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饶毅博客｜作者：饶毅 1962年出生，江西人，著名生物学家，现任北京大学生命科学院院长。饶毅2007年从美国全职回国，被看成是新时期归国潮中的代表性人物之一。
美国有个典型的说法，叫“美国梦”：一个赤手空拳的移民，通过自己的努力，在美国的环境中，获得某个方面的成功。
这个美国梦，不仅用来激励移民和普通人，也用来说明美国体制对于个人发展的优越性。
我希望，本世纪的华人能创造一个“中国梦”：全体华人，不分地域、国籍，集体努力建设一个群体幸福的中国，以中国的实践为世界提供新的模式。
在这个前提下，我希望有更多的人回国：失去的是以个人成功为标准的“美国梦”，获得的是以个人与群体共同幸福为自豪的“中国梦”。
在这个前提下，我也希望归国者和国内的人成为同志：摒弃以关系为导向的旧习性，建立以事业为导向的新文化，携手并肩共同探索新道路。
如果大家携手并肩，有可能以中国为基点推动人类进步。
我 记得，文革末期，我生活的江西南昌连蔬菜都要定量，肉类已经极其缺乏多年，中秋月饼也要定量，每年春节才有按家庭人口供应的所谓“年货”，不过是目前的常 见食品腐竹、香菇、木耳、冰糖等。通过中国人民30多年的努力，中国不仅远离经济崩溃的边缘，而且能取得举世瞩目的经济起飞。我相信，中国还能在其他方面 取得了不起的成就。
中国的进步并非无可挑剔，应该欢迎继续批评。中国有时还有退步。比如，我回国后才知道现在有的大学的政治课所要 求的科目比文革时期还多，十分令人不解。显然，中国大学的主要目的并不是培养从政者，政治课更不能比文革时期还多。中国的缺点当然不止这一点。但是，正因 为中国的进步有限、不如意处还很多，所以才需要吸引更多的人、需要支持和鼓励更多的人做好各方面工作。
毋庸讳言，许多人出国的一个 原因是以为美国代表人类发展的理想。这样的想法，在上世纪 80年代以前出国的华人中大概不是少数。而如果纵观世界历史、依据客观事实进行深刻的思考，我们可以提出这样一个可能：中国诸子百家的文化基础、包容传 统，结合中西的理性思维，为人类发展提供了一个可能不同于受宗教极大影响的西方模式，也许优于西方的模式。
中国的缺点众目睽睽，好 像从来不乏国内外的批评。中国的优点，有些却没有得到冷静的挖掘。有位尚未回国的学者说：如果中国可以自由买卖枪支，将比美国乱很多。我想说：如果美国没 有宗教，腐败和道德问题可能比目前中国还多。一个不依赖宗教而建立了道德体系的文化，是世界上非常突出的成就。
很多海外华人批评中 国的问题，有些非常中肯。但是，与其在国外批评、抱怨，不如在国内批评、在国内扎扎实实做工作。在国外批评勇气不需要很多，而且起的作用不大。在国内，目 前还没有人能像梁漱溟、马寅初那样有脊梁。在国外不是不能为中国做事，但不如在国内做的多。目前，还没有人能赶上“两弹一星”时期科学家，在那样艰难的环 境下却为中国做出很重要的贡献。
中国肯定应该改进缺点。但是，批评中国的华人，也不妨想想西方是否有些根本性质的问题没有解决。宗 教问题就是一个例子。宗教对美国的影响，远大于一般华人能理解和接受的程度。迄今为止、以及在可以预见的将来，没有一个美国总统是不信基督教的 (而且除了一个天主教徒外，其他都是新教徒)。华人批评中国有些事情过分政治化，不无道理。但是，同样的华人，有几个要求自己的子女不屈服于公众压力而拒 绝在中小学经常宣誓(pledge of allegiance)、拒绝用带有“上帝以下的国度”(one nation, under God)的誓词？
这样的说法有些华人为美国开脱成不重要的表面文章，其实是表明宗教势力强大。我曾在芝加哥参加过一个上千人的中学 生科学竞赛，开场竟然也要用同样的宣誓，我坐下来拒绝宣誓，成为全场的异数，而其他人无论是否信上帝，都没坐下。这样的宗教影响，对个人还有很多潜移默化 的作用，对国家长期的副作用，也常常有例子。美国宗教势力不懈地压制生物课讲进化论，不断创造名目不同的神创论名词塞进正规教育体系。美国对非犹太基督教 国家的态度，没有脱离宗教的潜台词。
