转帖并推荐一个非常好的古诗词古文班,即将开讲道家解脱的智慧,对于缓解精神焦虑,抑郁非常有帮助

chicago666

资深人士
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2015-09-07
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223
大家好,经过一段时间的筹备,张老师的古文古诗词班和大家见面了。

顾名思义,这个班主要讲授的是古文和古诗词,最根本的目的就是传播国学经典,接续中华文脉。间接的,可以大幅提高中文的阅读和写作水平。

这个班的特色,在提高古诗词欣赏水平的同时,也教古诗词和现代汉语的写作。

我的水平,有鉴于国学的博大精深,实在不敢说有多高的水平,但是相对而言,应该是一个王炸的水平。

入学条件,能听懂国语即可,对中国传统文化有兴趣最好,没有也可以培养。

入学年龄,不限,因为这个古文可能都没学过,我们从最基本的讲起。

设备,能连zoom即可。

工具书,需要准备一本王力的古汉语字典,或者内嵌了这本辞典的卡西欧电子辞典,实在没有可以用百度汉语。

授课方式,目前以zoom为主,疫情不严重的时候安排线下。

时间,因为需要兼顾美东美西以及中国国内的学生,暂定西部时间周六下午四点,东部时间每周六晚7点,即北京时间周日早8点。

时长,一个小时。每周一次。

收费,并非完全以盈利为目的,所以5刀一个小时,一次收取一个月的费用20刀。听课密码会提前发到群里。

授课内容,诗经,尚书,周易,楚辞,论语,礼记,孟子,庄子,老子,吕氏春秋,淮南子,荀子,韩非子,管子,商君书,唐诗三百首,宋词,西游记,水浒传,红楼梦中的经典篇目和段落,李白,苏轼,曹植的名篇,传习录,日知录,明夷待访录,正蒙中的名句。每周讲一个topic,下一周就换新内容了。一年50周,每周内容不重样,全景式的讲解。所以你如果不喜欢孔子,没关系,下个星期就讲庄子了。绝对不是那种《弟子规》一学学半年的教法,如果没有学生特别要求的话,我大概率不会讲这些封建礼教的内容。

课本,每次讲课内容的照片都会提前发到群里,打印出来即可,一般A4纸一两页。

内容的选择,传统文化里面的糟粕,比如忠君思想,都提前剔除掉了。核心内容是让学生感受到中文之美。也可以并不完全局限于古文,如果学生对现代汉语有兴趣,非常好的现代文,why not? 西方的现代思想,都可以启发式地讲一讲。

难度,古文的难度总也是不低的,但是这个班不以考试为目的,以培养兴趣为主,能懂多少不作要求,感受一下气氛总也不是个坏事。

授课风格,以潜移默化为主,不搞那种速成的,应试的。不搞那种背首唐诗然后在别人面前炫耀的。学了,都是自己的。

作业,每周或者学生自己觉得合适的时间,有自己想到的,觉得特别有趣的中文句子,记下来,可长可短,不限字数,我们一起分享一下。

办这个班的初心,我想引一首黄微老师的爷爷自题的诗。

你愿意做一个播种者吗?

遍周遭都是流沙和乱石,

有一天,有一处,会发出滋生的芽,

哪一天,哪一处,可是谁知道呢?



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第二次课的题目:儒释道共同影响下的中国文学史脉络
 
2023年第一次课将讲解《诗经》名篇及法国思想家罗兰巴特的作者已死的思想。
敬之
先秦·佚名
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
 
2023年第二次课将讲解《尚书》名篇《大禹谟》,请大家将原文打印出来,留出空白方便记笔记。

皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
曰若稽古大禹,曰文命敷于四海,祗承于帝。曰:「后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。」
帝曰:「俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。」
益曰:「都,帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。皇天眷命,奄有四海为天下君。」
禹曰:「惠迪吉,从逆凶,惟影响。」
益曰:「吁!戒哉!儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒,四夷来王。」
禹曰:「于!帝念哉!德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙,九叙惟歌。戒之用休,董之用威,劝之以九歌俾勿坏。」
帝曰:「俞!地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。」
帝曰:「格,汝禹!朕宅帝位三十有三载,耄期倦于勤。汝惟不怠,总朕师。」
禹曰:「朕德罔克,民不依。皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。帝念哉!念兹在兹,释兹在兹,名言兹在兹,允出兹在兹,惟帝念功。」
帝曰:「皋陶,惟兹臣庶,罔或干予正。汝作士,明于五刑,以弼五教。期于予治,刑期于无刑,民协于中,时乃功,懋哉。」
皋陶曰:「帝德罔愆,临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延于世。宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经;好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。」
帝曰:「俾予从欲以治,四方风动,惟乃之休。」
帝曰:「来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后,何戴?后非众,罔与守邦?钦哉!慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。」
禹曰:「枚卜功臣,惟吉之从。」
帝曰:「禹!官占惟先蔽志,昆命于元龟。朕志先定,询谋佥同,鬼神其依,龟筮协从,卜不习吉。」禹拜稽首,固辞。
帝曰:「毋!惟汝谐。」
正月朔旦,受命于神宗,率百官若帝之初。
帝曰:「咨,禹!惟时有苗弗率,汝徂征。」
禹乃会群后,誓于师曰;「济济有众,咸听朕命。蠢兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德,君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎,肆予以尔众士,奉辞伐罪。尔尚一乃心力,其克有勋。」
三旬,苗民逆命。益赞于禹曰:「惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于父母,负罪引慝。祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若。至諴感神,矧兹有苗。」
禹拜昌言曰:「俞!」班师振旅。帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬有苗格。
 
春节暂停一次课以后,兔年第一次课将讲解道家的智慧,《道德经》和《南华经》名篇,请大家将原文打印出来,留出空白方便记笔记。

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远。远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
 
道家的智慧对于缓解精神焦虑,解脱自我非常有帮助,虽然我们并不完全以这个为目的。欢迎扫码进群。

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远。远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
 
本周将讲解老子第25章末句,以及马王堆帛书本老子第一章,并分析上古音对于欣赏古诗词的影响。请大家将原文打印出来,留出空白方便记笔记。

道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,天地之始,有名,万物之母。
故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
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