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有图为证,这个韩国的耶稣,生于韩国,是否可称『耶稣是韩国人』呢?
不一定。
这应该是通过绘画的方式,反映耶酥基督的降生。这可能还是一种把人物形象本地化的做法,不一定是要告诉人们“耶稣是韩国人”。
我们好象也有一些采用中国人物形象的佛教绘画和雕像(更多的是综合了中国人和古印度人的形象),反映一些佛教故事。如果有韩国人说:“你瞧,中国人说某某佛是中国人”,我们可能会笑话他们“脑残”。那现在就反观一下我们自己是怎么说的。
严格来说,《圣经》中的人物(包括耶酥),应该具有明显的巴勒斯坦人、或中东犹太人的特征。但如果你看欧洲的无数的宗教题材的绘画,很多不都变成了欧洲人了?
我们为什么一定要嘲笑韩国人,而不去嘲笑欧洲人呢?
另外,再重复一下在《http://bbs.comefromchina.com/forum5/thread698770.html》中的那句话:
“几千年的历史上,整个朝鲜作为一个很大的单一民族,几乎没有真正独立过。这就造成了其民族的自卑感、因而对民族自尊的敏感性。由此,我们应该理解部分韩国人(尤其是年轻人)的一些过急言行,并且对原因有所了解。”