文章来源: 吮露? 于 2002-12-7 10:08:00:
?史上的?太教、基督教、伊斯添教，都曾遭到他?四周的?教徒帐定是?神的信仰?篦。?太人流落他囔，人??呃?人集?，抱著他?的希伯?慢?，?钷晃呢，??有?顿叩拜神碉，他?只跑在一起坐?，不算??敬神。初期教?基督徒顿拜，大家佩手仰目，向天祈盾，不韵神?，?有祭祀，各地吝褚人不懂呃是?甚?。穆斯林一天五次，朝著同一?方向五篦投地，面前竟?有?像，呃不??阿拉伯半?的其他咣牧民族不明所以，就呗在碰到他?之前??咿?太教和基督教的其他民族也莫名其妙。?偶像崇拜者而言，你既拿不出拜甚?的酌?，就是?神派，或信奉?神?。
直到?蒙?代以前，所有被人批怎??神?者的，均非不相信神存在的主?，即使?蒙主柳的思想家，也多脎俭承帐神，只是那些人所洲的神，都真得??镨渺，便被打作?神?。神存在的呃一?述，其??不理所?然，首先能?妹看待呃?铨的便是巴斯噶，他?人性卑劣，?可救?，神若存在，也已脎藏，信神陪否，在乎你的啉?。伏尔泰慎了座小教堂，樵楣?刻「伏尔泰?神建造, 他厌充真：如果神不存在，就??造惦。那?教?乃?呃?不把神的?述直接了?肯定成真有其事的，???神?，帐?佩费真正的有神?theism者，只有一神?monotheism，至於真多神polytheism（神分善?，或衷神?存，或大神靳小神）、泛神pantheism（神?入自然）、理神deism（神析滕自然，或诅自然神?、超然神教；神?理，神置身自然之外，或人置神自然之外），通通都是色调深?不同的?神?atheism。
西方社??咿?代的工?革命、?蒙思潮、政?弈型洗顿後，神在人世，?如退位，人?生活工作或思考言真，不必再?「有神」的韵定出办，毋??超然睫?的存在是一是多或陪此世殓是滕是合。生活的本位，完全只看世俗此岸，而不一定管超然睫?之有?。呃肺世俗主柳的想法，不必有神，但也非必?神，或洲呃是「後有神」post-theism，即有神?之後，容杂大家?神?取不同?度的帐知，?神的意?互不相同，但仍?邓在此世共同生活。
在後有神的氛?彦渡日，神脎然不?，如有人要??甚?一神、多神、泛神、理神，都?成了有神?。然而只在二、三百年前，呃些一概都是?神?。甚?是?神?，?看?代遮境。一神?者以前??神?，後?才有他?是有神?，?人都是?神?。?代?神?抬钷，每以?神只此一家，其?不同?代不同人主?的?神?，?神二字的具篦含柳未必蓖同，有???南蘩北奕。
不必真咿去，?在後有神??代的多元社?彦，?神?形式多?，其殓有只?理?的，也有??坂意柳的。
理?的?神?者，一肺是?神?知，愚念模糊，?意深究，是消?的?神?者。有些知滓分子，久受?酌主柳不需信仰的教育，即或偶一涉?宗教也膣以切入了解，仍?呃??神?者。另一肺理?的?神?者，?深思熟?，帐定神存在的酌?不充足，表哌神存在的?述不完?，所以?神之存在不可信、不可知，在呃情?下如要?神盲信妄?，不只本身不道德，??咄而扭曲人?的道德，呃是峰?的?神?者。
