精华 石头印红楼之传国玉玺传：新解红楼梦

[兔兔]

（二） 四大家族，清朝入关前后之四大势力也。

　　贾 清皇帝势力：孝庄、顺治

　　史 蒙古族势力：孝庄及其所代表的蒙古贵族

　　王 长子派势力：孝庄、代善、豪格

　　薛 摄政王势力：孝庄、多尔衮、顺治

　　上文提到刘姥姥女婿家曾与王家连宗，作者写道：

　　昔年与凤姐之祖王夫人之父认识"；"那时只有王夫人之大兄凤姐之父，与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。【甲戌双行夹批：两呼两起，不过欲观者自醒。】

　　但是，"观者"应该如何"自醒"呢？

　　1.四大家族之王家

　　"叶赫老女"当初许配给了努尔哈赤，与努尔哈赤可以说是"认识"；又"与凤姐之祖王夫人之父认识"，那么所谓"王夫人之父"，也就是努尔哈赤，而王夫人应是努尔哈赤之后。

　　"那时只有王夫人之大兄""随在京中"，"大兄"应该是褚英，褚英正是努尔哈赤之长子，也正是随在"军"中，跟随努尔哈赤东征西讨，在统一女真族的过程中，其功不可没，后因过失，于1615年被努尔哈赤处死。

　　"想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。"

　　"现是荣国府贾二老爷的夫人"的王夫人，在娘家原是"二小姐"，努尔哈赤之次子是代善，所以王夫人应该是代善。

　　那么，王夫人之弟、薛姨妈之兄，升任"九省统制"的王子腾又是谁呢？

　　"王子腾"，"王之藤"也，即"王之脉"，女真之王的努尔哈赤之血脉。他究竟是谁呢？

　　让我们来解读《石头记》第四回的"护官符"。

　　《石头记》第四回，贾雨村借着贾府的势力，"补授了应天府"。上任伊始，就碰到了薛蟠打死冯渊的案子。贾雨村听说薛蟠"打死人命就白白的走了"，大怒，马上要"发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处，一面再动海捕文书"。"正要发签时，只见案边立的一个门子，使眼色儿不令他发签。"贾雨村于是停止审案，下来问门子缘故，这门子道："老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省'护官符'来不成？"贾雨村看过"护官符"后，就三下五除二，乱判了事，并立即向贾府邀宠。这"护官符"究竟是何物，竟有如此威力？

　　"护官符"原文

　　贾不假，白玉为堂金作马。【甲戌侧批：宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。】

　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。【甲戌侧批：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。】

　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。【甲戌侧批：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。】

　　丰年好大雪，【甲夹批：隐"薛"字。】珍珠如土金如铁。【甲戌侧批：紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。】

　　我们先看对王家的介绍：

　　"东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。【甲戌侧批：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。】"

 

[兔兔]

"都太尉统制县伯"，"都"，为首之意；"太"，与"大"通，"太尉"即大位；"统制"，"同支"之意。"都太尉统制"，意思就是：与居大位者同支，并且为首（最大）。在清朝兴起之初，既是"努尔哈赤之血脉"，又符合以上条件者，只有代善和豪格。

　　"王子腾"升任的是"九省统制"，也就是"九生同支"，与"'第九个生的'同支"，这个居大位者行九。皇太极是努尔哈赤的第八子，顺治是皇太极的第九子，那么这个"第九个生的"应该是顺治。豪格正与第九个生的顺治同支，都是皇太极这个"王"的血脉，又是皇太极之长子。所以王子腾是豪格无疑。【皇太极在世时，豪格沾父亲的光，威风凛凛，所以官职为"京营节度使"，即"金"营节度使，那是金军的最高统帅了。】

　　通过上面的解读，我们知道王夫人是代善。这里也有关于代善的说明吗？有。

　　"县伯"，"现在的伯伯"之意。"都太尉统制县伯"，与顺治同支的现在的伯伯中，为首（最大）的是谁呢？代善也，正是努尔哈赤的现任长子。

　　而"居大位者"是顺治，说明《石头记》的时间背景，至少在第四回，指的是顺治朝。

　　所以，王家代表清朝皇家长子派的势力。其中，王夫人是代善，而王子腾是豪格。

　　"那时只有王夫人之大兄、凤姐之父，与王夫人随在京中。"那么王熙凤是褚英之后吗？可以这么说，但这个身份不重要。

　　2.四大家族之薛家

　　"丰年好大雪，珍珠如土金如铁。【甲戌侧批：紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。】"

　　"紫薇舍人"，"紫薇"，位于天的正中央，古时指皇帝，又说皇帝是紫薇星下凡；"舍"，"摄"也，代理之意。"紫薇舍人"，"皇帝代理人"也。在顺治时期，谁这么厉害，敢以"皇帝代理人"自居？多尔衮也，多尔衮正是"摄政王"，代理皇上行使皇权之人。

　　"现领内府帑银行商"，"领"，任职之意；"内府"，朝廷也；"帑"，"堂"也，即大堂；"银"，"楹"也，即堂屋前面的柱子。"现领内府帑银"之意为：现在的职务相当于朝廷前面的顶梁柱，即顺治朝廷的顶梁柱。"行商"，"行上"也，"行皇上之事"。此人是多尔衮无疑。多尔衮逐渐挤垮其他势力，大权独揽，从摄政王到"叔父摄政王"，后进为"皇叔父摄政王"，直至"皇父摄政王"，实已与太上皇无异。

　　而薛家的当家人是谁呢？薛蟠也。那么薛蟠，多尔衮也。

　　所以，四大家族之薛家，代表以多尔衮为首的摄政王派势力。其代表人物为：多尔衮、孝庄、顺治。【为何将孝庄与顺治也包含在里面呢？半里伏线。黄砚堂】

　　3.四大家族之史家

　　"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。【甲戌侧批：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。】"

　　"保龄侯尚书令"，"保龄侯"，"抱临后"也，抱着皇帝福临的皇太后；"尚书令"，"尚叔令"也，这个皇太后尊崇叔叔的命令。说的是孝庄皇太后无疑，孝庄皇太后正是按照小叔子多尔衮的指令行事。

　　孝庄来自科尔沁蒙古族，所以，书中的"史家"指孝庄及其所代表的蒙古族。而荣国府的实际掌权者贾母史氏，便是孝庄皇太后。【至于史湘云，见后文便知。】

　　4.四大家族之贾家

　　贾府，皇宫也。清初皇帝势力的代表为：孝庄、顺治。

　　第五十四回，脂砚道："积德于今到子孙，都中旺族首吾门。"谁家如此火爆呢？除了皇帝之外，谁敢在都中称老大？【就这么简单？不会，伏线。黄砚堂】

　　所以，"四大家族"指的就是清朝初期的这四大势力。而所谓"护官符"，"胡官赋"也，胡虏官吏之赋，即关于清朝当朝者的一篇赋文。刘姥姥就这样将我们引入了通往明末清初的时间隧道。

　　（三） 王熙凤、王夫人，孝庄也。

　　上文说到贾母即清朝孝庄皇太后，但《石头记》中真的有孝庄吗？有，不仅有，而且是大大地有。

 

[兔兔]

孝庄是皇太极之妃，他历经皇太极、顺治、康熙三朝，侍候辅佐三代皇帝，是个重要人物。我们已经知道《石头记》中的贾母即孝庄，但贾母只是书中配角，作者会这么简单地打发这个重量级的人物吗？不。

