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赔生命﹑丧生命﹑救生命
赔生命﹑丧生命﹑救生命
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102dy7f.html
(2012-03-15 12:55:00)
转载▼
标签： 生命
世界
杂谈
分类： 随感
[FONT=楷体_GB2312,楷体]（这是以前写的一个福音单张，愿神继续使用。） [/FONT]
耶稣说﹕“凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢﹖人还能拿什么换生命呢﹖”（《圣经》马可福音8章35-37节）
耶稣谈了三种人、三种结果﹕
一种人“赚世界”，结果是“赔上生命”。
一种人“救自己”，结果是“丧掉生命”。
一种人“为耶稣”，结果是“救了生命”。
先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖
第一，这种人将今生的生命赔上了，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻 子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的 人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。
这种人以为，吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生，实际上，他们吃的东西，都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西，都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐， 过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现，自己总有一种心灵的飢渴，一种莫名的烦恼，一种深藏的无助，更有一种死亡的恐惧，这些症状，就像不治之 症，任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说，这样的人赚了全世界，不是失落了自己吗﹖
第二，这种人将永恆的生命也赔上了，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场 梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。
其实，上帝是人类灵魂的家。认识上帝的人，心灵永远不会孤单，至死也会安详快乐，满怀希望，因为他知道自己往哪里去。人若不听上帝的话，就不知道自己从哪 里来，也不知道自己往哪里去，从生到死没有盼望。这样的人，即使赚到了全世界，却赔上了自己的生命，到头来有什么益处呢﹖他还能拿什么换回生命呢﹖
第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比 如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今 来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说 死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有 什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。
实际上，人一直是靠上帝养活的。人的肉身靠上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物来养活，人的灵魂靠上帝的圣灵来养活。这圣灵使处女玛利亚怀孕生了耶 稣，好叫一切信从耶稣的人，就有从天上降下来的灵粮可以吃，有灵水可以喝，灵魂就可以像肉体一样得饱足了。所以耶稣说﹕“我来了，是要让人得生命，并且得 的更丰盛”（《圣经》约翰福音10章10节）。
一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我 不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。
第三种人，就是信耶稣﹑将生命寄托在耶稣身上的人。这种人不再只是从肉身生的，而是从圣灵重生的，圣灵就成了他里面的生命，这生命连着永恆之神，就是永生。一个里面有永生的人，今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。
我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。
一个灵魂有新生命的人，肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人，各种疾病的发病率，比其他人低许多倍，尤其是心血 管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻，他说﹕我是葡萄树，你们是枝子，你们若与我连接，就有生命，若离了我，就没有生命，只能日见枯乾，放 在火里烧了（《圣经》约翰福音15章）。这不正是人与神的真实关系吗﹖
葡萄枝的生命来自葡萄树的供养。人的哪一样需要，从肉体到灵魂，不是神供养的呢﹖枝子能结果子，只是因为它长在葡萄树上，人的一切体能﹑智慧和成就，难道 不都是上帝赐予的吗﹖枝子如果骄傲自大，不信靠﹑不仰赖葡萄树，活一会儿、绿一会儿就会死亡，人在上帝面前不也是这样吗﹖所以耶稣劝告世人﹕“凡为我和福 音丧掉生命的，必救了生命”。这是上帝爱我们，为了我们好，特意告诉我们的生命秘诀啊﹗
朋友，你今天是哪一种人﹖是 埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今 生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心 这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。
（[FONT=黑体]愿意认识耶稣、相信耶稣的朋友，可以收看视频[/FONT]《这一生最美的祝福》[FONT=黑体]视频末尾我会带[/FONT][FONT=黑体]领你祷告归主。[/FONT]）
