foyi19
新手上路
- 注册
- 2020-11-01
- 消息
- 113
- 荣誉分数
- 0
- 声望点数
- 26
放下世间情执 照见出世悲心
——2023豫南度生之旅随笔
文/融瑞
近一年来，我长住娘家陪伴母亲。3月连绵阴雨天气让母亲的心情不美，我也只能把更多是时间精力用在了陪伴家人上。
到后来只感觉时间越来越不够用，手头的工作完不成，把修持功课都缩减再缩减了。
得知上师将要开始豫南度生之旅时，我正在被亲戚们连续不断地来家里举办的聚餐蹉跎，时间更是不够用了，出现了焦虑症状，继而睡眠障碍。恶性循环下来，修持功课也做不动了。
师兄们问我是否参加这次行程时，我只觉得自己脑子里一团浆糊，身体也各种不适，根本不想出门。只想找个安静地方，不被打搅，安安心心地把手头的事情做完。
感恩上师与师兄们不弃，几番鼓励之下，我终于得以参加此行。我于4月5日抵达信阳，与上师一行汇合。
旅途随师见闻，非一句不虚此行可囊括。此处仅将感触动最深的几件小事略述。
一．
参观南阳府衙的刑具展厅，种种只在电视上见过，或从未见过的刑具刑罚，配上视频动画中的惨叫哀嚎声，阴森恐怖。
电视剧《杨乃武与小白菜》中见过的夹手指、压腿骨、滚钉床已经让人感觉凄惨；想到腰斩、五马分尸、蒸人的痛苦，更让人不寒而栗。
图片
而给人视觉冲击最大的，是一幅在施凌迟酷刑的场景照片。受刑人的胸大肌、股四头肌都已被剐去，气息奄奄。据介绍，此刑罚的最高记录，是连续三日，受刑三千三百多刀。
融晋师兄边看边感慨：“人间地狱，人间地狱。”
即使真正罪极之徒，受那些肢解酷刑亦属残忍，再想到这些受刑之人中，难免有含冤而终的，更是可怜，只感觉脑海中似有无数怨灵在无声地哀嚎。
再深想，若明了因果，又能够看到这些怨灵的累世业行，或会感慨——因果规律是最最公平的。可惜我没有天眼慧眼，不知这些怨灵在过去生是造过怎样的罪业，而感召到此类人间地狱之酷刑。只能感慨轮回可怖了。
今生我们得遇佛法，了知因果，或许知道止恶修善。然而若不勤求出离，而再入轮回，忘却前世，谁能保证自己能继续修善，谁能保证自己不被前世勤苦修得的财富权势迷惑，被贪嗔痴浸染，继而不自觉昏盲造恶呢？
我有位长辈，一生勤俭，苛己待人，还长期资助几位子侄辈，老来却遭遇恩将仇报之事，受到一些不公正的对待，于是烦恼心嗔心挥之不去。
她曾问我：“你说佛菩萨慈悲，那为什么世界上那么多坏人逍遥自在，好人不长命呢？”
我只能简略地回答她：
“万法皆空，因果不空。万事皆有因果，这个因果定律是客观存在，不以任何人或神的意志为转移的。即使佛菩萨也不可能去干涉因果。正因为佛菩萨悲悯众生之苦，才会化身无量教化众生，教众生敬畏因果，教众生走离苦得乐的大道。
如果我们能观察一个人的宿世，一直观察到足够久远以前，就会发现，轮回之中，没有永远处于善道之人，也没有始终置身恶道之流，那些逍遥自在的’坏人’，也曾积功累德。
就好比天魔波旬，他能住于他化自在天，自然也是过去生的大善功德所感召，然而一念之差成为魔王，障碍佛法弘传，现在虽然仍能享受天福，若不速速回头，终有福报用尽堕落恶道之时。