　　《石头记》第四回中，有一处明显地出现了矛盾。刘姥姥说王夫人是"二小姐"，即努尔哈赤的老二，我们因此推断出王夫人是代善。但接着，作者又介绍说："王夫人已知薛蟠官司一事，亏贾雨村维持了结，才放了心。又见哥哥升了边缺，正愁又少了娘家的亲戚来往，略加寂寞。"既然王夫人是代善，而代善是努尔哈赤的现任长子，怎么还会有一个哥哥呢？

　　我们且看这个哥哥是谁？

　　"王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。"是王子腾，即豪格。豪格怎么又成了代善的哥哥了呢？非也。此处的王夫人并非指代善，而是指豪格之弟的顺治，及其身后的孝庄皇太后。其时顺治年幼，实际操纵者是孝庄皇太后，所以这是以孝庄皇太后的口气，站在顺治的角度说话，现在人们仍有站在孩子角度称呼人的习惯。所以，王夫人除了是代善外，还是孝庄皇太后。

　　但王夫人也并非书中主角啊？是否还有人代表孝庄呢？有！她就是王熙凤。

　　我们先从王熙凤的奇怪称呼说起。王熙凤是贾赦长子贾琏之妻，但在宁荣二府，人人都称呼贾琏为"琏二爷"，称呼王熙凤为"琏二奶奶"，这是为什么呢？

　　贾琏之"琏"，拆开是"王连"，即"王"连着"王"，也可以解释为"连续在位的两个皇帝爷"，所以叫"琏二爷"，即"连续在位的二位爷"。王熙凤连续辅佐两位皇帝爷，所以叫"琏二奶奶"，即"连续辅佐二位爷的奶奶"。是哪两个皇帝爷呢？顺治和康熙。贾琏和王熙凤从荣国府东大院而来，而顺治、康熙以及孝庄，正是从中国东北的清朝之地而来。为什么"东大院"也属于荣国府呢？清朝已一统江山之喻也。因皇太极在清朝统一中国之前业已死去，所以不包括在内。【后文自然明白，不枝蔓。】所以，贾琏是顺治和康熙二人，王熙凤连续侍候二位爷，正是孝庄。

　　第七回，"送宫花贾琏戏熙凤"。

　　"你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。"

　　每人送两枝，而王熙凤却送四枝，为何"凤哥"【"哥"字妙。黄砚堂】一人独得双份？乃王熙凤双重身份之暗示也。

　　"送宫花贾琏戏熙凤"，为何将"送宫花"与"贾琏戏熙凤"并列在一起呢？乃作者用"柳藏鹦鹉语方知"之法，为读者醒目也。

　　"王熙凤"，"琏"之二"王"所"戏"之"凤"也，即侍候顺治康熙之"凤"。称孝庄为清初之"凤"，名副其实，孝庄从皇太后到太皇太后，一直处于清朝的权力中枢，正是清朝之"凤"。

 

[兔兔]

（四） 薛姨妈，亦孝庄也。

　　我们且看《石头记》第四回，这里对薛家作了详尽的介绍。

　　且说那买了英莲打死冯渊的薛公子，【甲戌侧批：本是立意写此，却不肯特起头绪，故意设出"乱判"一段戏文，其中穿插，至此却淡淡写来。】亦系金陵人氏，本是书香继世之家。只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成，且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，表字文龙，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，【甲戌侧批：这句加于老兄，却是实写。】终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗， 生得肌骨莹润，举止娴雅。【甲戌侧批：写宝钗只如此，更妙！】当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。【甲戌侧批：又只如此写来，更妙！】自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。【甲戌侧批：一段称功颂德，千古小说中所无。】二则自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局，总管、伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧账，再计新支，--实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装细软，以及馈送亲友各色土物人情等类，正择日一定起身，不想偏遇见了拐子重卖英莲。薛蟠见英莲生得不俗，【甲戌侧批：阿呆兄亦知不俗，英莲人品可知矣。】立意买他，又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死。他便将家中事务一一的嘱托了族中人并几个老家人，他便带了母妹竟自起身长行去了。人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的。【甲戌侧批：是极！人谓薛蟠为呆，余则谓是大彻悟。】

　　我们分句解读。

　　1. "本是书香继世之家"

　　"书香继世"，"叔想继嗣"也，叔叔想继嗣大统之意。

　　1643年，皇太极在没有指定继承人的情况下，突然死去。于是一场皇位争夺之战打响了。当时最有资格竞争皇位的有肃亲王豪格和睿亲王多尔衮。豪格身为皇太极长子，人才出众，多有智略，又久经战阵，屡立战功，受到皇太极生前亲掌的正黄、镶黄和正蓝三旗大臣的拥戴；多尔衮为努尔哈赤第十四子，皇太极之弟，据说努尔哈赤曾留下"九王子（多尔衮）当立"的遗言。多尔衮多次统军出征，也屡立大功，得到了多尔衮兄弟统领的正白旗和镶白旗的拥护，同时还有阿济格和多铎二位胞兄弟的支持。皇位之争异常激烈，剑拔弩张。最后多尔衮在自己继位无望的情况下，借豪格假意谦虚之机，顺水推舟，让福临这个年仅六岁的孩童成为了清朝的第三个皇帝，真是福从天降。孝庄也大喜过望，从不为皇太极宠爱的妃子，一步登天，直接坐上了皇太后的宝座。而多尔衮也通过打击政敌，成了朝纲独揽的摄政王。

　　2. "这薛公子学名薛蟠，表字文龙，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，【甲戌侧批：这句加于老兄，却是实写。】终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。"

　　"这薛公子学名薛蟠。"

　　"学名"之"学"，"谑"也，开玩笑之意，即戏称之为"薛蟠"；【王熙凤与秦钟之名也曰"学名"。】"蟠"、"龙"，都和皇帝有关，而多尔衮死后被谥为"义皇帝"，确实和皇帝有关。但此龙姓"薛"，即"雪"，又让此龙"蟠"在雪中，乃雪中之龙也，也就是冻僵之蛇。【得遇农夫否？黄砚堂】

　　"表字文龙。"

　　"表字"，"婊子"也；谁之婊子？"文龙"，多尔衮之兄皇太极谥"文皇帝"；所以"表字文龙"，文皇帝皇太极之"婊子"也，那是谁呢？孝庄也。孝庄又是谁呢？薛姨妈也。而薛蟠是多尔衮无疑。

　　"五岁上就性情奢侈，言语傲慢。"

　　顺治五岁即位；"上"即皇上。对五岁之皇上"性情奢侈，言语傲慢。"【年龄有虚实之分。】

　　"虽也上过学，不过略识几字，【甲戌侧批：这句加于老兄，却是实写。】终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。"

　　脂砚斋的批语告诉我们，在这一段话中，前面的是"实写"，后面的则是虚写。

 

[兔兔]

"斗鸡走马"，"都继妯妈"，"都"，甚至；"继"，续娶；"妯"，兄之妻；"甚至续娶兄之妻"，所谓孝庄皇太后下嫁其小叔子多尔衮之意也。"妈"，在此书中，孝庄又成了多尔衮的母亲。"薛姨妈"，"谑义妈"也，那就戏称孝庄为多尔衮的"干妈"吧。这里把薛姨妈和薛蟠的实际关系、虚拟关系，交代得一清二楚。

　　"游山玩水"，"游"，"犹"也，犹如；"山"，"三"也；"玩水"，万岁也，即皇帝；犹如第三个皇帝。从努尔哈赤，到皇太极，再到顺治，顺治正是清朝第三个皇帝，但多尔衮大权独揽，则更像皇帝。

　　3. "虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。"