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耶稣谈了三种人、三种结果﹕
一种人“赚世界”，结果是“赔上生命”。
一种人“救自己”，结果是“丧掉生命”。
一种人“为耶稣”，结果是“救了生命”。
先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖
第一，这种人将今生的生命赔上了，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻 子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的 人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。
这种人以为，吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生，实际上，他们吃的东西，都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西，都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐， 过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现，自己总有一种心灵的飢渴，一种莫名的烦恼，一种深藏的无助，更有一种死亡的恐惧，这些症状，就像不治之 症，任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说，这样的人赚了全世界，不是失落了自己吗﹖
第二，这种人将永恆的生命也赔上了，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场 梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。
其实，上帝是人类灵魂的家。认识上帝的人，心灵永远不会孤单，至死也会安详快乐，满怀希望，因为他知道自己往哪里去。人若不听上帝的话，就不知道自己从哪 里来，也不知道自己往哪里去，从生到死没有盼望。这样的人，即使赚到了全世界，却赔上了自己的生命，到头来有什么益处呢﹖他还能拿什么换回生命呢﹖
第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比 如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今 来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说 死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有 什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。
实际上，人一直是靠上帝养活的。人的肉身靠上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物来养活，人的灵魂靠上帝的圣灵来养活。这圣灵使处女玛利亚怀孕生了耶 稣，好叫一切信从耶稣的人，就有从天上降下来的灵粮可以吃，有灵水可以喝，灵魂就可以像肉体一样得饱足了。所以耶稣说﹕“我来了，是要让人得生命，并且得 的更丰盛”（《圣经》约翰福音10章10节）。
一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我 不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。
第三种人，就是信耶稣﹑将生命寄托在耶稣身上的人。这种人不再只是从肉身生的，而是从圣灵重生的，圣灵就成了他里面的生命，这生命连着永恆之神，就是永生。一个里面有永生的人，今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。
我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。
一个灵魂有新生命的人，肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人，各种疾病的发病率，比其他人低许多倍，尤其是心血 管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻，他说﹕我是葡萄树，你们是枝子，你们若与我连接，就有生命，若离了我，就没有生命，只能日见枯乾，放 在火里烧了（《圣经》约翰福音15章）。这不正是人与神的真实关系吗﹖
葡萄枝的生命来自葡萄树的供养。人的哪一样需要，从肉体到灵魂，不是神供养的呢﹖枝子能结果子，只是因为它长在葡萄树上，人的一切体能﹑智慧和成就，难道 不都是上帝赐予的吗﹖枝子如果骄傲自大，不信靠﹑不仰赖葡萄树，活一会儿、绿一会儿就会死亡，人在上帝面前不也是这样吗﹖所以耶稣劝告世人﹕“凡为我和福 音丧掉生命的，必救了生命”。这是上帝爱我们，为了我们好，特意告诉我们的生命秘诀啊﹗
朋友，你今天是哪一种人﹖是 埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今 生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心 这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。
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基督徒身处两个国度，一是神的国，一是人的国。
顺服神和顺服人
(2012-02-07 13:13:46)
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标签： 天国
人间
顺服
杂谈
分类： 随感
（这是《真理报》主办的“圣经真理与爱国主义”讲座整理稿第二部分）
基督徒身处两个国度，一是神的国，一是人的国。
神的国很清楚，耶稣在“主祷词”里说:“愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。”神的国没有穷尽，基督徒是神国的国民。
基督徒又有一个人的国，美国呀中国呀，有一个公民的身份。
接下来就有一个问题：顺服神和顺服人，也就是顺服天国的主和顺服地上的权柄，这两者的关系如何处理？
这个问题，圣经里有很明确的、平衡的教导。