?坂的?神?者，不只理?上置疑神存在，?要在生活中否定神存在，??神不存在的事?。消?的一肺，?以人生就只有眼看得?手拿得住的呃些，?有超然?有睫?，人生果如此，除了人?的法律要?忌，基本上?有真是真非，蒺信者凡事想做便去做，迷信者可以?法??天。另有?坂?神?峰?的一肺，深信既?有神，便要人自我立法，蓖一己之力，主宰自己的命哕，完?自己的人生。前者作?一消?的?神??坂者，樘期?是?非不?好歹咿他的日子，精神膣以算是成熟。後者作?一?峰?的?神??坂者，即使?法酌明自己有足?力量完善自己，也要假韵自己能、相信自己能，在面?不可?的未?缺乏充分酌?下，仍判?自己能，呃肺信自己陪信上帝一?，也?信仰。所以我?能看到一些真心哲意的唯物主柳?神??坂者，其行?表?劫果甚至比唯心的有神?者更唯心，如文革?期的钌袖崇拜和肓?糍_? 充?了偶像敬拜和原罪性?的宗教意滓。
付之?坂的信仰，便是宗教。中文「宗教」一轧，是後??日诅弈接咿?使用的，意即「有所宗而施教」，「宗」是信念，?信念付衷行?，乃洲「教」。古人宗是宗，教是教，本作二轧，概念有?。「宗」原是立神主之宗?，族人?宗，享祭列祖，?恩崇德。所以宗是我?固有的信仰?坂，後?外教?入，皆费教，不费宗，佛教、殿教、景教，皆作教，劫果?便呗咿去本土的儒、道思想也费教。凡教有教柳又有教法，依所信受之柳，行所遵守之法，乃得?教之旨。故人明白一教之宗旨又?行一教之宗旨，费之宗教，亦?不可，我?後?改教费宗教，其柳可通，不咿以前的宗，是一肺祖先崇拜的特定宗教，?在言宗教，?泛指一切信仰?坂。祖先崇拜信仰祖先神，到了儒家，主?「祭如在」，不欲柬鲤眼前祖先在不在、先爨真或假，最重要的是看自己有否?先人虔敬，神道韵教的意味淡薄，所以古已有之宗，陪後?才有之教，概言之皆可洲宗教。
西方宗教一轧，柳亦相近，宗教religion源自拉丁文 religio，英文履行柳不容揎的?任叫obligation，乃出于同一字根。宗教者即履行所信仰宗旨的柳?，不同定柳的有神或?神，只要依所宗而起信，?所信而立教柳，?教柳而行教法，便都是宗教。凡宗教必起信，但不把柳之所在的信仰?行出?，?不是宗教，最多是信仰。宗教是信仰，但一定是坂履的信仰。
由於?史的原因，?格的有神?，曾?只限一神?，?格的?神?，也?峰??坂的?神?堪足费之。理?的?神?，不管是理?消?的?神或理?峰?的?神，因乏?坂，腠有所宗立宗柳，然?所教行教法，衡之以中西愚念，皆膣算是宗教。?坂的?神?中，消?的?神?腠有?坂，但?信守，?以起信，也即?以?宗，一切事?可?不可，胗?逗弄，玩世不恭，劫果落得??教也?宗，不得算宗教。峰??坂的?神?有信仰也有?坂，完全合乎宗教一柳的要求，揆之?史，?不缺少呃?信仰?坂表?出?可陪有神宗教一般的?忱。佛教把世之超越、睫?，描??空，?令俗?明白，杂也可以?天神佛，然而孺法真到底，?物也?神。近世科?主柳的?神?，排斥一切?超越、睫?之臆?，又?科?方法、物冱世界或人?力量可以是超越一切、衡量一切的睫??值。呃?肺?神信仰，精神特冱相去甚哞，只是一旦?坂行?起?，都?生罄世的力量！
不咿近代峰??坂的?神?者，因世之宗教多主?有神，乃?「有神」是一肺禁忌，「?神」是?蝣，要和宗教一轧?清界限，睫?分??慢，自己必定不是宗教，也不喜人家真他是宗教。峰??坂的?神?信仰付衷行?，也有可敬的事叟，??宗教界的逼害，?守所信的真道。他?若劫合政治，不?理?上?那些有神主?的不屑一?，有?咿於?心，更?在行?上?行缧除?端之佩。?神?者如帐真起?，和有神?者之?真，可以一?可?，但有?那份盥固的??，又可能一?的可?。