　　"皇商"，"皇上"也，即顺治帝，乃托祖上洪福之傀儡也。谁是顺治呢？

　　4. "只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成。"

　　说的也是顺治。顺治"幼年丧父"；"独根孤种"，孤家寡人也，最后做了皇帝；"遂至老大无成。"多尔衮摄政，不能自主。

　　5. "还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌肤莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。"

　　"乳名宝钗"，"名"，"抿"也，喝一点之意；"钗"，代指妇人，这里指孝庄；"宝"者"抱"也；倒过来读，"钗抱抿乳"，孝庄抱着喝奶，那是谁呢？顺治也。所以，薛宝钗，顺治皇帝也。【关于薛宝钗，后文有"金陵十二钗"，不枝蔓。】

　　"生得肌肤莹润"，"肌肤"，"继父"也，继承父亲之意；在南方方言中，"润"与"运"同音，"莹润"乃"应运"也；"生来得以继父应运"，指顺治得以幸运地继承父亲皇太极的皇位。

　　"见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。"

　　"书字"，"叔侄"也；"针黹家计"，"争执嫁继"，关于"嫁继之争执"。顺治并不在乎叔侄身份，只关心太后下嫁所引起的争执等事，"好为母亲分忧解劳"。【如今阻拦父或母再婚者来看。一笑。黄砚堂】

　　6. "近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。二则自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局，总管、伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧账，再计新支，--实则为游览上国风光之意。"

　　"今上崇诗尚礼"，"今上"，当今皇上；"崇诗尚礼"，"崇死丧李"也，崇祯死，丧命于李自成之手。

　　"征采才能"，"征财猜能"也，"征"，收集；"猜"，疑忌。李自成攻入北京后，暴力"助饷"，聚敛民财，又不能起用贤能，弄得天怒人怨。这是李自成的败因。

　　"降不世出之隆恩"，千载难逢之机。

　　"一为送妹待选"，"待选"之"选"，"喧"也，喧宾夺主，俟机取明朝而代之。

　　"二为望亲"，"望亲"，"旺清"也，为了清朝之兴旺发达。

　　"三因亲自入部销算旧账，再计新支。"

　　侵占北京，乘机算算和明朝的陈年旧账，然后再……

　　孝庄是明末清初满蒙的代表人物，所以《石头记》中的满蒙也用孝庄来代表。因为一人不足以写尽孝庄及其所代表的满蒙，又或因这段历史孝庄无处不在，所以，王熙凤、王夫人、贾母、薛姨妈四人，皆孝庄也。不要惊讶，书中还有人也是孝庄，那就是邢夫人和赵姨娘。【伏线，后面详解。】

　　我们来归纳一下《石头记》中的孝庄：

　　贾母之孝庄，代表满蒙，孝庄本属于蒙古族科尔沁部落，嫁给皇太极为妃，后成为清朝的皇太后、太皇太后。

　　邢夫人之孝庄，代表蒙古族，贾赦即皇太极。【伏线。】

　　王夫人之孝庄，代表清朝，主要指努尔哈赤的嫡系后裔，即掌握清朝皇权的势力。

　　薛姨妈之孝庄，主要指清朝入关前顺治朝的孝庄，宝钗为顺治，薛蟠为多尔衮。

　　王熙凤之孝庄，主要指清朝入关后的孝庄，贾琏为顺治和康熙两人。

　　赵姨娘之孝庄，一指入关前后的孝庄，贾环为顺治；一指康熙朝的孝庄，贾环为康熙。贾环和康熙都是庶出，排行老三。

　　以上是对《石头记》中的孝庄的大致归纳，但孝庄首先代表的是满蒙，而宝钗、薛蟠、贾琏、贾环等首先代表的是清朝，所以在《石头记》中他们有时还会互相代表或代表其他的满蒙人物。【重要。记清。】

　　以孝庄为代表的清朝，就这样出现在了《石头记》里，所以所谓《红楼梦》，亦"清朝之梦"也。这也是"红楼"即"青楼"的寓意之所在。

　　《石头记》中有两个亲王，一个叫忠顺亲王，一个叫义忠亲王老千岁。在顺治朝敢称老千岁的只有多尔衮，"义忠亲王"即"义皇帝"，多尔衮死后被谥为"义皇帝"；"忠顺亲王"自然是顺治皇帝（还有其身后的孝庄）。也就是说，义忠亲王老千岁就是薛蟠。那又如何呢？下节分解。

 

[兔兔]

三 "红楼梦"与"青楼梦"合而为一

　　"薛小妹新编怀古诗"不仅告诉我们《石头记》是"明史"，还告诉我们《石头记》是"明末清初"的"明史"。《红楼梦》既是"朱明之梦"，又是"清朝之梦"，当然，朱明历史与清朝历史的重叠之处就是明末清初。

　　（一） "樯木"来历考

　　我们再回到秦可卿的棺材板"樯木"。是谁捐献了棺材板"樯木"呢？是薛蟠；而棺材板本来是谁的呢？薛蟠说："原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。"

　　义忠亲王老千岁是谁呢？多尔衮；薛蟠呢？也是多尔衮。也就是说，棺材板"樯木"本来是薛蟠自己的，即多尔衮的。

　　这是多尔衮自己给自己下的谶语，后来果不其然，果然"坏了事"。多尔衮做了七年的摄政王，1650年（顺治七年）暴死。【一说被毒死。】第二年顺治刚一亲政，就宣布多尔衮十大罪状，抄没其家产，罢其封爵，撤其庙享，诛其党羽。而且挖其坟，抛其尸于荒野，又用鞭棍抽打其尸，还割其头颅，令其身首异处。所以，"樯木"是再也用不着了！

　　薛蟠又说："拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。" 细思"呆兄"当初慷慨，不禁莞尔。

 

[兔兔]

（二） 秦可卿身世考

　　《石头记》第八回，对秦可卿的身世作了介绍。

　　他父亲秦业【甲戌双行夹批：妙名。业者，孽也，盖云情因孽而生也。】现任营缮郎，【甲戌双行夹批：官职更妙，设云因情孽而缮此一书之意。】年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，【甲戌侧批：一顿。】只剩女儿，小名唤可儿，【甲戌双行夹批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。甲戌眉批：写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此。】长大时，生的形容袅娜，性格风流。【甲戌侧批：四字便有隐意。《春秋》字法。】因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。

　　我们来解读这段原文。

　　"秦业【甲戌双行夹批：妙名。业者，孽也，盖云情因孽而生也。】"

　　我们从后句往前读，倒推脂批："情因孽而生"，"'清'因孽而生"也；孽者，业也；业者，秦业也；所以"清"由"秦业"而生。

　　再看"秦业"的姓名，"秦"者，"清"也，"业者，孽也"，也是"清由业生"之意。努尔哈赤是金、清王朝的始祖，是始作孽之人，所以"秦业"，努尔哈赤也。

　　"现任营缮郎。"

　　"营缮郎"，"应骟郎"也，是应该早点阉割掉的家伙，象骟动物那样。【努尔哈赤之父兄，都是明朝的忠臣良民，受明朝所封，担任女真族建州左卫指挥。所以这个小官职也并非虚言。黄砚堂】

　　明朝应该早点解决了努尔哈赤，使其无法坐大。其实，明朝也曾派兵前去剿灭，但几乎全军覆没，这就是历史上有名的"萨尔浒之战"。从此努尔哈赤一发而不可收。

　　第七回，"宴宁府宝玉会秦钟"。

　　方知他学名唤秦钟。【甲戌双行夹批：设云"情钟"。古诗云："未嫁先名玉，来时本姓秦。"二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。】