毋庸赘言，如果和西方相比，中国在许多方面还落后、甚至很落后。但是，如果我们努力，中国不仅可以解决很多问题，而且也可能在多方面超越西方，包括政治、经济、文化、道德诸方面。在科学技术和教育方面，中国也将在学习、吸收的基础上，探索超出西方的模式。
中 国还有很大的问题没有解决。尚未通过艰难的坎，既有勇气问题，也有具体怎么过的问题，但是，中国已经从近代最严重的外忧内患(日本入侵、文化大革命)中走 出。中国还有人权问题，但是中国近年只有进步没有退步。而布什当任总统期间美国的人权退步到践踏几十年前签订的《日内瓦公约》。奥巴马也慑于国内压力，并 没有向伊拉克人民、向世界道歉当年美国国家对联合国撒谎、对国际公约的肆意曲解。
我认为，中国诸子百家的文化根本是优点。中国不热 心侵略是优点。中国不依赖宗教来约束人民是优点。中国的文化传统在根本上优于西方经宗教深刻改变后的传统。中国的诸子百家，是民主、平等、和平、理性的探 讨。没有宗教的吓唬人，没有强求他人信自己才能得救，没有故意以谎言、欺骗为基础。在美国的生活告诉我，宗教在西方和其他一些国家的影响，消失将相当缓 慢。宗教的负面影响去除的过程，会慢于中国现有的主要问题和各种大毛病改变，而且会慢很多。海外华人并不能影响美国宗教副作用是否消失、多快消失，而回国 来参与工作，却可以推动中国社会进步。
美国前总统肯尼迪曾说：“不要问你的国家能为你做什么，问你能为国家做什么”(ask not what your country can do for you, but what you can do for your country)。
我们今天可以说：“不仅要问中国还有什么问题，而且要问你可以为中国解决什么问题”(ask not only what problems China has, but also what problems you can solve for China)。
饶毅博客｜作者：饶毅 1962年出生，江西人，著名生物学家，现任北京大学生命科学院院长。饶毅2007年从美国全职回国，被看成是新时期归国潮中的代表性人物之一。
美国有个典型的说法，叫“美国梦”：一个赤手空拳的移民，通过自己的努力，在美国的环境中，获得某个方面的成功。
这个美国梦，不仅用来激励移民和普通人，也用来说明美国体制对于个人发展的优越性。
我希望，本世纪的华人能创造一个“中国梦”：全体华人，不分地域、国籍，集体努力建设一个群体幸福的中国，以中国的实践为世界提供新的模式。
在这个前提下，我希望有更多的人回国：失去的是以个人成功为标准的“美国梦”，获得的是以个人与群体共同幸福为自豪的“中国梦”。
在这个前提下，我也希望归国者和国内的人成为同志：摒弃以关系为导向的旧习性，建立以事业为导向的新文化，携手并肩共同探索新道路。
如果大家携手并肩，有可能以中国为基点推动人类进步。
我 记得，文革末期，我生活的江西南昌连蔬菜都要定量，肉类已经极其缺乏多年，中秋月饼也要定量，每年春节才有按家庭人口供应的所谓“年货”，不过是目前的常 见食品腐竹、香菇、木耳、冰糖等。通过中国人民30多年的努力，中国不仅远离经济崩溃的边缘，而且能取得举世瞩目的经济起飞。我相信，中国还能在其他方面 取得了不起的成就。
中国的进步并非无可挑剔，应该欢迎继续批评。中国有时还有退步。比如，我回国后才知道现在有的大学的政治课所要 求的科目比文革时期还多，十分令人不解。显然，中国大学的主要目的并不是培养从政者，政治课更不能比文革时期还多。中国的缺点当然不止这一点。但是，正因 为中国的进步有限、不如意处还很多，所以才需要吸引更多的人、需要支持和鼓励更多的人做好各方面工作。
毋庸讳言，许多人出国的一个 原因是以为美国代表人类发展的理想。这样的想法，在上世纪 80年代以前出国的华人中大概不是少数。而如果纵观世界历史、依据客观事实进行深刻的思考，我们可以提出这样一个可能：中国诸子百家的文化基础、包容传 统，结合中西的理性思维，为人类发展提供了一个可能不同于受宗教极大影响的西方模式，也许优于西方的模式。