为什么说三界火宅，危机重重？
因为你即使今生勤修善业，若没有出离轮回，也不过是感得来世的人天福报。
即使大富大贵大聪明，也不一定能保证自己再信受佛法，明白因果，也就难保自己不会一时迷失，或做个大贪大奸之官，或为政做了有害众生的决策，或从商开发了杀生相关的商业链，或而修行误入了邪道，那造下恶道之因也是很容易的事情。过去所积累的功德转眼就被耗尽，转头成空。
所以我们说，执着于世间法的行善念佛，都不过是有漏功德。只有勤求出离，把所有功德回向求生净土，才是正道。”
上师常殷勤劝我们念佛，并劝我们趁年轻时就专门下功夫打佛七，这是上师的慈悲智慧。上师曾以几位开悟高僧的退转案例警醒我们。
雁荡僧见思惑未断，转世为秦桧，忘尽前尘，作恶多端，终至地狱果报；
五祖寺戒禅师见思惑未断，一念之差破坏戒体，羞愧坐化，转世为苏东坡，好在有佛印禅师时时提点，未再堕落，终转世为袁宏道居士，往生极乐净土。
五浊恶世，靠自力修行，难而又难，险之又险，所以即使开悟后的高僧，也多以净土法门为归处。
看过刑具展厅的种种刑罚介绍，又会让我联想到现代人为满足口服之欲，而对动物施加的种种酷刑：诸如活剥驴皮、活切驴肉、活取熊胆、活吃猴脑、活煮泥鳅、醉虾醉蟹……种种这些，对于被杀的动物而言，哪个不似地狱刑罚？
看多了古人的笔记小说，就会感慨，因果报应丝毫不爽，报应巧妙，无有偏差。
凡夫畏惧果报，却不知，恶果并非他人强加给自己的，都是自己亲身为自己种下的。
你对人，对生灵所作下的种种，也就是你对未来的自己作下的种种。纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
我们看到众生的种种苦难，更当谨言慎行，珍惜法身慧命，精勤用功，出离轮回。
二．
一家三口特意从外地赶来上师下榻的酒店拜访，请上师帮助上高中的孩子治疗抑郁症。患者及其家属陈述病情后，上师知道他们三人有一定的学佛基础，思量过后，还是道出了他们的过去世的因缘：
父亲前世是位员外，母亲前世是员外家的独生女，儿子前世是位道长，与员外交情莫逆。
员外的独生女患病后，药石无效，医生们都回天乏术，于是员外想到求莫逆之交的道长帮忙。
道长虽然知道这位员外小姐命将不久，仍碍于好友的情面，多次作法，尽力施治。小姐的病虽有起色，终没逃过命数。然而员外确因此而误会怨恨道士好友，道士后来是郁郁含恨而终。
患者母亲听了这段过去因缘，默默抹泪。患者父亲连称想不到，儿子前生是道士他能想到，但妻子前生是自己的女儿，确实是没想到的。
上师又劝这一家，既然知道了这段往事，今生又遇到佛法，就要好好地用佛家智慧，巧妙化解这段冤结。
而我当时想到的是，他们前生是朋友、是父女，继而又结寃，如果再继续追溯前世再前世，还不一定能看到怎样的牵绊纠缠。
轮回之中，寃寃亲亲，哪有什么非黑即白的确定，寃又成亲，亲又成寃，父又为子，孙又为夫，生死缠缚，无有了期。
所以上师常教诫我们，冤亲平等，冤与亲都是把我们拖进轮回的绳索。
我们只有发大心，勇猛求出离，才有能力反过来救度冤亲。不然，我们就只能陪着这些冤亲在六道里纠缠。还何谈报佛深恩呢？
三.
