东京博士
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- 2005-04-20
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某网民向我提问如下,在此我专门开新帖回答――
请问博士,有一种说法是说小泉首相之所以参拜靖国神社,是为了保证不再有战争,也是对战争中的死难者表示哀悼。我宁愿相信这是两个国家之间理解的误差。中国人认为首相参拜伤害了感情,但是如果按照首相的角度思考,其实也挺好的。就像每一个德国总统(是总统,不是总理,德国总统是国家元首,并没有实权,和日本天皇是一样的,只不过不是世袭)每年都要给犹太人的墓下跪一样。都是忏悔的方式,没什么不好。还有一点,所谓的历史问题,一直在纠缠,难道真的没完没了了吗。没有人能够改变历史,承认它也好,不承认也好,但是我们都是面向明天,面向未来的。一直在回忆着痛苦的过去,有意义嘛。
东京博士――
我谈谈个人这些年在日本看到的听到的日本的民间的声音以及各种媒体对政客的有关参拜靖国神社的感想――
1。靖国神社本来与其他众多的神社一样,是日本的一种传统文化活动,靖国神社建立当初是为了纪念卫国捐躯的人,当时是等同于为天皇而死的人,战后在美国的强制下该神社作为政教分离,成为完全的民间宗教法人,日常营运资金主要依靠民间团体和个人。
2。由于日本的近代史上除了内战的死者(规模根本不能与中国比),大多数战争都是与外国有关,日本在地理上几乎很少有外敌入侵,因此可以认为与外国的战争大多数属于日本的侵略战争,因此大部分祭奠在靖国神社内的灵魂大部分也是这些战争中的死者,当然还包括战败时不愿做亡国奴而自杀的非战斗员。
3。日本民间对死者祭奠的文化传统中确实有不管生前此人好坏,死了到了它界都平等,罪恶也就清了,因此日本没有鞭尸特定的古人的文化(批判某种思想是另一回事)。人死了以后他的遗族后代中国和日本都有祭奠的自由(比如中国被枪毙的人他的家族每年上坟并不犯法也不受道德谴责),问题是战犯代表的不仅仅是个人,靖国神社的名称顾名思义就是与国家有关的,这与个人的文化观念有着本质的区别,因此大多数日本人反对或主张参拜靖国神社要慎重本身,就说明了日本人也知道这些道理的,既然平民能够懂得这些道理,那么具有常人以上的智力的政客完全也懂得这些,因此对政客,乃至一国首相而言,无知,失误,这些都是解释不通的,反之也可以说都是有政治意图的,尤其是公式参拜。
4。根据以上所说,小泉也好,以前的首相参拜问题也罢,靖国问题已经完全成为被政治利用的道具,祭奠活动本身的意义已经是另外一回事,因此我上面的1和2的说明,作为神社究竟是怎么回事不清楚地人可以了解一下,但是根本不能成为开脱的理由,简单地说,首相+靖国+过去的对外战争,无论如何不能用内政+文化来解释的,内政的含义我理解是内部政治,问题是这个靖国涉及的内容并非内部,战犯不是内战而死,死刑判决都是外国人,怎么个“内”法?