第一，要顺服执政掌权者
彼得前书有一段话:“你们为了主的缘故要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可 以堵住那糊涂无知人的口”(2:13-15)。接下来又讲：“务要尊敬众人，亲爱教会的弟兄，敬畏神，尊敬君王”(2:17)。你们注意这里的用词不一 样：对弟兄用“亲爱”两个字；对神要“敬畏”；对君王呢？要“尊敬”。接下来又讲：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就 是那乖僻的也要顺服。人为了叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的”(2:18-19)。
罗马书13章讲得更具体:“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自 取刑罚”(13:1-2)。接下来又讲:“当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他”(13:7)。
圣经认为人间的权柄是从神来的，不是出于人自己。如果没有神的允许，一个麻雀都不掉到地上，那么没有神的允许，一个君王能坐到座位上去吗？不可能的。况且 神命定君王是为了赏善罚恶，是执行神的旨意；我们顺服他，就是彰显神的荣耀。我们捨己、牺牲、忍耐、受苦，都表明我们是神的儿女。在地上，基督徒要比非基 督徒更守法、更温顺。
第二，当顺服人与顺服神有冲突时怎么办
使徒行传记载，彼得、约翰他们传福音，那些执政掌权的“唯恐这事越发传扬在民间”(4:17) ，就叫他们来，恐吓禁止他们：“不可奉耶稣的名讲论教训人”(4:18)。这时彼得、约翰就说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌 量吧”(4:19)！这个话是说给犹太人的官听的。犹太人虽然不信耶稣，却是敬畏神的，所以彼得和约翰才叫他们自己去酌量。
这个话分量很重，意思也很清楚，就是当顺服人与顺服神两者直接冲突的时候，一个基督徒就要旗帜鲜明地顺服神，不顺从人。
使徒行传第五章里又记载大祭司对耶稣的门徒说:“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的”(5:28-29)。
第三、圣经的教导有矛盾吗
这些经文与前面所引彼得前书和罗马书的那些经文，看起来好像不一致。前面说不管怎么样都要顺服，“就是那乖僻的也要顺服”，甚至讲“要顺服人的一切制度”，就是受怨屈也要顺服。但是后来彼得、约翰和众使徒异口同声地说：“顺从神不顺从人是应当的。”
为什么？在以弗所书里有答案:“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主 治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首”(1:20-22)。
在基督徒心目中，耶稣远超过一切在世上执政掌权的。地上的万国万邦如同浮云流水，没有稳固不变、信实可靠的。变换的人间之上，真正掌权的是永恒不变的神。
圣经不是自相矛盾。地上政权都是神所命的，我们顺服了，就等于顺服了神。圣经讲“为了主的缘故你们要顺服一切制度”。但是如果有人违背主，违背那恩赐权柄的神，我们只能按照主的旨意行事。
一个基督徒，既是天国的子民，又是地上的公民，当这两个身份相冲突的时候，他会毫不犹豫地选择天国子民的身份，对不对？就好像你身上有两本护照，一本是永生护照，一本是今生护照，当两者必择其一时，你不会选择今生护照、丢掉永生护照，对吧？
第四、凯撒与上帝
弟兄姊妹会问，什么叫“冲突”？顺服人与顺服神两者，有什么分野？为什么会冲突？
耶稣一句话就概括了:“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。”多简单啊！谁的归谁。
凯撒是地上的君王，上帝是我们天上的父。凯撒发给我一本地上公民的护照，上帝发给我一本天上子民的通行证，就是圣灵的印记，将来能得天国产业的那个印证。 那么我怎么一起服从呢？很清楚，是谁的，就服从谁。税，拿给你；粮，交给你；律法，我遵守；社会上一切制度，我都尊重，唯有那属于神的部份，我要听神的。
哪一部份属于神呢？大家都知道。信仰是不是属于神的？灵魂是不是属于神的？永生是不是属于神呢？教会是不是神的家？这是非常清楚的界限。
当然，教会也有属地的一面。你总得有个账户啊？有个会计审计制度啊，有负责人啊，教堂有个房产证啊。我多次讲过，教会应该向政府注册，有各样报备，但不是被强行纳入某一个教会。
教会里头的事是属天的，凯撒即无权也无力干预教会属天的事。这就是为什么历史上，教会越是被逼迫，属灵的火就越兴旺的原因。凯撒想管上帝的事，结果只能适得其反。
第五、信仰的超越性
属谁的就归谁。凡是属灵的、信仰的事情，天国的国民听神的。神告诉我们，我们不属于这个世界。信仰是没有国界的，所有基督徒都有同一个天国国籍。福音从耶路撒冷传遍欧洲，传到美洲，传到亚洲，都是同一个主、同一个灵，对不对？
信仰是内在的，不是外在的。信仰是超文化的，不是属于哪一种文化的。信仰也是超党派的、超民族的、超政治的。
基督徒的行为不是左右逢源，而是该遵守的都遵守，只是我的信仰、我的神、我的教会生活、我的读经、我的祷告、我的敬拜，都是面对神的。
一个信仰坚定的基督徒，上帝喜悦，世人也看得起。
概括说来，凡是属于地上的一切事情我们都要顺服人，凡是属灵的事情要顺服神。地上的事和属灵的事冲突时，基督徒可以得罪人，但不能得罪神，哪怕牺牲自己。另一方面，在属灵上不得罪神的情况下，基督徒可以在地上向人让步，哪怕牺牲自己。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102dx4l.html#comment1
顺服神和顺服人
(2012-02-07 13:13:46)
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顺服
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分类： 随感
（这是《真理报》主办的“圣经真理与爱国主义”讲座整理稿第二部分）
基督徒身处两个国度，一是神的国，一是人的国。
神的国很清楚，耶稣在“主祷词”里说:“愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。”神的国没有穷尽，基督徒是神国的国民。