　　秦钟，"清种"，"清之种"也；又名秦鲸卿，"鲸"，金也；"卿"，"清"也；"鲸卿"，指后金和清朝。"学名唤秦钟"，"学"者，"谑"也，开玩笑；就戏称之为"清之种"吧。

　　谁从"金"到"清"呢？皇太极也，崇祯九年（1636年），皇太极改国号"金"为"清"。这里还有另一层意思：金，指在东北时期；清，指在北京时期。【重要。记清。】谁做过这两个时期的皇帝呢？顺治也。所以，秦钟指皇太极、顺治帝福临父子两人。

　　早有凤姐的丫鬟媳妇们见凤姐初会秦钟，并未备得表礼来，遂忙过那边去告诉平儿。平儿知道凤姐与秦氏厚密，虽是小后生家，亦不可太俭，遂自作主意，拿了一匹尺头，两个"状元及第"的小金锞子，交付与来人送过去。凤姐犹笑说太简薄等语。秦氏等谢毕。一时吃过饭，尤氏、凤姐、秦氏等抹骨牌，不在话下。【甲戌双行夹批：一人不落，又带出强将手下无弱兵。】

　　"尺头"，"敕偷"，"偷敕"也；"敕"，皇帝的诏令。平儿"遂自作主意"，偷用皇帝的诏令，赐予秦钟"两个'状元及第'"，暗示秦钟代表两个人。一个建立清朝，一个北京称帝，可不正是"两个'状元及第'"？【"平儿"是谁？范文程及其所代表的汉奸也。伏线。】

　　第九回，"恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂。"

宝玉终是不安分之人，【蒙双行夹批：写宝玉总作如此笔。】【靖眉批：安分守己，也不是宝玉了。】竟一味的随心所欲，因此又发了癖性，又特向秦钟悄说道："咱们俩个人一样的年纪，况又是同窗，以后不必论叔侄，只论弟兄朋友就是了。"【蒙侧批：悄说之时何时？舍尊就卑何心？随心所欲何癖？相亲爱密何情？】先是秦钟不肯，当不得宝玉不依，只叫他"兄弟"，或叫他的表字"鲸卿"，秦钟也只得混着乱叫起来。

　　秦钟本比宝玉低一辈，也就比薛蟠即多尔衮低一辈。现在，宝玉将秦钟拔高到与多尔衮同辈，也正说明了秦钟的双重身份。

　　皇太极与顺治父子俩，到学堂干什么去了？去与多尔衮争夺"香怜"、"玉爱"。书中交代，"香怜"、"玉爱"本属于薛蟠，即属于多尔衮，而且学堂的其他人都知道。这里记述的是清朝入关前的两次皇位之争：一次是努尔哈赤遗命多尔衮继位、代善摄政，但最终皇位被皇太极夺走；一次是皇太极死后，顺治即位之事。【后面有详细介绍。】

　　也就是说，"香怜"、"玉爱"代表清朝皇权，皇太极与顺治乃偷"香"窃"玉"之贼也。【伏线，不枝蔓。】。

　　既然秦可卿是崇祯，那么书中为什么说她是从"养生堂"抱养的呢？

　　其实很简单，其寓意为：崇祯是努尔哈赤兴起之后才登基的皇帝。秦钟即秦鲸卿的寓意也与此相同，皇太极和顺治也是在努尔哈赤统一女真、建立后金之后才当上的皇帝。区别只在于一为"亲生"，指皇太极和顺治；一为"非亲生"，指崇祯。而明朝当然比后金大，所以秦可卿是姐姐。

　　"养生堂"之"养生"，"佯生"也；"养生堂"，"假装之出生地"也。如此而已。

　　我们再回到介绍秦可卿的原文

　　只剩女儿，小名唤可儿，【甲戌双行夹批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。甲戌眉批：写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此。】长大时，生的形容袅娜，性格风流。【甲戌侧批：四字便有隐意。《春秋》字法。】

　　"形容袅娜，性格风流。"脂砚斋批道："四字便有隐意。《春秋》字法。"《石头记》中的所谓"美貌"、"风流"，实指人物的才能，这与金庸武侠小说中的所谓"武功"完全相同。现在人们都只是大侃"武功"，绝少有人提及"武功"背后的历史，不知金大侠作何感想。

　　"秦可卿"，"情克清"也，用才能克制清朝之意。如此而已。

 

[兔兔]

（三）"太后下嫁"考

　　先请看阎崇年先生的介绍：

　　顺治的生母，就是有名的庄妃，也就是后来的孝庄太后。她13岁嫁给皇太极，后来住在永福宫，被封为庄妃，所以称她为永福宫庄妃。皇太极登极为天聪汗时，她才14岁。夫君死得太早，刚满30周岁就守寡，是她的不幸；但她的大幸却是儿子做了皇帝，自己则做了皇太后。庄妃本身不是皇后，儿子也不是皇长子，却一口吞下两枚幸福之果--儿子做皇帝和自己当太后。在当时，一个30岁的寡妇带一个6岁的儿皇帝实在是不容易……她深知，同摄政王多尔衮搞好关系才是自己最为稳固的靠山。关于孝庄后和多尔衮的关系，历来有种种传闻和猜测，最有名的是"太后下嫁"的公案……

　　至今仍有人认为所谓"太后下嫁"确有其事，并提出种种理由，但是还没有一条铁证。提出的理由大致有以下几条：第一，庄妃下嫁为保全儿子的皇位。这点前面已经讲过，顺治继位是多种政治势力复杂斗争和相互妥协的结果。第二，兄死弟可娶其嫂是满洲习俗。满洲确实有这样的习俗，但有这样的习俗并不能证明多尔衮就一定娶了他的嫂子。第三，称多尔衮为"皇父摄政王"。这是尊称，如同光绪称慈禧为"皇阿玛"一样。如果说，称多尔衮"皇父摄政王"就说明太后下嫁的话，那么叫慈禧"皇阿玛"，恐怕要得出慈禧变性的结论来了。第四，蒋良骐所辑《东华录》里记载多尔衮"亲到皇宫内院"云云。高阳认为，极有可能是指孝庄与多尔衮相恋的事实。相恋的事可能有，也可能无，但相恋不同于下嫁。第五，孝庄死后埋在清东陵的昭西陵（在皇太极昭陵西面）。孝庄和康熙都做了解释：太皇太后不愿意惊动太宗的亡灵，而愿意同儿孙在一起。第六，有人说见过《太后下嫁诏》。历史不能凭某人一说，这根本没有任何证据。第七，惟一比较直接的证据是明末张煌言（苍水）的一首七言绝句《建夷宫词》："上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。"我们做一个分析吧。它的标题叫《建夷宫词》，"建"是建州，"夷"就是夷狄，明显地带有民族偏见。这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在敌人之口，记在异国之文，不能成为历史的证据。而且诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附。孟森先生早就指出："远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也！"可以说，至今还没有见到一条关于"太后下嫁"的史证。特别是当时作为清朝属国朝鲜的《李朝实录》没有"太后下嫁"颁诏告谕的记载，而像这样的大事，如果有，照例是应当诏谕属国的。

　　我认为：孝庄太后同多尔衮的情愫可能有，"太后下嫁"的事确实无，但当时民间是有这传闻的。不管下嫁与否，孝庄太后出于母子命运和大清江山的考虑，尽量笼络多尔衮，倒是不用怀疑的。《石头记》中，有多处涉及"太后下嫁"，我们先解读第七回中的"焦大之骂"，相当有趣。