晚上抽空，上师应请为融艳师兄问诊。
聊天中，融艳师兄分享了她与上师结缘的经历。
2019年，融艳师兄的姐姐融运师兄，因被医院确诊为肺癌晚期，并经历过一系列的痛苦治疗后，仍然生机渺茫。辗转听到朋友介绍戴上师。
融运想着，这是我最后的救命稻草了，我一定要去上海求诊，即使死我也没遗憾了。融艳师兄担心姐姐的身体，怕她死在半路上，于是陪同姐姐到上海拜访上师。
上师为融运问诊后，又说起过几天就要举办八关斋戒法会。姐妹俩虽不懂八关斋，却很是高兴，当即决定留下来一同参加法会。也正是在这次法会后，她们皈依，得赐法名。
回去后，融运师兄打过两次佛七，精神状态有所改善。每年八关斋戒，姐妹俩也都积极参加。
这次求诊，是因为融艳师兄前段时间查出了耳内胆脂瘤、颅腔内疾病等等问题，比较严重。
而在家里，融艳师兄日常忍着腰痛等各种不适，还要养鸡，做农活，照顾老人，辛苦得已经吃不消，马上还要面临帮儿子带二胎的任务。
养鸡这类杀业营生本不该做，但她老伴儿不听，他老伴儿日常无法承担家务，还脾气暴躁、不讲道理、冷暴力，融艳说起来很是辛酸。
她这次来，是与儿媳对好口径，以方便妄语瞒过老伴儿，才得以参加南阳段的度生旅行。
上师和师兄弟们都劝她，学佛人的时间宝贵，好不容易得来的人身，好不容易遇到佛法，千万别把这有限的生命浪费在世间琐碎上了。
岁月不饶人，无常已逼近，要抓紧时间到她姐姐家打佛七，求出离了。
不然万一自己病倒了，不但照顾不了家人，还反要拖累家人。再加上修持功夫不到家，念佛不得力，这辈子就白过了。
这次旅途中我发现，很多师兄都是排除障碍，想方设法来参加度生的：
比如，这次活动的发起人融新师兄，她平常教学任务重，这次是好不容易与同事调课，请了一周的假，带着先生、孩子，开车一起来参加，仔细安排行程，陪伴上师一行，到4月6日下午才赶回学校开会；
另外几位师兄工作很忙，有些是两次往返，每次赶着双休日来和队伍汇合，有些是尽量请假参加几段行程；
融庆、融霞夫妇大老远从顺德开车过来，融清师兄从宁波开车过来，全程参与，都是为了方便度生队伍随时用车。
可惜的是，个别师兄因为孩子、家人的琐碎小事，临时取消了行程。
上师教诫我们：
现在末法时期，道德衰微，国学是可以正德行的。但学佛后，不该再执着在世间的孝悌之道上。
世尊当年若执着孝悌，他应该继承王位，关怀妻儿，那又何来的出家成道呢？
虚云法师若执着孝道，哪能成就禅门泰斗，救世高僧呢？
我们学佛人，应该要学习圣贤的大孝。
什么是大孝？救度亲人，救度生生世世的父母出离三界才是。
我们学佛人，不应该只看到眼前的父母、夫妻、儿女，而应该心怀累生累世的父母、亲人。
我们要努力修行，到有能力超拔这些寃亲，出离轮回，让他们永远地离苦得乐，这才是佛子应有的孝道。
我们现在自己还在生死苦海中挣扎，自己能不能出离都还不确定，若是把时间精力都消磨在世间人情琐事上，苦心经营着孝悌、亲情、友情，那我们就只能被这各种情牵扯着，今生你孝他，来世他孝你，今生做夫妻，来世做母子，或许哪一世又产生什么冤结误会，亲成仇，仇作亲。各种情感牵扯没有头绪，越缠越紧。
我们既然学佛，既然知道了轮回的真相，就该看得破，放得下，赶紧求解脱。
上师又已《净土圣贤录》中的一个故事劝勉融艳师兄：
一位老太太，一心求生净土，她对家人说：“以后我就住阁楼上，谁也别来打搅我，你们要是想起我，就给我送口斋饭。但别指望我帮你们做这做那了，你们就当我死了，没这个人。”
时间一长，儿子媳妇对老太太也颇多抱怨，邻居也都念叨老太太的不是。但老太太始终自顾自的念佛。到往生时，瑞相现前，家人才知道念佛的伟大，也都对净土产生信心。
所以说，一心向道，不要在乎外界的眼光。
度化亲人，不要急于一时。时机成熟时，你一句话他就能受用；时机未到时，你说破喉咙，竭尽气力，也是枉费工夫，反把自己的修行耽误了。
我常常困惑，自己对于众生的慈悲心为什么那么弱，与融晋等诸位师兄对众生生起的强烈悲心形成很大的反差。