基督徒又有一个人的国，美国呀中国呀，有一个公民的身份。
接下来就有一个问题：顺服神和顺服人，也就是顺服天国的主和顺服地上的权柄，这两者的关系如何处理？
这个问题，圣经里有很明确的、平衡的教导。
第一，要顺服执政掌权者
彼得前书有一段话:“你们为了主的缘故要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可 以堵住那糊涂无知人的口”(2:13-15)。接下来又讲：“务要尊敬众人，亲爱教会的弟兄，敬畏神，尊敬君王”(2:17)。你们注意这里的用词不一 样：对弟兄用“亲爱”两个字；对神要“敬畏”；对君王呢？要“尊敬”。接下来又讲：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就 是那乖僻的也要顺服。人为了叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的”(2:18-19)。
罗马书13章讲得更具体:“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自 取刑罚”(13:1-2)。接下来又讲:“当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他”(13:7)。
圣经认为人间的权柄是从神来的，不是出于人自己。如果没有神的允许，一个麻雀都不掉到地上，那么没有神的允许，一个君王能坐到座位上去吗？不可能的。况且 神命定君王是为了赏善罚恶，是执行神的旨意；我们顺服他，就是彰显神的荣耀。我们捨己、牺牲、忍耐、受苦，都表明我们是神的儿女。在地上，基督徒要比非基 督徒更守法、更温顺。
第二，当顺服人与顺服神有冲突时怎么办
使徒行传记载，彼得、约翰他们传福音，那些执政掌权的“唯恐这事越发传扬在民间”(4:17) ，就叫他们来，恐吓禁止他们：“不可奉耶稣的名讲论教训人”(4:18)。这时彼得、约翰就说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌 量吧”(4:19)！这个话是说给犹太人的官听的。犹太人虽然不信耶稣，却是敬畏神的，所以彼得和约翰才叫他们自己去酌量。
这个话分量很重，意思也很清楚，就是当顺服人与顺服神两者直接冲突的时候，一个基督徒就要旗帜鲜明地顺服神，不顺从人。
使徒行传第五章里又记载大祭司对耶稣的门徒说:“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的”(5:28-29)。
第三、圣经的教导有矛盾吗
这些经文与前面所引彼得前书和罗马书的那些经文，看起来好像不一致。前面说不管怎么样都要顺服，“就是那乖僻的也要顺服”，甚至讲“要顺服人的一切制度”，就是受怨屈也要顺服。但是后来彼得、约翰和众使徒异口同声地说：“顺从神不顺从人是应当的。”
为什么？在以弗所书里有答案:“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主 治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首”(1:20-22)。
在基督徒心目中，耶稣远超过一切在世上执政掌权的。地上的万国万邦如同浮云流水，没有稳固不变、信实可靠的。变换的人间之上，真正掌权的是永恒不变的神。
圣经不是自相矛盾。地上政权都是神所命的，我们顺服了，就等于顺服了神。圣经讲“为了主的缘故你们要顺服一切制度”。但是如果有人违背主，违背那恩赐权柄的神，我们只能按照主的旨意行事。
一个基督徒，既是天国的子民，又是地上的公民，当这两个身份相冲突的时候，他会毫不犹豫地选择天国子民的身份，对不对？就好像你身上有两本护照，一本是永生护照，一本是今生护照，当两者必择其一时，你不会选择今生护照、丢掉永生护照，对吧？
第四、凯撒与上帝
弟兄姊妹会问，什么叫“冲突”？顺服人与顺服神两者，有什么分野？为什么会冲突？
耶稣一句话就概括了:“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。”多简单啊！谁的归谁。
凯撒是地上的君王，上帝是我们天上的父。凯撒发给我一本地上公民的护照，上帝发给我一本天上子民的通行证，就是圣灵的印记，将来能得天国产业的那个印证。 那么我怎么一起服从呢？很清楚，是谁的，就服从谁。税，拿给你；粮，交给你；律法，我遵守；社会上一切制度，我都尊重，唯有那属于神的部份，我要听神的。
哪一部份属于神呢？大家都知道。信仰是不是属于神的？灵魂是不是属于神的？永生是不是属于神呢？教会是不是神的家？这是非常清楚的界限。
当然，教会也有属地的一面。你总得有个账户啊？有个会计审计制度啊，有负责人啊，教堂有个房产证啊。我多次讲过，教会应该向政府注册，有各样报备，但不是被强行纳入某一个教会。
教会里头的事是属天的，凯撒即无权也无力干预教会属天的事。这就是为什么历史上，教会越是被逼迫，属灵的火就越兴旺的原因。凯撒想管上帝的事，结果只能适得其反。
第五、信仰的超越性
属谁的就归谁。凡是属灵的、信仰的事情，天国的国民听神的。神告诉我们，我们不属于这个世界。信仰是没有国界的，所有基督徒都有同一个天国国籍。福音从耶路撒冷传遍欧洲，传到美洲，传到亚洲，都是同一个主、同一个灵，对不对？
信仰是内在的，不是外在的。信仰是超文化的，不是属于哪一种文化的。信仰也是超党派的、超民族的、超政治的。
基督徒的行为不是左右逢源，而是该遵守的都遵守，只是我的信仰、我的神、我的教会生活、我的读经、我的祷告、我的敬拜，都是面对神的。
一个信仰坚定的基督徒，上帝喜悦，世人也看得起。
概括说来，凡是属于地上的一切事情我们都要顺服人，凡是属灵的事情要顺服神。地上的事和属灵的事冲突时，基督徒可以得罪人，但不能得罪神，哪怕牺牲自己。另一方面，在属灵上不得罪神的情况下，基督徒可以在地上向人让步，哪怕牺牲自己。
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一个尖端科学家的日子
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0100kbby.html
这个周末到洛杉矶一家华人教会布道。周六中午一下飞机，贺长明弟兄接我去他家吃茴香馅饺子。两场布道后，晚上10点多，又到他们家吃面条。蔬菜都是自家种的，味道不一样。
1984年4月，任职中国科学院地球物理研究所的贺长明，正与妻子、眼科医生简平度蜜月，忽然所长来到贺长明家，兴奋地说：批准了！出发！去南极！简平听到后，闪进内屋，哇地哭了起来。
