浪子峰
峰
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人生而为人是很不容易的。佛祖释伽牟尼把一个人的诞生的微乎其微的机率比作在茫茫无际的大海上的一只乌龟的头碰巧套到一块漂流在海上的木头上的蚀洞上一样；从唯物主义的角度来看，一个人的诞生的机率也是微乎其微的，那完全是父精母血的一种极偶然巧遇的结晶而已。更重要的是人的生命只有一次，而且人的一生长不过百年，短则数分钟而已。俗话说“人生七十古来稀”，一般人在这个世上能活上个几十年就算不错了。若人们在这只有一次的短暂的人生旅途中不拿自己当回事，虚掷光阴，卑躬屈膝地混过去，那也太对不起自己、太对不起父母、太对不起上苍了。
我认为，人生在世，有由低而高的三个层次的任务：第一要争生存，第二要争尊严，第三要争发展。我们所以要对国家尽义务，完全是因为我们在对国家尽义务的同时国家能够保证我们有尊严地生活并在各方面得到发展。如果国家横征暴敛剥夺了人民的生存权、专制独裁剥夺了人民的尊严、漠视人性剥夺了人民的发展权，不管这样作的理由是什麽，人民都可以理直气壮地向国家说“不！” 在这个关系到人生的根本价值的大是大非的问题上我们千万别太不拿自己当回事，人们若在这个关系到人生的根本价值的大是大非的问题上不坚持原则，就会沦为牛马、奴才、工具。若是那样的话，人就不成其为人了。归根结底，先有人才有家，先有家才有国，家不庇人不如无家，国不庇家不如无国，这个关系万万不可颠倒。这个生死攸关的道理要年年讲、月月讲、天天讲、时时讲，须臾不可离啊！
但在个人和外界（包括自然界和社会）的关系的问题上我们也别太拿自己当回事了。这个地球少了谁都照样转，这个社会少了谁都照样运作，任何人都得有这个自知之明。有了这个自知之明，人们才能活得自在、活得洒脱；人与人之间的关系才能融恰；社会成员之间才能开展卓有成效的合作；甚至国与国之间的冲突也会少些；当然，人类社会与自然界也会更和谐地相处。
是的，为了你、为了我、为了他（她）的共同利益，为了我们生活的这个星球，我们别太不拿自己当回事，也别太拿自己当回事。
我认为，人生在世，有由低而高的三个层次的任务：第一要争生存，第二要争尊严，第三要争发展。我们所以要对国家尽义务，完全是因为我们在对国家尽义务的同时国家能够保证我们有尊严地生活并在各方面得到发展。如果国家横征暴敛剥夺了人民的生存权、专制独裁剥夺了人民的尊严、漠视人性剥夺了人民的发展权，不管这样作的理由是什麽，人民都可以理直气壮地向国家说“不！” 在这个关系到人生的根本价值的大是大非的问题上我们千万别太不拿自己当回事，人们若在这个关系到人生的根本价值的大是大非的问题上不坚持原则，就会沦为牛马、奴才、工具。若是那样的话，人就不成其为人了。归根结底，先有人才有家，先有家才有国，家不庇人不如无家，国不庇家不如无国，这个关系万万不可颠倒。这个生死攸关的道理要年年讲、月月讲、天天讲、时时讲，须臾不可离啊！
但在个人和外界（包括自然界和社会）的关系的问题上我们也别太拿自己当回事了。这个地球少了谁都照样转，这个社会少了谁都照样运作，任何人都得有这个自知之明。有了这个自知之明，人们才能活得自在、活得洒脱；人与人之间的关系才能融恰；社会成员之间才能开展卓有成效的合作；甚至国与国之间的冲突也会少些；当然，人类社会与自然界也会更和谐地相处。
是的，为了你、为了我、为了他（她）的共同利益，为了我们生活的这个星球，我们别太不拿自己当回事，也别太拿自己当回事。