中国的缺点众目睽睽，好 像从来不乏国内外的批评。中国的优点，有些却没有得到冷静的挖掘。有位尚未回国的学者说：如果中国可以自由买卖枪支，将比美国乱很多。我想说：如果美国没 有宗教，腐败和道德问题可能比目前中国还多。一个不依赖宗教而建立了道德体系的文化，是世界上非常突出的成就。
很多海外华人批评中 国的问题，有些非常中肯。但是，与其在国外批评、抱怨，不如在国内批评、在国内扎扎实实做工作。在国外批评勇气不需要很多，而且起的作用不大。在国内，目 前还没有人能像梁漱溟、马寅初那样有脊梁。在国外不是不能为中国做事，但不如在国内做的多。目前，还没有人能赶上“两弹一星”时期科学家，在那样艰难的环 境下却为中国做出很重要的贡献。
中国肯定应该改进缺点。但是，批评中国的华人，也不妨想想西方是否有些根本性质的问题没有解决。宗 教问题就是一个例子。宗教对美国的影响，远大于一般华人能理解和接受的程度。迄今为止、以及在可以预见的将来，没有一个美国总统是不信基督教的 (而且除了一个天主教徒外，其他都是新教徒)。华人批评中国有些事情过分政治化，不无道理。但是，同样的华人，有几个要求自己的子女不屈服于公众压力而拒 绝在中小学经常宣誓(pledge of allegiance)、拒绝用带有“上帝以下的国度”(one nation, under God)的誓词？
这样的说法有些华人为美国开脱成不重要的表面文章，其实是表明宗教势力强大。我曾在芝加哥参加过一个上千人的中学 生科学竞赛，开场竟然也要用同样的宣誓，我坐下来拒绝宣誓，成为全场的异数，而其他人无论是否信上帝，都没坐下。这样的宗教影响，对个人还有很多潜移默化 的作用，对国家长期的副作用，也常常有例子。美国宗教势力不懈地压制生物课讲进化论，不断创造名目不同的神创论名词塞进正规教育体系。美国对非犹太基督教 国家的态度，没有脱离宗教的潜台词。
毋庸赘言，如果和西方相比，中国在许多方面还落后、甚至很落后。但是，如果我们努力，中国不仅可以解决很多问题，而且也可能在多方面超越西方，包括政治、经济、文化、道德诸方面。在科学技术和教育方面，中国也将在学习、吸收的基础上，探索超出西方的模式。
中 国还有很大的问题没有解决。尚未通过艰难的坎，既有勇气问题，也有具体怎么过的问题，但是，中国已经从近代最严重的外忧内患(日本入侵、文化大革命)中走 出。中国还有人权问题，但是中国近年只有进步没有退步。而布什当任总统期间美国的人权退步到践踏几十年前签订的《日内瓦公约》。奥巴马也慑于国内压力，并 没有向伊拉克人民、向世界道歉当年美国国家对联合国撒谎、对国际公约的肆意曲解。
我认为，中国诸子百家的文化根本是优点。中国不热 心侵略是优点。中国不依赖宗教来约束人民是优点。中国的文化传统在根本上优于西方经宗教深刻改变后的传统。中国的诸子百家，是民主、平等、和平、理性的探 讨。没有宗教的吓唬人，没有强求他人信自己才能得救，没有故意以谎言、欺骗为基础。在美国的生活告诉我，宗教在西方和其他一些国家的影响，消失将相当缓 慢。宗教的负面影响去除的过程，会慢于中国现有的主要问题和各种大毛病改变，而且会慢很多。海外华人并不能影响美国宗教副作用是否消失、多快消失，而回国 来参与工作，却可以推动中国社会进步。
美国前总统肯尼迪曾说：“不要问你的国家能为你做什么，问你能为国家做什么”(ask not what your country can do for you, but what you can do for your country)。
我们今天可以说：“不仅要问中国还有什么问题，而且要问你可以为中国解决什么问题”(ask not only what problems China has, but also what problems you can solve for China)。