而这次度生旅行，听了上师的训诫，又听了融晋师兄私下里的分享，我才找到症结所在：
因为我的世间情执太重，一直执着于我，执着于我现世的亲人，把精力时间都分散在这中间了。也就很难去关注其他众生的苦难。
情执过重，也就成了障道因缘。
上师说，施食火供的最高境界，是三轮体空的境界，无施者，无受者，亦无所施之物。
而我现在的境界，还处于才准备打地基的境界。
以融晋、融春为代表的一些师兄，是时时想着众生，看到众生，随时随地施食，仔仔细细观想布施众生种种所需，而我做施食火供都还是依着仪轨被动完成功课，或顺带求亲人安康，为亲人种善根。
这个我执、情执若不放下，自然会障碍大悲心的生起，障碍菩提路。
这个情执放不下，往生西方的路也就渺茫。
放下世间情执，照见出世悲心——这是我对自己的勉励，是我要攻坚的壁垒。在此分享，与同修共勉。
——2023豫南度生之旅随笔
文/融瑞
近一年来，我长住娘家陪伴母亲。3月连绵阴雨天气让母亲的心情不美，我也只能把更多是时间精力用在了陪伴家人上。
到后来只感觉时间越来越不够用，手头的工作完不成，把修持功课都缩减再缩减了。
得知上师将要开始豫南度生之旅时，我正在被亲戚们连续不断地来家里举办的聚餐蹉跎，时间更是不够用了，出现了焦虑症状，继而睡眠障碍。恶性循环下来，修持功课也做不动了。
师兄们问我是否参加这次行程时，我只觉得自己脑子里一团浆糊，身体也各种不适，根本不想出门。只想找个安静地方，不被打搅，安安心心地把手头的事情做完。
感恩上师与师兄们不弃，几番鼓励之下，我终于得以参加此行。我于4月5日抵达信阳，与上师一行汇合。
旅途随师见闻，非一句不虚此行可囊括。此处仅将感触动最深的几件小事略述。
一．
参观南阳府衙的刑具展厅，种种只在电视上见过，或从未见过的刑具刑罚，配上视频动画中的惨叫哀嚎声，阴森恐怖。
电视剧《杨乃武与小白菜》中见过的夹手指、压腿骨、滚钉床已经让人感觉凄惨；想到腰斩、五马分尸、蒸人的痛苦，更让人不寒而栗。
图片
而给人视觉冲击最大的，是一幅在施凌迟酷刑的场景照片。受刑人的胸大肌、股四头肌都已被剐去，气息奄奄。据介绍，此刑罚的最高记录，是连续三日，受刑三千三百多刀。
融晋师兄边看边感慨：“人间地狱，人间地狱。”
即使真正罪极之徒，受那些肢解酷刑亦属残忍，再想到这些受刑之人中，难免有含冤而终的，更是可怜，只感觉脑海中似有无数怨灵在无声地哀嚎。
再深想，若明了因果，又能够看到这些怨灵的累世业行，或会感慨——因果规律是最最公平的。可惜我没有天眼慧眼，不知这些怨灵在过去生是造过怎样的罪业，而感召到此类人间地狱之酷刑。只能感慨轮回可怖了。
今生我们得遇佛法，了知因果，或许知道止恶修善。然而若不勤求出离，而再入轮回，忘却前世，谁能保证自己能继续修善，谁能保证自己不被前世勤苦修得的财富权势迷惑，被贪嗔痴浸染，继而不自觉昏盲造恶呢？
我有位长辈，一生勤俭，苛己待人，还长期资助几位子侄辈，老来却遭遇恩将仇报之事，受到一些不公正的对待，于是烦恼心嗔心挥之不去。
她曾问我：“你说佛菩萨慈悲，那为什么世界上那么多坏人逍遥自在，好人不长命呢？”
我只能简略地回答她：
“万法皆空，因果不空。万事皆有因果，这个因果定律是客观存在，不以任何人或神的意志为转移的。即使佛菩萨也不可能去干涉因果。正因为佛菩萨悲悯众生之苦，才会化身无量教化众生，教众生敬畏因果，教众生走离苦得乐的大道。
如果我们能观察一个人的宿世，一直观察到足够久远以前，就会发现，轮回之中，没有永远处于善道之人，也没有始终置身恶道之流，那些逍遥自在的’坏人’，也曾积功累德。
就好比天魔波旬，他能住于他化自在天，自然也是过去生的大善功德所感召，然而一念之差成为魔王，障碍佛法弘传，现在虽然仍能享受天福，若不速速回头，终有福报用尽堕落恶道之时。
为什么说三界火宅，危机重重？
因为你即使今生勤修善业，若没有出离轮回，也不过是感得来世的人天福报。