作为中国第一批南极考察队员之一，贺长明写了遗书。几个月后他活着回来了，还对宇宙哨音有了突破性发现，引起国际重视。
1988年，贺长明到美国加州大学洛杉矶分校读博，4年毕业后进入JPL（美国宇航局喷气推进实验室）从事宇航领域最尖端的研究，如发射到木星、土星、太阳上的航天器。
宁子姐妹的报告文学集《寻梦者》里有一篇贺长明夫妇的见证。里面记载：
每当仰望太空的时候，贺长明心底就发出轻轻的叹息：人哪，你是多么的有限！他感叹 道：我进入太空研究领域快二十多年了，奥秘太多，用无神论的宇宙观无法解释。如果宇宙无始无终，如何解释大爆炸理论？大爆炸的物质是从哪儿来的？谁给出第 一物质和第一动力？我研究宇宙空间，单以科学手段，我无法解释我亲眼看见的绝对完美的规律为什么会出现在宇宙中？就以地球为例，人类之所以能够在地球上生 存，有许多必要的条件：水、空气、大气层等。但有一点常被人们忽略，就是环绕地球的磁场。假如地球的外围没有一个相当于十个地球半径的磁层，那么，来自宇 宙的高能粒子就会直接穿透地球，造成幅射危害。有了这个磁层，高能粒子一碰到就转了弯儿，无法进来，这是何等完美的设计，何等完善的保护！我愈研究宇宙， 就愈加感受到一种绝对深奥。这真应了爱因斯坦那句话：我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学在上帝面前不过是儿戏。
后来他去查经班，当时并不是想在《圣经》里找到什么答案，而是去陪妻子简平。然而他很快从《圣经》里看到宇宙奥秘的源头，就是太初之道，藉着大爱大能的耶稣基督向人类显明。
1995年，贺长明和简平一起受洗。多少年来，他们一直是洛杉矶西区神州使命教会的主要同工。这次布道会，就是贺长明负责联络接待我的。教会本身不过几十人，但这次来了几百人，其中许多是UCLA的中国学生学者和家属，几十人决志信主。
他们家前后院种满了水果蔬菜，不仅有常吃的西红柿、黄瓜、茄子、韭菜，还有无花果、琵琶、黑莓、桃子、李子等等。看起来真有专业菜农的水准。
简平说：他一下班回来，就在院里不进屋，喊吃饭也喊不进来，只差搬被子在外边睡了。
我问简平，他在哪儿学的？
唉，他说肥足水勤，不用问人！
其实教会里有一位毕业于UC Davis农学系的弟兄常给他一些指点。
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这个周末到洛杉矶一家华人教会布道。周六中午一下飞机，贺长明弟兄接我去他家吃茴香馅饺子。两场布道后，晚上10点多，又到他们家吃面条。蔬菜都是自家种的，味道不一样。
1984年4月，任职中国科学院地球物理研究所的贺长明，正与妻子、眼科医生简平度蜜月，忽然所长来到贺长明家，兴奋地说：批准了！出发！去南极！简平听到后，闪进内屋，哇地哭了起来。
作为中国第一批南极考察队员之一，贺长明写了遗书。几个月后他活着回来了，还对宇宙哨音有了突破性发现，引起国际重视。
1988年，贺长明到美国加州大学洛杉矶分校读博，4年毕业后进入JPL（美国宇航局喷气推进实验室）从事宇航领域最尖端的研究，如发射到木星、土星、太阳上的航天器。
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每当仰望太空的时候，贺长明心底就发出轻轻的叹息：人哪，你是多么的有限！他感叹 道：我进入太空研究领域快二十多年了，奥秘太多，用无神论的宇宙观无法解释。如果宇宙无始无终，如何解释大爆炸理论？大爆炸的物质是从哪儿来的？谁给出第 一物质和第一动力？我研究宇宙空间，单以科学手段，我无法解释我亲眼看见的绝对完美的规律为什么会出现在宇宙中？就以地球为例，人类之所以能够在地球上生 存，有许多必要的条件：水、空气、大气层等。但有一点常被人们忽略，就是环绕地球的磁场。假如地球的外围没有一个相当于十个地球半径的磁层，那么，来自宇 宙的高能粒子就会直接穿透地球，造成幅射危害。有了这个磁层，高能粒子一碰到就转了弯儿，无法进来，这是何等完美的设计，何等完善的保护！我愈研究宇宙， 就愈加感受到一种绝对深奥。这真应了爱因斯坦那句话：我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学在上帝面前不过是儿戏。
后来他去查经班，当时并不是想在《圣经》里找到什么答案，而是去陪妻子简平。然而他很快从《圣经》里看到宇宙奥秘的源头，就是太初之道，藉着大爱大能的耶稣基督向人类显明。
1995年，贺长明和简平一起受洗。多少年来，他们一直是洛杉矶西区神州使命教会的主要同工。这次布道会，就是贺长明负责联络接待我的。教会本身不过几十人，但这次来了几百人，其中许多是UCLA的中国学生学者和家属，几十人决志信主。
他们家前后院种满了水果蔬菜，不仅有常吃的西红柿、黄瓜、茄子、韭菜，还有无花果、琵琶、黑莓、桃子、李子等等。看起来真有专业菜农的水准。
简平说：他一下班回来，就在院里不进屋，喊吃饭也喊不进来，只差搬被子在外边睡了。
我问简平，他在哪儿学的？
唉，他说肥足水勤，不用问人！
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我为什么信耶稣 --远志明
（摘录）
骄傲的罪人
我原来是一个无神论学者，是中国人民大学马克思主义哲学博士研究生。在这之前，我当了十二年兵，是政工干部，当然也是共产党员。改革开放中，自以为是启蒙者，但一回到家里，人就原形毕露，摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，家里什么值钱摔什么。我曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性子也很急很强。所以我们俩在一起经常争吵甚至打闹，没法儿过。那时候，我从来不觉得自己有问题，反而想，我从事这么高尚的事业，回到家里怎么就得不到老婆的尊重呢?
其实是自己的双重性。每个人都有这种双重性。一方面我们是学者、作家、工程师、企业家，在外面有一个身份，有不同的学问，理科、工科、文科。另一方面，我们是赤裸裸的一个人，我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替生命，知识再丰富，再渊博，也不代表一个人的性情。一个人在外面不管多风光，在家里不一定是个象样的人。在家里，用知识没法降服老婆，用什么忧国忧民的使命感，老婆也不买你的帐。你在外面赚了多少钱，发了多大的财，别人怎么看得起你，老婆也不买你的帐。老婆就看你是不是个好人、好丈夫、好爸爸。
....
