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作者:郭勉愈
祖先遗留下来的文学艺术是滋养民族心灵的最甜美的甘露。“一代有一代之文学”,先秦的文章,两汉的赋,唐诗,宋词,元曲,明清的传奇,都是那样的美不胜收。其中,最为光彩夺目的是唐代的诗歌。虽然那个声威赫赫的朝代早已远去,但那个时代所产生的辉煌灿烂的诗歌,却在一代又一代中国人的心灵中回响,点燃人们追寻美好与纯真的梦想。
几乎无一例外,每个中国人最早的启蒙文学都是唐诗。小时侯,并不知道唐诗为何物,只是跟着大人懵懵懂懂地念:“床前明月光,疑是地上霜”,“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”……然而,在浑然不觉当中,唐诗的美已经在悄悄地雕琢着无数童稚的心灵。
唐诗读得多了,才能慢慢地品出其中的韵味。唐诗有流畅动听的音节,有明丽如画的意象,也有真挚深刻的情感。既有李白那种天才型的脱口而出、痛快淋漓的诗歌,也有杜甫那种沉郁顿挫、千锤百炼的作品。唐诗既是一种不可预计的情感抒发,也是一种不可模仿的神来之笔:
既有“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”的感伤,也有“海日生残夜,江春入旧年”的壮阔;既有“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的孤独,也有“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的哀怨。
唐诗中有广阔无边的天地,既有“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”的奇幻边塞,也有“明月松间照,清泉石上流”的宁静山水,也有“绿树村边合,青山郭外斜”的幽美田园。天地间的风景经过诗人们心灵之镜的反映,显得那样空灵美丽。
唐诗的背后,是诗人们鲜活生动的形象;唐诗的字里行间流动着的,是诗人们青春的活力与热情。每一首唐诗,都是唐代诗人自由个性的展露。他们蔑视世俗,抱负满怀;他们傲岸不驯,恣意反抗;他们饮酒赋诗,纵情欢乐。他们渴望突破各种传统的束缚,渴望建功立业。他们对自由和欢乐充满追求与向往,对美好的世间生活充满憧憬和执着。
钱钟书先生《谈艺录》中说:“唐诗以风神情韵擅长”,这实在是一句深得唐诗三味的话。唐诗的美在于它的风度翩翩,在于它的神采飞扬,在于它的深情蕴藉,在于它的气韵生动。诞生唐诗的时代早已离我们远去,当我们翻阅那一册册年代久远的书籍,当我们细细体味唐诗那美仑美奂的文字,大唐盛世的巍峨城阙和隆隆车马声会鲜活地浮现在我们眼前,心头萦绕的是挥之不去的惆怅。因为太美,便只能叹息。这就像李商隐的《锦瑟》中所说:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”
祖先遗留下来的文学艺术是滋养民族心灵的最甜美的甘露。“一代有一代之文学”,先秦的文章,两汉的赋,唐诗,宋词,元曲,明清的传奇,都是那样的美不胜收。其中,最为光彩夺目的是唐代的诗歌。虽然那个声威赫赫的朝代早已远去,但那个时代所产生的辉煌灿烂的诗歌,却在一代又一代中国人的心灵中回响,点燃人们追寻美好与纯真的梦想。
几乎无一例外,每个中国人最早的启蒙文学都是唐诗。小时侯,并不知道唐诗为何物,只是跟着大人懵懵懂懂地念:“床前明月光,疑是地上霜”,“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”……然而,在浑然不觉当中,唐诗的美已经在悄悄地雕琢着无数童稚的心灵。
唐诗读得多了,才能慢慢地品出其中的韵味。唐诗有流畅动听的音节,有明丽如画的意象,也有真挚深刻的情感。既有李白那种天才型的脱口而出、痛快淋漓的诗歌,也有杜甫那种沉郁顿挫、千锤百炼的作品。唐诗既是一种不可预计的情感抒发,也是一种不可模仿的神来之笔:
既有“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”的感伤,也有“海日生残夜,江春入旧年”的壮阔;既有“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的孤独,也有“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的哀怨。
唐诗中有广阔无边的天地,既有“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”的奇幻边塞,也有“明月松间照,清泉石上流”的宁静山水,也有“绿树村边合,青山郭外斜”的幽美田园。天地间的风景经过诗人们心灵之镜的反映,显得那样空灵美丽。
唐诗的背后,是诗人们鲜活生动的形象;唐诗的字里行间流动着的,是诗人们青春的活力与热情。每一首唐诗,都是唐代诗人自由个性的展露。他们蔑视世俗,抱负满怀;他们傲岸不驯,恣意反抗;他们饮酒赋诗,纵情欢乐。他们渴望突破各种传统的束缚,渴望建功立业。他们对自由和欢乐充满追求与向往,对美好的世间生活充满憧憬和执着。
钱钟书先生《谈艺录》中说:“唐诗以风神情韵擅长”,这实在是一句深得唐诗三味的话。唐诗的美在于它的风度翩翩,在于它的神采飞扬,在于它的深情蕴藉,在于它的气韵生动。诞生唐诗的时代早已离我们远去,当我们翻阅那一册册年代久远的书籍,当我们细细体味唐诗那美仑美奂的文字,大唐盛世的巍峨城阙和隆隆车马声会鲜活地浮现在我们眼前,心头萦绕的是挥之不去的惆怅。因为太美,便只能叹息。这就像李商隐的《锦瑟》中所说:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”