　　凤姐起身告辞，和宝玉携手同行。尤氏等送至大厅，只见灯烛辉煌，众小厮都在丹墀侍立。那焦大又恃贾珍不在家，即在家亦不好怎样他，更可以任意洒落洒落。因趁着酒兴，先骂大总管赖二，【甲戌双行夹批：记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙。】说他不公道，欺软怕硬："有了好差事就派别人，象这等黑更半夜送人的事，就派我。没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这把子的杂种王八羔子们！"子们！"正骂的兴头上，贾蓉送凤姐的车出去，众人喝他不听，贾蓉忍不得，便骂了他两句，使人捆起来，"等明日酒醒了，问他还寻死不寻死了！"那焦大那里把贾蓉放在眼里，反大叫起来，赶着贾蓉叫："蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的，就是你爹，你爷爷，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一个人，你们就做官儿，享荣华，受富贵？你祖宗九死一生挣下这家业，到如今了，不报我的恩，反和我充起主子来了。【甲戌侧批：忽接此焦大一段，真可惊心骇目，一字化一泪，一泪化一血珠。】不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！"【甲戌双行夹批：是醉人口中文法。一段借醉奴口角闲闲补出宁荣往事近故，特为天下世家一笑。】凤姐在车上说与贾蓉道："以后还不早打发了这个没王法的东西！留在这里岂不是祸害？倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。"贾蓉答应"是"。众小厮见他太撒野了，只得上来几个，揪翻捆倒，拖往马圈里去。焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说："我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们'胳膊折了往袖子里藏'！"【甲戌眉批："不如意事常八九，可与人言无二三。"以二句批是段，聊慰石兄。】【蒙侧批；放笔痛骂一回，富贵之家，每罹此祸。】众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得，便都装 没听见。宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣，因问凤姐道："姐姐，你听他说'爬灰的爬灰'，什么是'爬灰'？"【蒙侧批：暗伏后来史湘云之问。】凤姐听了，连忙立眉嗔目断喝道："少胡说！那是醉汉嘴里混唚。你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！等我回去回了太太，仔细捶你不捶你！"唬的宝玉忙央告道："好姐姐，我再不敢了。"凤姐亦忙回色哄道："这才是呢。等到了家，咱们回了老太太，打发你同秦家侄儿学里念书去要紧。"

 

[兔兔]

"焦大之骂"起因于宁府派焦大送秦钟回家，焦大不愿意，"因趁着酒兴，先骂大总管赖二，说他不公道，欺软怕硬。"继而"连贾珍都说出来"，说："我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们'胳膊折了往袖子里藏'！"

　　"每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。"

　　焦大在骂谁呢？书中的表面意思，是在骂秦可卿和贾珍、贾蔷乱伦，脂砚也有意识地把读者往这个方向导引。例如，贾珍要"尽我所有"、为秦可卿大办丧事。脂砚道："'尽我所有'，为媳妇是非礼之谈，父母又将何以待之？故前此有思织（焦大）酒后狂言，及今复见此语，含而不露，吾不能为贾珍隐讳。"但书中并没有丝毫关于秦可卿淫秽的描写，令人疑窦丛生。

　　【书中表面意思之"小叔子"指贾蔷。《石头记》第九回交代得清楚明白："（贾蔷）亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。脂砚道："此等嫌疑不敢认真搜查，悄为分计，皆以含而不漏为文，真实灵活至极之笔。"黄砚堂】

　　其实，那天秦可卿等并没有送王熙凤出来，只是送到了大厅。也就是说，她并不是"焦大之骂"的主要听众，那么"焦大之骂"究竟指向谁呢？王熙凤也。

　　"焦大之骂"的起因是秦钟，秦钟是谁呢？正是皇太极和顺治帝福临。多尔衮是皇太极之弟，顺治之叔。孝庄下嫁多尔衮，是"养小叔子"，多尔衮娶豪格之妻为妻，正是"爬灰"。这就是乱伦，不骂你骂谁？

　　【豪格是皇太极的长子，曾和多尔衮争夺皇位。顺治五年（1648），多尔衮以隐瞒部将冒功及起用罪人之弟的罪名将其下狱，豪格当年三月死去，年仅三十九岁。豪格死后，其福晋为多尔衮所纳。而豪格的福晋，是多尔衮的众多妻子之一的元妃的亲妹妹。这是什么乱七八糟的关系？谁是谁侄子？谁是谁兄弟？晕。

　　清朝皇室婚配，近亲或乱伦者众多，不乏其例。（1）皇太极娶孝庄前，已娶孝庄之姑孝端，后又娶孝庄之姐宸妃。（2）顺治娶孝庄的两个侄女，一个封为皇后，另一个封为淑惠妃，这两人都是他的表妹；后来又娶孝庄的一个侄孙女，封为孝惠章皇后，也就是说，顺治又娶了表侄女为妻。（3）"太后下嫁"，即孝庄皇太后改嫁给其小叔子多尔衮，也应并非空穴来风。黄砚堂】

　　"凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得，便都装没听见。宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣，因问凤姐道：'姐姐，你听他说'爬灰的爬灰'，什么是'爬灰'？'凤姐听了，连忙立眉嗔目断喝道：'少胡说！那是醉汉嘴里混唚。你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！等我回去回了太太，仔细捶你不捶你！'"

　　凤姐"装没听见"。孝庄没听见，那不白骂了半天？焦大已被塞了满嘴的马粪，就这么眼睁睁看她溜走？不行！作者让宝玉胳肢她一下，谁让她"装"假正经呢？果然捅了马蜂窝，孝庄老羞成怒，暴跳如雷，"断喝道：'仔细捶你不捶你！'"原形毕露矣。

　　"捶"，怎么"捶"？且看"焦大"之名："嚼（舌），打！"脂砚斋道："因事命名，妙。"只许自己做，不许别人说，正所谓"只许州官放火，不许百姓点灯"也。【田登忌讳"灯"，于是"放火"，清朝忌讳"养小叔子"和"爬灰"，于是大兴文字狱，即"喧阗一炬"，还不是一般地"放火"。记清。黄砚堂】

 

[兔兔]

（四）"红楼""青楼"考

　　《红楼梦》是"朱明之梦"，又是"清朝之梦"，但明朝处于末世之时，清朝正处于上升阶段，正不可一世，怎么能说是"清朝之梦"呢？

　　作者正用朱明的末世，预示清朝的末世。最能体现这一点的是凤姐的"判词"和"红楼曲"之"聪明累"，但这两处至今为止还没有人弄懂过。

　　第五回，凤姐的"判词"：

　　凡鸟偏从末世来，

　　都知爱慕此生才。

　　一从二令三人木，【甲夹批：拆字法。】

　　哭向金陵事更哀。

　　我们来分句解读。

　　"凡鸟偏从末世来。"

　　"凡鸟"，由"凤"字的繁体字分拆而来，点明这首判词写的是凤姐。"末世"指明朝末世。凤姐是清朝孝庄皇太后，孝庄本是皇太极之妃，皇太极死后一步登天做了皇太后，康熙时更成了太皇太后，尊贵之极，正是清朝之"凤"。而其风光之时，正是朱明倒霉之时，孝庄皇太后的幸福正建立在朱明的痛苦之上。

　　"都知爱慕此生才。"

　　书中的王熙凤大事小事一把抓，是治家的行家里手。而孝庄皇太后以妇人之身，辅佐顺治、康熙两代皇帝，并且两代都遇到"呆霸王"，一个为清初摄政王多尔衮，一个为辅政大臣鳌拜，孝庄能保儿孙的皇位不失，确属不易。

　　"一从二令三人木。"

