名。 (马太福音 12:15-16 和合本)那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇;闺女已经十二岁了。 耶稣切切地嘱咐他们,不要叫人知道这事,又吩咐给她东西吃。(马可福音 5:42-43 和合本)总结: 因为耶稣知道人越不让说,越说,是忍不住的。


请问您这是原创吗?如果是,我想就这段释经和您探讨一下。如果不是,您能不能指明出处?愿神祝福您。
 

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请问您这是原创吗?如果是,我想就这段释经和您探讨一下。如果不是,您能不能指明出处?愿神祝福您。
答,是我写的,请多指教!愿我们互相学习!
 

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请问您这是原创吗?如果是,我想就这段释经和您探讨一下。如果不是,您能不能指明出处?愿神祝福您。
答,是我写的,请多指教!愿我们互相学习!

感谢神!

首先,我认为说罪就是撒旦的说法并不符合圣经。撒旦是堕落的天使,或者说是犯罪的天使,而天使是上帝所造为蒙恩的人服役的灵体。罪是出自人自己的,是因为不信而离开神处于与神分离的状态,这是罪的本质或曰罪性。因为上帝就是善,并且是唯一的良善,所以离开了神的罪人所行的必然都是邪恶。同理,因为上帝就是爱,所以离开上帝的罪人必然陷入仇恨之中;上帝就是生命,所以离开上的罪人必然进入死亡;而上帝是自由,所以离开上帝的罪人必然陷入捆绑。

人因为不信而离开上帝,也因为认罪(承认到自己背叛神与神分离了)、悔改(重新寻求神)、而得赦免(重新被神接纳,进入神的国)因而重新得回神完全的良善,永恒的爱,永远的生命,及真正的自由。
 

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第二个关于律法的问题需要多一点笔墨才能说清楚。我先简单说一下我的主要观点。

理解罗马书第七章的关键是7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈( 心靈:或作聖靈)的新樣,不按著儀文的舊樣。“

旧约的律法是耶和华上帝借着圣灵默示摩西赐给以色列人的。因为在主耶稣受难升天后的第一个五旬节之前圣灵没有普降在神的选民中,所以神的选民(以色列民)只能根据人(摩西)所写的字句,用自己的理性在没有圣灵带领的情况下去揣摩。其结果一定是偏离神的本意的,无能人有多虔诚多努力。所以,当当年赐下律法的圣灵已经进驻到我们的生命之中的时候,我们就应该顺服圣灵(不是心灵!)的带领进入神的真理(旨意/律法)而不再是按在人根据摩西律法按照字面意思揣摩上帝的律法了。

当然,当年上帝借摩西所赐的律法中除了有绝对不变的的道德律之外,还有为规范由罪人组成的犹太人社会的民事律(比如准许离婚),将犹太人从外邦人分别出来的宗教律(比如洁净食物),并且所有律法都预表耶稣基督(最明显的是会幕、祭司、献祭制度等),这些在主耶稣完成救赎大功圣灵降临之后就不在有意义。再死守这些律法是出于对条文目的的误解,成为了捆绑。
 

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