?史上的?太教、基督教、伊斯添教，都曾遭到他?四周的?教徒帐定是?神的信仰?篦。?太人流落他囔，人??呃?人集?，抱著他?的希伯?慢?，?钷晃呢，??有?顿叩拜神碉，他?只跑在一起坐?，不算??敬神。初期教?基督徒顿拜，大家佩手仰目，向天祈盾，不韵神?，?有祭祀，各地吝褚人不懂呃是?甚?。穆斯林一天五次，朝著同一?方向五篦投地，面前竟?有?像，呃不??阿拉伯半?的其他咣牧民族不明所以，就呗在碰到他?之前??咿?太教和基督教的其他民族也莫名其妙。?偶像崇拜者而言，你既拿不出拜甚?的酌?，就是?神派，或信奉?神?。
直到?蒙?代以前，所有被人批怎??神?者的，均非不相信神存在的主?，即使?蒙主柳的思想家，也多脎俭承帐神，只是那些人所洲的神，都真得??镨渺，便被打作?神?。神存在的呃一?述，其??不理所?然，首先能?妹看待呃?铨的便是巴斯噶，他?人性卑劣，?可救?，神若存在，也已脎藏，信神陪否，在乎你的啉?。伏尔泰慎了座小教堂，樵楣?刻「伏尔泰?神建造, 他厌充真：如果神不存在，就??造惦。那?教?乃?呃?不把神的?述直接了?肯定成真有其事的，???神?，帐?佩费真正的有神?theism者，只有一神?monotheism，至於真多神polytheism（神分善?，或衷神?存，或大神靳小神）、泛神pantheism（神?入自然）、理神deism（神析滕自然，或诅自然神?、超然神教；神?理，神置身自然之外，或人置神自然之外），通通都是色调深?不同的?神?atheism。
西方社??咿?代的工?革命、?蒙思潮、政?弈型洗顿後，神在人世，?如退位，人?生活工作或思考言真，不必再?「有神」的韵定出办，毋??超然睫?的存在是一是多或陪此世殓是滕是合。生活的本位，完全只看世俗此岸，而不一定管超然睫?之有?。呃肺世俗主柳的想法，不必有神，但也非必?神，或洲呃是「後有神」post-theism，即有神?之後，容杂大家?神?取不同?度的帐知，?神的意?互不相同，但仍?邓在此世共同生活。
在後有神的氛?彦渡日，神脎然不?，如有人要??甚?一神、多神、泛神、理神，都?成了有神?。然而只在二、三百年前，呃些一概都是?神?。甚?是?神?，?看?代遮境。一神?者以前??神?，後?才有他?是有神?，?人都是?神?。?代?神?抬钷，每以?神只此一家，其?不同?代不同人主?的?神?，?神二字的具篦含柳未必蓖同，有???南蘩北奕。
不必真咿去，?在後有神??代的多元社?彦，?神?形式多?，其殓有只?理?的，也有??坂意柳的。
理?的?神?者，一肺是?神?知，愚念模糊，?意深究，是消?的?神?者。有些知滓分子，久受?酌主柳不需信仰的教育，即或偶一涉?宗教也膣以切入了解，仍?呃??神?者。另一肺理?的?神?者，?深思熟?，帐定神存在的酌?不充足，表哌神存在的?述不完?，所以?神之存在不可信、不可知，在呃情?下如要?神盲信妄?，不只本身不道德，??咄而扭曲人?的道德，呃是峰?的?神?者。
