很多佛菩萨是乘愿再来。那么乘愿来了之后要示众，就是展示给众生看。很多佛、很多菩萨为了度众生，他们乘愿再来，乘愿示众，这是真的事情。然既示生，也决不说我是某佛。就算到了人间，他也不轻易地说，我是某某佛下世，我是某某菩萨。那么，等到一辈子度众生结束的时候，到了涅槃就开始把自己的本慢慢地告诉大家。菩萨乘愿再来，已断见惑，菩萨下来，他们已经断了思惑了，已经没有见思惑，没有迷惑，没有看见，不会迷惑在里面了，看见的任何东西能够明断，就像人间讲的明断是非一样。
声闻初果，他们虽然大部分已断见惑，但是他们的思惑还没有完全断尽。按照佛法讲，须七生天上，七返人间，方断思惑。就是说，他们要下到人间，回到天上，要七次，才能觉得这是正思维、断思惑了，人间的话说是经过七次考验。
二果，一生在天上，一生返到人间。然因为寿命的长短不定，就算到了人间，也会随业受生者。也就是说，菩萨下来救人，也会随着他的业力，他的人间寿命，他的业力果报，跟人间的人是一样在受的。
三果，以欲界思惑已尽，要断绝迷惑，就是说要学佛做人，天上下来的小菩萨，到人间要随缘续修，首先要把欲界的思惑断掉，还要历经多劫，才能断掉思惑，就是思维上的迷惑。大家想想看，学佛度众生是多么地不容易。
举个例子，一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾难了，碰到事情了，我能越过障碍，我能超越自己，下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲，叫历经劫数。当你经历了这么多的劫，你才能明白：哦，原来我这做对了，那做错了，过去都做错了，现在做对了。犹如一个孩子，当他在小的时候自以为自己是对的，根本不听父母亲的劝导，等他自己碰得头破血流的时候，他才知道，原来他是做错了。请大家记住，历尽磨难，苦尽甘来。一个人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以为自己是对的，实际上就印证了佛法的一句话，叫“愚痴”。
---摘自卢军宏台长白话佛法（广播讲座）《二十》 用自身的能量去感言菩萨的力量
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