初进查经班
在普林斯顿大学，当时汇集了将近二十位中国知识分子，因为有一笔钱，大概五百万美金，把我们都请到那里去。有一天我们上完课的时候，有一个小姐妹来喊：哎，你们好不好今天晚上参加我们的一个活动啊？我们几个人就说，好啊，去啊。那时候反正闲着没什么事。结果晚上去了一看，是查经！我们原以为是party呢。既然来了，就先吃饭吧，然后怎么办呢？不能吃完就走啊，就看看吧。这是一些年轻人，有大陆来的，有香港来的，有台湾来的，他们唱啊，跳啊，拍手跺脚啊，我们在旁边都看傻了。然后他们读圣经、祷告什么的。我们看了一晚上就回去了。一回去我们就开始笑，说，哎呀，都什么年代了，为什么这帮人还这么执迷不悟呢？还这么迷信崇拜呢？说实话，那种赞美崇拜的形式，我们这一代一点儿也不陌生。当年赞美伟大领袖的那些诗歌，什么天大地大不如D的恩情大，爹亲娘亲不如M主席亲；什么看见了太阳就看见了你，敬爱的M主席；什么抬头望见北斗星，心中想念MZD。也是有一本小语录，小红书，跟圣经一样，具有绝对的权威。也是要以经解经，要用M的话来理解M的话。也是要斗私批修，灵魂深处爆发革命，跟他们所谓认罪悔改一样。要早请示晚汇报，跟他们祷告一样。到了第二个礼拜五，有一位弟兄开一个面包车来接我们，大家都说，啊，我今天写文章，我今天有客人，谁都不去。我的心比较软，心想这么大老远，人家开面包车来接我们，谁都不去，这象话吗！我说我代表大家去好了。我就去了。
我多去了几次，就被吸引了。被什么吸引呢？不是被那些形式，也不是被那些道理，什么耶稣的宝血可以洗净你的罪啊，听不懂。我被什么吸引呢？原来我喜欢那个气氛，喜欢那些人，一见如故，真诚友爱。同样是大陆人，为什么我们活得这么惨？我说的不是生活，是心里头这么惨？你看他们的眼光，这些基督徒的眼里面都是真诚，都是友爱，毫无隔膜。你看我们那些人的眼光，都是老谋深算，一个个深沉得很。不一样。所以我坐在沙发的一个角落，享受着他们那个气氛，那种友爱，那种温暖。我觉得那个小屋子里边充满了阳光，充满了喜乐，充满了一种新生命力。这是我在中国大陆从来没见过的，在我们这些自以为高尚的知识精英中也从来没见过的一种气氛。我被这个吸引。所以后来，每个礼拜五之前，我都盼着。
开始一段时间，我没话说，只是聆听、观察、欣赏。记得他们当时正在学习圣经新约《希伯来书》。那个书很深，我听不懂。但是后来有一天我听懂了。它讲什么叫信：信就是所望之事的实底，未见之事的确据。我是学哲学出身，我一听，这话好，这话有哲理。什么叫信？你还在盼望的时候，就已经知道实底了；你在没有看见的时候，心底已经有确据了，这才叫信。我们平时所说的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信。我给你一百块钱，你爱怎么花就怎么花，这叫信赖你。如果我给你一百块钱，你必须告诉我怎么个花法，我弄明白了才给你，这叫不信赖。我一听这话有哲理，就说了几句，我一开口，他们就喊，呵，他发言了！
生活上，他们对我们可好了，缺什么，就帮什么。帮我们学开车，接送飞机。帮我们出去买东西，办手续。教会牧师还帮我们找了三个牙医，把我们每个人的牙都洗了一遍。有一位蔡姐妹每个周末请我们去吃饭，给我们讲福音。我们就跟她辩论，辩论的结果，每次都是她输。她显然辩不过我们。可是我发现每次她输了，她还是笑咪咪地看着我们，说，下礼拜还来吃啊！还说，我会为你们祷告，有什么难处告诉我。我心里想，你不是输了嘛，你怎么还这么充满信心啊？
后来我就问他们，你们为什么这样关心我们，这么笃定，这么平安？他们告诉我说，因为耶稣就这样，是耶稣的爱使他们活出爱来。我当时不明白这句话。不过他们告诉我说，你去读四福音书。
认识耶稣
我开始读耶稣的生平，我大为震撼。我以前听说过耶稣这个名字，但是我并不真认识耶稣。我没有读过圣经，我没有亲自去了解他。我只是听到马克思主义是怎么批判基督教的。其实西方的很多大思想家，大科学家，像黑格尔，康德，歌德，海涅，牛顿，爱因斯坦，他们对耶稣佩服得很。像中国的陈独秀，他是无神论者，可是对耶稣佩服得五体投地。尽管他们对教会有看法。当然，我对教会也有看法，你对教会也有看法，牧师对教会也有看法，可是他们对耶稣都没看法。
我读耶稣的话，象针扎我的心，又象春风吹我的心，又象阳光温暖我的心。他的话是从天上来的话，不是人的话，人说不出那种话来。比方说，我当时是被怨恨充满，父亲去世时我写过一首诗，热泪不洗家国怨，至情如斯哀几堪，纵然古今无孝子，当有长歌天外来。我读到耶稣说，你们听见有话说要爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。我听到这话，好扎心啊！我怎么能爱我的仇敌呢？我怎么能为逼迫我的人祷告呢？我背井离乡，怎么爱得起来呢？