5。明白了以上的道理,就不难理解小泉嘴里无论说什么难听话还是好听话,目的只有一个,维持自己政客的权威形象,一个施政者说一不二的才是小泉的真正性格,这个在我以前的那篇《Never give up!》文中已经说过。正如这次中国国内的反日浪潮,昨晚日本媒体记者问小泉如何考虑,他回答“越是这种时候,越应该采取对今后的日中关系的友好发展没有障碍的对应”,我个人认为这些不都是您造成的?早知今日,何必当初?所以在我眼里小泉的对中国游行发言也好,对参拜靖国的动机是否真的是为了祈祷不再战争,这些都已经是不重要的,无非是一个政客的作秀而已,历史上被政治翻弄的不仅仅是中国人,也包括日本人,因此透过现象看本质,不仅是日本人的课题,对信息自由和独立思考环境远远不如现在的日本的中国人来说,更需要冷静的思考分析。
请问博士,有一种说法是说小泉首相之所以参拜靖国神社,是为了保证不再有战争,也是对战争中的死难者表示哀悼。我宁愿相信这是两个国家之间理解的误差。中国人认为首相参拜伤害了感情,但是如果按照首相的角度思考,其实也挺好的。就像每一个德国总统(是总统,不是总理,德国总统是国家元首,并没有实权,和日本天皇是一样的,只不过不是世袭)每年都要给犹太人的墓下跪一样。都是忏悔的方式,没什么不好。还有一点,所谓的历史问题,一直在纠缠,难道真的没完没了了吗。没有人能够改变历史,承认它也好,不承认也好,但是我们都是面向明天,面向未来的。一直在回忆着痛苦的过去,有意义嘛。
东京博士――
我谈谈个人这些年在日本看到的听到的日本的民间的声音以及各种媒体对政客的有关参拜靖国神社的感想――
1。靖国神社本来与其他众多的神社一样,是日本的一种传统文化活动,靖国神社建立当初是为了纪念卫国捐躯的人,当时是等同于为天皇而死的人,战后在美国的强制下该神社作为政教分离,成为完全的民间宗教法人,日常营运资金主要依靠民间团体和个人。
2。由于日本的近代史上除了内战的死者(规模根本不能与中国比),大多数战争都是与外国有关,日本在地理上几乎很少有外敌入侵,因此可以认为与外国的战争大多数属于日本的侵略战争,因此大部分祭奠在靖国神社内的灵魂大部分也是这些战争中的死者,当然还包括战败时不愿做亡国奴而自杀的非战斗员。
3。日本民间对死者祭奠的文化传统中确实有不管生前此人好坏,死了到了它界都平等,罪恶也就清了,因此日本没有鞭尸特定的古人的文化(批判某种思想是另一回事)。人死了以后他的遗族后代中国和日本都有祭奠的自由(比如中国被枪毙的人他的家族每年上坟并不犯法也不受道德谴责),问题是战犯代表的不仅仅是个人,靖国神社的名称顾名思义就是与国家有关的,这与个人的文化观念有着本质的区别,因此大多数日本人反对或主张参拜靖国神社要慎重本身,就说明了日本人也知道这些道理的,既然平民能够懂得这些道理,那么具有常人以上的智力的政客完全也懂得这些,因此对政客,乃至一国首相而言,无知,失误,这些都是解释不通的,反之也可以说都是有政治意图的,尤其是公式参拜。
4。根据以上所说,小泉也好,以前的首相参拜问题也罢,靖国问题已经完全成为被政治利用的道具,祭奠活动本身的意义已经是另外一回事,因此我上面的1和2的说明,作为神社究竟是怎么回事不清楚地人可以了解一下,但是根本不能成为开脱的理由,简单地说,首相+靖国+过去的对外战争,无论如何不能用内政+文化来解释的,内政的含义我理解是内部政治,问题是这个靖国涉及的内容并非内部,战犯不是内战而死,死刑判决都是外国人,怎么个“内”法?
5。明白了以上的道理,就不难理解小泉嘴里无论说什么难听话还是好听话,目的只有一个,维持自己政客的权威形象,一个施政者说一不二的才是小泉的真正性格,这个在我以前的那篇《Never give up!》文中已经说过。正如这次中国国内的反日浪潮,昨晚日本媒体记者问小泉如何考虑,他回答“越是这种时候,越应该采取对今后的日中关系的友好发展没有障碍的对应”,我个人认为这些不都是您造成的?早知今日,何必当初?所以在我眼里小泉的对中国游行发言也好,对参拜靖国的动机是否真的是为了祈祷不再战争,这些都已经是不重要的,无非是一个政客的作秀而已,历史上被政治翻弄的不仅仅是中国人,也包括日本人,因此透过现象看本质,不仅是日本人的课题,对信息自由和独立思考环境远远不如现在的日本的中国人来说,更需要冷静的思考分析。