即使大富大贵大聪明，也不一定能保证自己再信受佛法，明白因果，也就难保自己不会一时迷失，或做个大贪大奸之官，或为政做了有害众生的决策，或从商开发了杀生相关的商业链，或而修行误入了邪道，那造下恶道之因也是很容易的事情。过去所积累的功德转眼就被耗尽，转头成空。
所以我们说，执着于世间法的行善念佛，都不过是有漏功德。只有勤求出离，把所有功德回向求生净土，才是正道。”
上师常殷勤劝我们念佛，并劝我们趁年轻时就专门下功夫打佛七，这是上师的慈悲智慧。上师曾以几位开悟高僧的退转案例警醒我们。
雁荡僧见思惑未断，转世为秦桧，忘尽前尘，作恶多端，终至地狱果报；
五祖寺戒禅师见思惑未断，一念之差破坏戒体，羞愧坐化，转世为苏东坡，好在有佛印禅师时时提点，未再堕落，终转世为袁宏道居士，往生极乐净土。
五浊恶世，靠自力修行，难而又难，险之又险，所以即使开悟后的高僧，也多以净土法门为归处。
看过刑具展厅的种种刑罚介绍，又会让我联想到现代人为满足口服之欲，而对动物施加的种种酷刑：诸如活剥驴皮、活切驴肉、活取熊胆、活吃猴脑、活煮泥鳅、醉虾醉蟹……种种这些，对于被杀的动物而言，哪个不似地狱刑罚？
看多了古人的笔记小说，就会感慨，因果报应丝毫不爽，报应巧妙，无有偏差。
凡夫畏惧果报，却不知，恶果并非他人强加给自己的，都是自己亲身为自己种下的。
你对人，对生灵所作下的种种，也就是你对未来的自己作下的种种。纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
我们看到众生的种种苦难，更当谨言慎行，珍惜法身慧命，精勤用功，出离轮回。
二．
一家三口特意从外地赶来上师下榻的酒店拜访，请上师帮助上高中的孩子治疗抑郁症。患者及其家属陈述病情后，上师知道他们三人有一定的学佛基础，思量过后，还是道出了他们的过去世的因缘：
父亲前世是位员外，母亲前世是员外家的独生女，儿子前世是位道长，与员外交情莫逆。
员外的独生女患病后，药石无效，医生们都回天乏术，于是员外想到求莫逆之交的道长帮忙。
道长虽然知道这位员外小姐命将不久，仍碍于好友的情面，多次作法，尽力施治。小姐的病虽有起色，终没逃过命数。然而员外确因此而误会怨恨道士好友，道士后来是郁郁含恨而终。
患者母亲听了这段过去因缘，默默抹泪。患者父亲连称想不到，儿子前生是道士他能想到，但妻子前生是自己的女儿，确实是没想到的。
上师又劝这一家，既然知道了这段往事，今生又遇到佛法，就要好好地用佛家智慧，巧妙化解这段冤结。
而我当时想到的是，他们前生是朋友、是父女，继而又结寃，如果再继续追溯前世再前世，还不一定能看到怎样的牵绊纠缠。
轮回之中，寃寃亲亲，哪有什么非黑即白的确定，寃又成亲，亲又成寃，父又为子，孙又为夫，生死缠缚，无有了期。
所以上师常教诫我们，冤亲平等，冤与亲都是把我们拖进轮回的绳索。
我们只有发大心，勇猛求出离，才有能力反过来救度冤亲。不然，我们就只能陪着这些冤亲在六道里纠缠。还何谈报佛深恩呢？
三.
晚上抽空，上师应请为融艳师兄问诊。
聊天中，融艳师兄分享了她与上师结缘的经历。
2019年，融艳师兄的姐姐融运师兄，因被医院确诊为肺癌晚期，并经历过一系列的痛苦治疗后，仍然生机渺茫。辗转听到朋友介绍戴上师。
融运想着，这是我最后的救命稻草了，我一定要去上海求诊，即使死我也没遗憾了。融艳师兄担心姐姐的身体，怕她死在半路上，于是陪同姐姐到上海拜访上师。
上师为融运问诊后，又说起过几天就要举办八关斋戒法会。姐妹俩虽不懂八关斋，却很是高兴，当即决定留下来一同参加法会。也正是在这次法会后，她们皈依，得赐法名。
回去后，融运师兄打过两次佛七，精神状态有所改善。每年八关斋戒，姐妹俩也都积极参加。
这次求诊，是因为融艳师兄前段时间查出了耳内胆脂瘤、颅腔内疾病等等问题，比较严重。
而在家里，融艳师兄日常忍着腰痛等各种不适，还要养鸡，做农活，照顾老人，辛苦得已经吃不消，马上还要面临帮儿子带二胎的任务。