　　孝庄本为皇太极之妃，孝庄所属的科尔沁蒙古族部落将孝庄姐妹和其姑姑一并嫁给皇太极，是为了表示臣服，这时的孝庄及其蒙古族部落，除了顺从还能有什么作为呢？这就是"一从"，指孝庄服从皇太极。后来顺治当上了皇帝，孝庄成了皇太后，这时的孝庄终于抖起来了，还不对顺治小朋友耳提面命？这就是"二令"，指孝庄教导顺治小朋友。"三人木"，脂砚道："拆字法。"也就是说"人木"由"休"字分拆而来。那么"三"呢？指孝庄侍候的第三代皇帝康熙。"三休"，到了康熙朝时，清朝也就该灭亡了，这也是"王熙凤"之名字的由来，即"亡熙凤"，"亡康熙朝之凤"。当时有一种说法，少数民族统治中国不会超过百年，比如蒙古族的元朝（1271-1368）统治中国97年，最后被朱元璋赶回了大漠。而从努尔哈赤兴起到台湾郑氏家族投降清朝，也差不多一百年了，所以作者作了这么个预言，其实不如说是"希望"。这是一方面的原因。另一方面，孝庄只是一个代名词，指清朝，清朝也不可能"万世不易"，早晚得灭亡，所以作者在这里埋下了伏笔。

　　"哭向金陵事更哀。"

　　《石头记》是"史书"，但清朝还没有灭亡，无法用史笔，于是用"明史"代替，明朝灭亡时的惨况，清朝也会经历。"金陵"，南京也，朱元璋在这里建立了大明。崇祯十七年（1644年），李自成攻入北京，崇祯帝吊死煤山，朱明宗室和文武大臣纷纷南逃，弘光帝朱由崧又在南京建立了南明。这就是所谓"哭向金陵事更哀"。

　　而"红楼曲"之"聪明累"，是对崇祯的绝好写照。

　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。【甲戌侧批：警拔之句。】生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。【甲戌眉批：过来人睹此，宁不放声一哭？】忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！【甲夹批：见得到。】

　　崇祯十七岁登基，在位十七年，亡时三十四岁。在位期间，崇祯正如宝钗之谜语诗所说："焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。"最后确实"枉费了，意悬悬半世心"。崇祯十七年（1644）三月十九日凌晨，崇祯吊死在煤山的槐树上，正所谓"好一似，荡悠悠三更梦"。【三更，指夜里十一点至翌日凌晨一点。黄砚堂】

　　凤姐的"判词"及"聪明累"，先对孝庄的身世做了个介绍，然后用朱明的末世来预示清朝的末世，而崇祯和孝庄分别是明末清初时两朝的代表人物。

　　所以，《石头记》本事在"悼明咒清"，但这只是最表层的主题，《石头记》还有更深刻的思想主题，后面再论。

　　至此，我们可以下一个结论：《石头记》是"明史"，主要是关于明末的"明史"。因为这部"明史"还包括清初的历史在内，所以《石头记》是明末清初时的"明史"。这也是《红楼梦》之书名中还寓含着"青楼梦"的原因。

　　明朝遗民对明清两代的时段划分，与现在不同。现在大都以崇祯上吊、清朝入关的1644年作为明清的分界线。但《石头记》作者则认为，明朝还包括南明，而郑成功的郑氏家族一直扛着南明的旗号，所以要等到1683年台湾郑氏家族灭亡了，才算是明朝的真正灭亡，比现在认定的明朝的灭亡时间要晚近四十年。这也是作者将《石头记》定义为"明史"的原因。

 

[兔兔]

胡适在《红楼梦考证》中先说《红楼梦》"不值得猜"，然后断然下结论道：

　　（1）《红楼梦》的著者是曹雪芹。

　　（2）曹雪芹是汉军正白旗人，曹寅的孙子，曹頫的儿子。

　　《红楼梦》的作者真的是曹寅之孙、曹頫之子的"曹雪芹"吗？我们仍然通过解谜来回答这个问题。

 

[兔兔]

（一） 曹寅，胡虏之奴仆也。

　　《石头记》第五十回，有一个"已解之谜"，即作者已经告诉我们谜底的谜语，我们就来猜猜这个"已解之谜"。既然是"已解之谜"，为什么还要多此一举呢？因为这个"已解之谜"也从来没有人弄懂过，胡适及其徒子徒孙又觉得"不值得猜"，所以本人只好来试着猜上一猜了。

　　这个"已解之谜"，共由四个谜语构成。这四个谜语单独各自成谜，串起来后又构成另外一个谜语。就是这个连环谜语，道出了有关《石头记》作者的莫大的秘密。

　　1.李纨之谜

　　我们先看李纨的两个关于"四书"的谜语。

　　（1）谜面："观音未有世家传" 打"四书"一句

　　谜底：虽善无征

　　此谜谜面意思是说：观音身世不可考，没有一代一代传下来、传下去的证据。

　　作者首先指出谜底不是"在止于至善"，特意提醒我们注意"世家传"三个字，结果谜底是"虽善无征"，意思为：观音虽然至善，但却来路不明（没有祖宗），去向也不明（没有后代）。"征"，证明，这里指稽考。

　　但是作者告诉过我们，不是"止于至'善'"之论，还借宝钗之口劝诫我们："你也想一想'世家传'三个字的意思再猜。"李纨还笑道："再想！"作者究竟想告诉我们什么呢？我们继续看第二个谜语。

　　（2）谜面：一池青草草何名？

　　谜底：蒲芦也

　　此谜谜底为"蒲芦也"，让人疑窦丛生，万分不解。显然谜底只能是"蒲芦"，而绝不会是"蒲芦也"，充其量是"'蒲芦'也"。也就是说，我们只能说谜底是"蒲芦"，而不能说谜底"是蒲芦"，如果引号点错了，意思也就全变了。《石头记》本无标点符号，但既然李纨强调"我就编了两个四书的"，"打四书一句"，并且用上面的第一个谜语为我们做了示范，所以我们可以断定湘云所答谜底为"蒲芦也"，而绝非"'蒲芦'也"。因为这个谜底也出自"四书"，原文为"……夫政也者，蒲芦也。"如果是"'蒲芦'也"，那谜底就不是"四书"当中的一句，而只是"四书"当中的一个词了。

　　如果有人还要反驳说：这个谜语只是关于"四书"的，并没有要求"打四书一句"。那么就更不用在"蒲芦"后面加个"也"字了，直接回答"蒲芦"就可以了。

　　"蒲芦"是"草名"；"蒲芦也"，谁知道是什么？作者为什么借"四书"之名，一定要在"蒲芦"后面加上个"也"字呢？

　　"蒲芦也"之"也"究竟为何而来，又从何而来？这个问题就成为破解此谜的关键。

　　谜面：一池青草草何名？

　　这个句子当中，只有"池"字带有个"也"，若将"也"字拿走会是什么样子呢？"一'清'草草何名"！这是什么样的草呢？是"清"草，"草"与"朝"谐音，"'清'草"者，"清朝"也；"草（第二个草字）何名"，也就是"朝何名"。那么谜面就变成了这样："一清朝朝何名？"一个"清朝"之"朝"叫什么名字呢？