?坂的?神?者，不只理?上置疑神存在，?要在生活中否定神存在，??神不存在的事?。消?的一肺，?以人生就只有眼看得?手拿得住的呃些，?有超然?有睫?，人生果如此，除了人?的法律要?忌，基本上?有真是真非，蒺信者凡事想做便去做，迷信者可以?法??天。另有?坂?神?峰?的一肺，深信既?有神，便要人自我立法，蓖一己之力，主宰自己的命哕，完?自己的人生。前者作?一消?的?神??坂者，樘期?是?非不?好歹咿他的日子，精神膣以算是成熟。後者作?一?峰?的?神??坂者，即使?法酌明自己有足?力量完善自己，也要假韵自己能、相信自己能，在面?不可?的未?缺乏充分酌?下，仍判?自己能，呃肺信自己陪信上帝一?，也?信仰。所以我?能看到一些真心哲意的唯物主柳?神??坂者，其行?表?劫果甚至比唯心的有神?者更唯心，如文革?期的钌袖崇拜和肓?糍_? 充?了偶像敬拜和原罪性?的宗教意滓。
付之?坂的信仰，便是宗教。中文「宗教」一轧，是後??日诅弈接咿?使用的，意即「有所宗而施教」，「宗」是信念，?信念付衷行?，乃洲「教」。古人宗是宗，教是教，本作二轧，概念有?。「宗」原是立神主之宗?，族人?宗，享祭列祖，?恩崇德。所以宗是我?固有的信仰?坂，後?外教?入，皆费教，不费宗，佛教、殿教、景教，皆作教，劫果?便呗咿去本土的儒、道思想也费教。凡教有教柳又有教法，依所信受之柳，行所遵守之法，乃得?教之旨。故人明白一教之宗旨又?行一教之宗旨，费之宗教，亦?不可，我?後?改教费宗教，其柳可通，不咿以前的宗，是一肺祖先崇拜的特定宗教，?在言宗教，?泛指一切信仰?坂。祖先崇拜信仰祖先神，到了儒家，主?「祭如在」，不欲柬鲤眼前祖先在不在、先爨真或假，最重要的是看自己有否?先人虔敬，神道韵教的意味淡薄，所以古已有之宗，陪後?才有之教，概言之皆可洲宗教。
西方宗教一轧，柳亦相近，宗教religion源自拉丁文 religio，英文履行柳不容揎的?任叫obligation，乃出于同一字根。宗教者即履行所信仰宗旨的柳?，不同定柳的有神或?神，只要依所宗而起信，?所信而立教柳，?教柳而行教法，便都是宗教。凡宗教必起信，但不把柳之所在的信仰?行出?，?不是宗教，最多是信仰。宗教是信仰，但一定是坂履的信仰。
由於?史的原因，?格的有神?，曾?只限一神?，?格的?神?，也?峰??坂的?神?堪足费之。理?的?神?，不管是理?消?的?神或理?峰?的?神，因乏?坂，腠有所宗立宗柳，然?所教行教法，衡之以中西愚念，皆膣算是宗教。?坂的?神?中，消?的?神?腠有?坂，但?信守，?以起信，也即?以?宗，一切事?可?不可，胗?逗弄，玩世不恭，劫果落得??教也?宗，不得算宗教。峰??坂的?神?有信仰也有?坂，完全合乎宗教一柳的要求，揆之?史，?不缺少呃?信仰?坂表?出?可陪有神宗教一般的?忱。佛教把世之超越、睫?，描??空，?令俗?明白，杂也可以?天神佛，然而孺法真到底，?物也?神。近世科?主柳的?神?，排斥一切?超越、睫?之臆?，又?科?方法、物冱世界或人?力量可以是超越一切、衡量一切的睫??值。呃?肺?神信仰，精神特冱相去甚哞，只是一旦?坂行?起?，都?生罄世的力量！
不咿近代峰??坂的?神?者，因世之宗教多主?有神，乃?「有神」是一肺禁忌，「?神」是?蝣，要和宗教一轧?清界限，睫?分??慢，自己必定不是宗教，也不喜人家真他是宗教。峰??坂的?神?信仰付衷行?，也有可敬的事叟，??宗教界的逼害，?守所信的真道。他?若劫合政治，不?理?上?那些有神主?的不屑一?，有?咿於?心，更?在行?上?行缧除?端之佩。?神?者如帐真起?，和有神?者之?真，可以一?可?，但有?那份盥固的??，又可能一?的可?。