化解怨恨
我接着往下读，耶稣的下一句话震撼了我，我的无神论开始动摇，就是从这句话开始的。耶稣说：因为祂让日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。祂，就是上帝、造物主。祂造了太阳，给每一个人阳光，不管你是个好人还是个坏人。祂降雨下来，滋润万物，给每一个人，也不管你是义人还是不义的人。上帝这样爱人类，可人类却彼此仇恨，彼此计算。读到这句话我突然意识到，耶稣是站在天上，代表宇宙的主宰向我们说话。他指着太阳说话，指着雨水说话。他说的不是人的话。耶稣说的是神的话。我们的灵里面能分辨得出来。听到这种圣洁的声音，这种高贵的声音，这个充满了慈爱的声音，不知道为什么，我的灵魂就开始颤抖。以前，我的灵魂在巴黎曾经哭泣过，曾经寻求过，曾经被耶稣所吸引过，但那个时候我不自知。如今耶稣直接向我说话了，我的心震动了！
记得我当时躺在床上，一下子就坐了起来。我闭上眼睛，我要为我不喜欢的人，为我刚才还恨恶的人祷告。我要听耶稣的话，因为他的话是从天上来的话。我闭上眼睛，想祷告，结果不行。一闭上眼睛，就是善善报、恶恶报、时辰到之类。我打开圣经，又去读耶稣的话。耶稣说，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告。这话就象是对我一个人说的。我又闭上眼睛，还是祷告不出来。我又打开看，又闭上眼，又看，又闭眼，反复了好多次，我的心才安静下来，我才顺服了神的话。
人要顺服神的话，多么不容易啊！你虽然知道是神的话，你虽然知道是天上来的声音，但是你要脱离自己那个罪的捆绑，摆脱仇恨的阴影去顺服他，不容易。感谢神，让我反复了多次后，心安静下来。我虽然还不能爱多少，起码不再恨。我当时就觉得我的心啊，也随着耶稣慢慢提升，提到半空中了，就跟人不一般见识了。因为我们都是罪人。我们不要以为他是罪人，我不是罪人，我有权审判他。不，我们都是罪人。我们在上帝面前，在这位象阳光、空气、雨水一样无条件地爱着我们的上帝面前，我们都是一样的罪人。
看看这个小小的地球，它在空中飘着，太阳不远不近地照着我们，空气不薄不厚地给我们呼吸，雨水是这样地循环大地，滋养着我们，可我们在干什么？我们制造的导弹、原子弹，可以把地球毁灭几百遍。打开电视、打开报纸看看是什么？国骂国，民骂民，党骂党，人骂人。就好象一个父亲，养育了一群孩子，供给他们吃的，穿的，用的，住的。可这帮孩子天天在争竞、贪婪、妒忌、仇恨，用他们的智慧制造杀人武器，你说这个做父亲的怎么会不心疼啊！
耶稣来了，说你们要悔改，你们这样下去必定是死。当时我心灵的眼睛一下子就开了。我看见上帝在向我说话，我看见人类的罪。我认罪，不仅是我犯的罪，还有我作为人的那种罪性。我们不承认神，我们觉得人类是宇宙最高的产物，离了我们宇宙就没意义了。这种人类的骄傲，造成人类的瞎眼，人类的瞎眼导致了人类的仇恨，人类的仇恨导致了人类的灾难。
我开始谦卑下来。我一承认我有罪，一发现人类普遍的罪，我跟某些人的隔膜就化解了。我发现我们其实都一样，一下子就心平气和了。我觉得这一点真好。只要你把神当神来看待，你跟人就没有仇恨，没有隔膜，都摆平了。
（摘录）
骄傲的罪人
我原来是一个无神论学者，是中国人民大学马克思主义哲学博士研究生。在这之前，我当了十二年兵，是政工干部，当然也是共产党员。改革开放中，自以为是启蒙者，但一回到家里，人就原形毕露，摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，家里什么值钱摔什么。我曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性子也很急很强。所以我们俩在一起经常争吵甚至打闹，没法儿过。那时候，我从来不觉得自己有问题，反而想，我从事这么高尚的事业，回到家里怎么就得不到老婆的尊重呢?
其实是自己的双重性。每个人都有这种双重性。一方面我们是学者、作家、工程师、企业家，在外面有一个身份，有不同的学问，理科、工科、文科。另一方面，我们是赤裸裸的一个人，我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替生命，知识再丰富，再渊博，也不代表一个人的性情。一个人在外面不管多风光，在家里不一定是个象样的人。在家里，用知识没法降服老婆，用什么忧国忧民的使命感，老婆也不买你的帐。你在外面赚了多少钱，发了多大的财，别人怎么看得起你，老婆也不买你的帐。老婆就看你是不是个好人、好丈夫、好爸爸。
....