　　谜底：蒲芦也。

　　"蒲芦"，草科的"蒲芦"就是"葫芦"，《辞海》："葫芦，别称'蒲芦'，葫芦科，一年生攀缘草木。""葫芦"，读谐音就是"胡虏"。所以谜底为："胡虏也"。

　　那么，谜面与谜底实际上是：清朝之朝何名？胡虏也！

　　此处才是"'胡虏'也"。你看，"也"字放在这里是多么的恰当！多么的精彩！

　　"蒲芦"，倒过来读是"芦蒲"，"芦蒲"者，"奴仆"也。那么这个谜语又可以变为："清朝"之"草"何名？"奴仆"也。

　　这又成了另一个谜语，但这个新谜语是倒过来的，等于告诉了我们谜底，让我们猜谜面，并且限定了谜面的范围，即必须是"清朝"之"草"。谁是清朝的"奴仆"呢？是"清朝"之"草"（第二个"草"字，二者不可去其一）。"草""何名"？这棵"清朝"之"草"又叫什么名字呢？我们继续大胆地往前走，但切记千万别不回头。

 

[兔兔]

2.李纹之谜

　　谜面：水向石边流出冷

　　谜底：山涛

　　此谜谜底为"山涛"，实属望文生义、信口开河，无论你多么高明，怎么旁征博引地解释，都只有一个答案："狗屁不通。"那么作者为什么给出这么个谜底呢？难道作者"狗屁不通"吗？

　　其实，脂砚斋早就给我们指出过，此乃"障眼法"。在"胡虏"之清朝，文字狱是头上悬着的一把利剑，行文太过直白，脑袋早就搬家了，还想为"闺阁昭传"吗？那怎么办？作者自喻为砚台，"身自端方，体自坚硬"，不让说真话，难道就此假话连篇不成？难道就此放弃发言权了吗？当然不，"虽不能言，有言必（笔）应"，作者早就想好了，那就妙笔生花吧。

　　我们来看看作者究竟想告诉我们什么。

　　谜面：水向石边流出冷

　　此句主语是"水"，谓语是"流"，既然"水"在"流"动，那么此"水"从何而来呢？"水流出冷"，即"水从'冷'流出"，但"冷"字只有两点，没有"水"啊？有，底下还有一点。"水从'冷'流出"后，"冷"字便只剩下"今"了。

　　"水"又去向何方呢？"向石边"，注意"边"；"向石边流出"，注意"出"。意思是说，水并不是流到石边就停止不动了，而是从石边继续流出。这会发生什么事情呢？水这么冲刷石头，结果会把石头的"边"冲走。"石"去掉"边"，就只剩下"口"了。【这就是"鹅卵石"的成因。黄砚堂】

　　那么剩下的"口"和"今"放在一起是什么呢？是"吟"。

　　所以此谜谜底绝对不是什么"山涛"，而是一个"吟"字。但作者为什么一定要"流出"这个"吟"字呢？

　　3.李绮之谜

　　谜面：萤

　　谜底：花

　　没错吧？"萤"与"吟"谐音，上一个谜底就是"吟"，此谜谜面已经明白无误地为我们打了满分。

　　但"萤"的谜底为什么是"花"呢？

　　前面已经说过，这是个连环谜语，让我们回过头来，把四个谜语串起来再看一看。

　　（1）"观音未有世家传"，作者特意提醒我们注意"世家传"三个字，主要目的是为了告诉我们有一种说法：观音是莲"化生"的。观音可不是坐在莲花宝座上吗？注意"化生"之"化"字。

　　（2）"一池青草草何名"的谜底是"蒲芦也"，而"蒲芦也"之"蒲芦"，除了是草木科"葫芦"之别名外，还是另外一种昆虫的名字。

　　"蒲芦也"，出自《四书》《礼记·中庸》："哀公问政，子曰：文武之政，布在方策，其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道谋政，地道谋树，夫政也者，蒲芦也。"

　　东汉经学家郑玄注释为："蒲芦，蜾蠃（念果裸），谓土蜂也，诗曰：螟蛉有子，蜾蠃负之。螟蛉，桑虫也。蒲芦取桑虫之子去而变化之，以成为己子。政之于百姓若蒲芦之于桑虫也"。

　　意思是说：蒲芦就是俗称的土蜂，土蜂将桑虫的孩子拿去，然后变化它、使它成为自己的孩子。【"螟蛉之子"的来历。黄砚堂】

　　原来"四书"上的"蒲芦"，实际上指的是土蜂之"蒲芦"，而不是"葫芦"之"蒲芦"。作者却巧妙地将二者结合在了一起，可谓"一箭双雕、一石二鸟"也。

　　所以，清朝既是葫芦之"蒲芦"，也是土蜂之"蒲芦"。注意原文中"变化"之"化"字。

　　那么清朝这个土蜂又将谁的孩子抢去，然后"化"之，使之成为自己的"螟蛉之子"呢？当然是明朝，这可怜的螟蛉！

　　大家都知道，清朝掳去汉人可不是为了养"螟蛉之子"，而是要把他们当作"包衣"，包衣即奴才，奴才正是"芦蒲"之"奴仆"。那么，这个奴仆是谁呢？是"清朝"之"草"（第二个"草"字）。"清朝"之"草"，"草"又"何名"呢？

　　（3）"水向石边流出冷"的谜底告诉我们是"吟"，"草"名"吟"，"草吟"！这还能是别人吗？正是曹寅！除了这个著名的包衣奴才还有谁？！竟然敢在江南名妓、秦淮八艳等诸姐妹的故乡--金陵、苏州当织造，不骂你骂谁？【康熙时，曹寅任江宁织造，其妻之兄李煦任苏州织造。黄砚堂】

 

[兔兔]

（4）"萤"的谜底是"花"。黛玉解释说："'萤'可不是草化的？"

　　萤在夏季多就水草产卵，化蛹成长，古人误以为萤是由腐草本身变化而成。《礼记·中庸》："季夏之月……腐草为萤。"

　　注意"草化"之"化"。

　　我们来归纳一下：观音是莲"化"的，"螟蛉之子"是"蒲芦"即土蜂"化"的，而"蒲芦"又是"葫芦"，即"胡虏"，那么"螟蛉之子"是"胡虏""化"的。

　　"蒲芦"又是奴仆，"螟蛉之子"也是奴仆，而奴仆名叫"曹寅"，那么"曹寅"是"胡虏""化"的。

　　黛玉道："'萤'可不是草化的？"

　　"萤"与"寅"谐音；"草"与"曹"谐音，又与"朝"谐音。黛玉的意思有两层，一层为："寅"可不就是"曹"家生的吗？一层为："曹寅"可不是清朝之朝"化"出来的吗？

　　至此，我们可以得出一个结论，这个由四个谜语组成的连环谜语的谜底是：曹寅是被"胡虏"掳去而"化"出来的"奴仆"，即曹寅乃胡虏之奴仆也！

　　关于曹寅（1658-1712）：

　　明朝天启元年（1621），清太祖努尔哈赤统率后金八旗兵攻占沈阳、辽阳一带，曹寅之祖曹世选及其子曹振彦被俘投降，沦为满洲贵族的包衣，也就是家奴。曹世选父子后来被分配到多尔衮属下，充任多尔衮的仪仗亲兵。曹振彦能武能文，受到主子多尔衮的赏识，将他提拔为旗鼓牛录章京，也就是由汉人家奴编立的兵民合一基层组织的军政长官，率领亲兵保护多尔衮行军征战。清朝顺治元年（1646），清朝定都北京，曹家也跟随着大军入了关。此后，曹振彦考中贡士，历任山西吉州知州，大同府知府、两浙盐运使，成为三品高级文官。顺治八年（1651），摄政王多尔衮死后被认定犯了大罪，顺治将多尔衮的正白旗收归自己掌管，曹家也由王府包衣转为内务府包衣，成为皇帝的家奴。这时曹寅之父曹玺也由王府护卫升任内廷二等侍卫。"内廷"就是皇帝居住的地方，曹玺在这种地方当差，他就会有更多的机会和皇家的人接触，取得他们的喜欢和信任。在三年以后，康熙皇帝出生。按清朝的制度，凡皇子、皇女出生后，一律在内务府三旗即镶黄、正黄、正白三旗包衣妇人当中，挑选奶妈和保姆。曹玺的妻子孙氏，被选为康熙的保姆。从此，曹家与皇帝的关系也就更加亲密。康熙二年（1663年），正担任内务府营缮司郎中的曹玺被康熙任命为江宁织造，负责织办宫廷里和朝廷官用的绸缎布匹，以及皇帝临时交给的差使，充任皇帝的耳目。曹寅17岁时就当上康熙的侍卫，深得康熙赏识。康熙二十九年，他出任苏州织造，两年后又调任江宁织造。从此，曹寅和他的儿子曹颙、继子曹頫连任江宁织造近四十年。