养鸡这类杀业营生本不该做，但她老伴儿不听，他老伴儿日常无法承担家务，还脾气暴躁、不讲道理、冷暴力，融艳说起来很是辛酸。
她这次来，是与儿媳对好口径，以方便妄语瞒过老伴儿，才得以参加南阳段的度生旅行。
上师和师兄弟们都劝她，学佛人的时间宝贵，好不容易得来的人身，好不容易遇到佛法，千万别把这有限的生命浪费在世间琐碎上了。
岁月不饶人，无常已逼近，要抓紧时间到她姐姐家打佛七，求出离了。
不然万一自己病倒了，不但照顾不了家人，还反要拖累家人。再加上修持功夫不到家，念佛不得力，这辈子就白过了。
这次旅途中我发现，很多师兄都是排除障碍，想方设法来参加度生的：
比如，这次活动的发起人融新师兄，她平常教学任务重，这次是好不容易与同事调课，请了一周的假，带着先生、孩子，开车一起来参加，仔细安排行程，陪伴上师一行，到4月6日下午才赶回学校开会；
另外几位师兄工作很忙，有些是两次往返，每次赶着双休日来和队伍汇合，有些是尽量请假参加几段行程；
融庆、融霞夫妇大老远从顺德开车过来，融清师兄从宁波开车过来，全程参与，都是为了方便度生队伍随时用车。
可惜的是，个别师兄因为孩子、家人的琐碎小事，临时取消了行程。
上师教诫我们：
现在末法时期，道德衰微，国学是可以正德行的。但学佛后，不该再执着在世间的孝悌之道上。
世尊当年若执着孝悌，他应该继承王位，关怀妻儿，那又何来的出家成道呢？
虚云法师若执着孝道，哪能成就禅门泰斗，救世高僧呢？
我们学佛人，应该要学习圣贤的大孝。
什么是大孝？救度亲人，救度生生世世的父母出离三界才是。
我们学佛人，不应该只看到眼前的父母、夫妻、儿女，而应该心怀累生累世的父母、亲人。
我们要努力修行，到有能力超拔这些寃亲，出离轮回，让他们永远地离苦得乐，这才是佛子应有的孝道。
我们现在自己还在生死苦海中挣扎，自己能不能出离都还不确定，若是把时间精力都消磨在世间人情琐事上，苦心经营着孝悌、亲情、友情，那我们就只能被这各种情牵扯着，今生你孝他，来世他孝你，今生做夫妻，来世做母子，或许哪一世又产生什么冤结误会，亲成仇，仇作亲。各种情感牵扯没有头绪，越缠越紧。
我们既然学佛，既然知道了轮回的真相，就该看得破，放得下，赶紧求解脱。
上师又已《净土圣贤录》中的一个故事劝勉融艳师兄：
一位老太太，一心求生净土，她对家人说：“以后我就住阁楼上，谁也别来打搅我，你们要是想起我，就给我送口斋饭。但别指望我帮你们做这做那了，你们就当我死了，没这个人。”
时间一长，儿子媳妇对老太太也颇多抱怨，邻居也都念叨老太太的不是。但老太太始终自顾自的念佛。到往生时，瑞相现前，家人才知道念佛的伟大，也都对净土产生信心。
所以说，一心向道，不要在乎外界的眼光。
度化亲人，不要急于一时。时机成熟时，你一句话他就能受用；时机未到时，你说破喉咙，竭尽气力，也是枉费工夫，反把自己的修行耽误了。
我常常困惑，自己对于众生的慈悲心为什么那么弱，与融晋等诸位师兄对众生生起的强烈悲心形成很大的反差。
而这次度生旅行，听了上师的训诫，又听了融晋师兄私下里的分享，我才找到症结所在：
因为我的世间情执太重，一直执着于我，执着于我现世的亲人，把精力时间都分散在这中间了。也就很难去关注其他众生的苦难。
情执过重，也就成了障道因缘。
上师说，施食火供的最高境界，是三轮体空的境界，无施者，无受者，亦无所施之物。
而我现在的境界，还处于才准备打地基的境界。
以融晋、融春为代表的一些师兄，是时时想着众生，看到众生，随时随地施食，仔仔细细观想布施众生种种所需，而我做施食火供都还是依着仪轨被动完成功课，或顺带求亲人安康，为亲人种善根。
这个我执、情执若不放下，自然会障碍大悲心的生起，障碍菩提路。
这个情执放不下，往生西方的路也就渺茫。
放下世间情执，照见出世悲心——这是我对自己的勉励，是我要攻坚的壁垒。在此分享，与同修共勉。