　　显然，"曹家"正是典型的"胡虏之奴仆"。于是，"众人会意，都笑了，说：'好！'"作者笔下的人物都明白其中奥妙，并且大声喝彩。

　　所以，曹寅绝不是《石头记》的作者！虽然他在主子面前自称"奴才"，但"奴才"敢骂主人"胡虏"吗？他从康熙那里得到无限好处，盛赞"皇恩浩荡"犹恐不及，怎么会写出辱骂清朝的《石头记》呢？

　　但是，别以为这样就大功告成了，就急着学韦小宝去亲双儿的嘴。至此，我们还没有挖掘到作者刻意深埋着的真正的宝贝。

　　"蒲芦"可没有将螟蛉之子拿去化为自己的孩子这么仁慈，"胡虏"也不是将汉民掳去"化"为"奴仆"这么简单。

　　"蒲芦取桑虫之子去而变化之，以成为己子。"

　　这只是东汉郑玄们或更早以前的郑玄们的看法。看看现代汉语的解释：蜾蠃（蒲芦、土蜂）常捕捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误以为蜾蠃不产子，喂养螟蛉为子，因此用"螟蛉"比喻义子。

　　作者知道蒲芦"化"螟蛉为子的真相吗？从《石头记》对降清者结局的记述可以看出，他一清二楚！【看后文自然明白。黄砚堂】

　　李氏三姐妹居然做了这么个"草化"之谜，不禁大笑，实在"笑得人肠子疼"。如果知道了李氏三姐妹的真实身份，那就不只是"肠子疼"的问题了！

　　"草化"一词，是《石头记》最重要的入门钥匙，如果不知道什么是"草化"，将永远只能在红楼殿堂之外打转。而"草化"一词，自此可以收入词典矣。【这才是《石头记》真正的敲门金砖。黄砚堂】

 

[兔兔]

（二） 曹寅，淫根、荒唐者也。

　　看完上面的文章，"大家"们可能会惊讶，《石头记》怎么会大骂"曹寅"呢？惊讶之余，估计会冷冷一笑，不屑地说："巧合而已！"是巧合吗？我们再来破解另外一个谜语。

　　还有关于曹寅的谜语吗？有！

　　在《石头记》一书中，宝玉是男主人公，故事围绕着他和他身边的人物展开。作者和脂砚斋对宝玉的评语是"情痴"、"情种"、"情根"。

　　那么，书中有没有一个和他相反的人物呢？正如警幻仙姑所说："如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。"

　　《石头记》中会有这么一个蠢物吗？这个蠢物又是谁呢？

　　我们来看第二十六回的一段原文：

　　薛蟠笑道："你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是'庚黄'画的。真真的好的了不得！"宝玉听说，心下猜疑道："古今字画也都见过些，那里有个'庚黄'？"想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道："你看真了是'庚黄'？"薛蟠道："怎么看不真！"宝玉将手一撒，与他看道："别是这两字罢？其实与'庚黄'相去不远。"众人都看时，原来是"唐寅"两个字，都笑道："想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。" 薛蟠只觉没意思，【庚辰侧批：实心人。】笑道："谁知他'糖银''果银'的。"

　　薛蟠不认识"唐寅"这两个字吗？非也。如果不认识，他后面怎么会说"谁知他'糖银'、'果银'的"呢？显然薛蟠知道"唐寅"的发音与"糖银"相同。但作者为什么又让薛蟠将"唐寅"误读成"庚黄"了呢？自相矛盾之中，必然大有文章。

　　我们且看谜面。没有谜语啊？有。原文主要说的是："春宫"的作者是"庚黄"，但实际上是"唐寅"。所以谜面和谜底如下：

　　谜面：春宫 庚黄

　　谜底：唐寅

　　这个谜语应该如何解读呢？其实很简单，我们按照作者的指示去做就行了。

　　先看谜面："庚黄"，"庚"，即"更"，更换的意思；更换什么呢？更"黄"；那么更换"黄"字的什么部位呢？"庚"，又属于天干，表示在上面；那就更换"黄"字的草字头。

　　而在"春宫"、"庚黄"四字当中，能与"黄"字更换草字头后仍然还是个字的，只有"宫"字。更换后便变为"莒"和"寅"两字，而"莒"字也可以变为"曹"字的上半部分。【将"莒"字的两个"口"压扁穿透。黄砚堂】

　　太牵强了吧？又有"寅"字，又有"曹"字的上半部分，看你从何处弄来"曹"字的下半部分？

　　这也很简单，还是按照作者的指示去做吧。"春宫"，将"春"施以宫刑，把下面的"日"字割掉拿过来就是了。【粗话。一笑。黄砚堂】

　　没问题吧，就是"曹寅"！

　　那谜底的"唐寅"又有什么意义呢？我们继续按照作者的指示去做，继续"更""黄"。"庚黄"、"唐寅"，按照上面的方法更换后，就变为"庚寅"、"唐黄"，倒过来读就是"淫根"、"荒唐"！

　　没错，"曹寅"，"淫根"、"荒唐"者也。

　　痛快吧？！

　　让所谓曹寅之后的"曹雪芹"来大肆"草化"曹寅，然后再"淫根""荒唐"地大骂特骂之，确实是爽之又爽！

　　综上所述，《石头记》的作者绝不可能是曹寅及其后人。

　　胡适认为曹雪芹是曹寅之孙，而《八旗满洲氏族通谱》载有曹寅一系，根本就没有曹雪芹这号人物。曹寅号"雪樵"，当然胡适会"高明"地将这一点忽略掉，而"雪芹"与"雪樵"，怎么看都是兄弟。现在这种无稽之谈已不攻自破，哪有孙子骂祖宗为胡虏之奴仆的？哪有孙子骂祖宗为"淫根"的？一边大骂清朝为胡虏，一边又大大咧咧地署上自己的大名，"奴仆"、"淫根"之祖宗已被清朝抄了家，"奴仆"、"淫根"之孙犹嫌"死之不速"吗？荒唐！

　　曹寅之孙的"曹雪芹"，如果硬说有这么一个人的话，那他也绝不可能"著书黄叶村"，最有可能被锁北京安定医院。

　　圣人云："知之为知之，不知为不知，是知也。"读不懂就是读不懂，不必用什么"不值得猜"来自高身份、沽名钓誉、欺世盗名！

　　其实，不用本人来拆字解谜，能证明"曹雪芹"不是曹寅之孙的证据，已经足够充分了，但胡适的后学们有一个绝招，那就是装聋作哑，外带装瞎。

　　至于《石头记》作者究竟是谁，后文再解。