初进查经班
在普林斯顿大学，当时汇集了将近二十位中国知识分子，因为有一笔钱，大概五百万美金，把我们都请到那里去。有一天我们上完课的时候，有一个小姐妹来喊：哎，你们好不好今天晚上参加我们的一个活动啊？我们几个人就说，好啊，去啊。那时候反正闲着没什么事。结果晚上去了一看，是查经！我们原以为是party呢。既然来了，就先吃饭吧，然后怎么办呢？不能吃完就走啊，就看看吧。这是一些年轻人，有大陆来的，有香港来的，有台湾来的，他们唱啊，跳啊，拍手跺脚啊，我们在旁边都看傻了。然后他们读圣经、祷告什么的。我们看了一晚上就回去了。一回去我们就开始笑，说，哎呀，都什么年代了，为什么这帮人还这么执迷不悟呢？还这么迷信崇拜呢？说实话，那种赞美崇拜的形式，我们这一代一点儿也不陌生。当年赞美伟大领袖的那些诗歌，什么天大地大不如D的恩情大，爹亲娘亲不如M主席亲；什么看见了太阳就看见了你，敬爱的M主席；什么抬头望见北斗星，心中想念MZD。也是有一本小语录，小红书，跟圣经一样，具有绝对的权威。也是要以经解经，要用M的话来理解M的话。也是要斗私批修，灵魂深处爆发革命，跟他们所谓认罪悔改一样。要早请示晚汇报，跟他们祷告一样。到了第二个礼拜五，有一位弟兄开一个面包车来接我们，大家都说，啊，我今天写文章，我今天有客人，谁都不去。我的心比较软，心想这么大老远，人家开面包车来接我们，谁都不去，这象话吗！我说我代表大家去好了。我就去了。
我多去了几次，就被吸引了。被什么吸引呢？不是被那些形式，也不是被那些道理，什么耶稣的宝血可以洗净你的罪啊，听不懂。我被什么吸引呢？原来我喜欢那个气氛，喜欢那些人，一见如故，真诚友爱。同样是大陆人，为什么我们活得这么惨？我说的不是生活，是心里头这么惨？你看他们的眼光，这些基督徒的眼里面都是真诚，都是友爱，毫无隔膜。你看我们那些人的眼光，都是老谋深算，一个个深沉得很。不一样。所以我坐在沙发的一个角落，享受着他们那个气氛，那种友爱，那种温暖。我觉得那个小屋子里边充满了阳光，充满了喜乐，充满了一种新生命力。这是我在中国大陆从来没见过的，在我们这些自以为高尚的知识精英中也从来没见过的一种气氛。我被这个吸引。所以后来，每个礼拜五之前，我都盼着。
开始一段时间，我没话说，只是聆听、观察、欣赏。记得他们当时正在学习圣经新约《希伯来书》。那个书很深，我听不懂。但是后来有一天我听懂了。它讲什么叫信：信就是所望之事的实底，未见之事的确据。我是学哲学出身，我一听，这话好，这话有哲理。什么叫信？你还在盼望的时候，就已经知道实底了；你在没有看见的时候，心底已经有确据了，这才叫信。我们平时所说的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是你不理解、不明白的时候你就信，那才叫信。我给你一百块钱，你爱怎么花就怎么花，这叫信赖你。如果我给你一百块钱，你必须告诉我怎么个花法，我弄明白了才给你，这叫不信赖。我一听这话有哲理，就说了几句，我一开口，他们就喊，呵，他发言了！
生活上，他们对我们可好了，缺什么，就帮什么。帮我们学开车，接送飞机。帮我们出去买东西，办手续。教会牧师还帮我们找了三个牙医，把我们每个人的牙都洗了一遍。有一位蔡姐妹每个周末请我们去吃饭，给我们讲福音。我们就跟她辩论，辩论的结果，每次都是她输。她显然辩不过我们。可是我发现每次她输了，她还是笑咪咪地看着我们，说，下礼拜还来吃啊！还说，我会为你们祷告，有什么难处告诉我。我心里想，你不是输了嘛，你怎么还这么充满信心啊？
后来我就问他们，你们为什么这样关心我们，这么笃定，这么平安？他们告诉我说，因为耶稣就这样，是耶稣的爱使他们活出爱来。我当时不明白这句话。不过他们告诉我说，你去读四福音书。
认识耶稣
我开始读耶稣的生平，我大为震撼。我以前听说过耶稣这个名字，但是我并不真认识耶稣。我没有读过圣经，我没有亲自去了解他。我只是听到马克思主义是怎么批判基督教的。其实西方的很多大思想家，大科学家，像黑格尔，康德，歌德，海涅，牛顿，爱因斯坦，他们对耶稣佩服得很。像中国的陈独秀，他是无神论者，可是对耶稣佩服得五体投地。尽管他们对教会有看法。当然，我对教会也有看法，你对教会也有看法，牧师对教会也有看法，可是他们对耶稣都没看法。
我读耶稣的话，象针扎我的心，又象春风吹我的心，又象阳光温暖我的心。他的话是从天上来的话，不是人的话，人说不出那种话来。比方说，我当时是被怨恨充满，父亲去世时我写过一首诗，热泪不洗家国怨，至情如斯哀几堪，纵然古今无孝子，当有长歌天外来。我读到耶稣说，你们听见有话说要爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。我听到这话，好扎心啊！我怎么能爱我的仇敌呢？我怎么能为逼迫我的人祷告呢？我背井离乡，怎么爱得起来呢？
化解怨恨
我接着往下读，耶稣的下一句话震撼了我，我的无神论开始动摇，就是从这句话开始的。耶稣说：因为祂让日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。祂，就是上帝、造物主。祂造了太阳，给每一个人阳光，不管你是个好人还是个坏人。祂降雨下来，滋润万物，给每一个人，也不管你是义人还是不义的人。上帝这样爱人类，可人类却彼此仇恨，彼此计算。读到这句话我突然意识到，耶稣是站在天上，代表宇宙的主宰向我们说话。他指着太阳说话，指着雨水说话。他说的不是人的话。耶稣说的是神的话。我们的灵里面能分辨得出来。听到这种圣洁的声音，这种高贵的声音，这个充满了慈爱的声音，不知道为什么，我的灵魂就开始颤抖。以前，我的灵魂在巴黎曾经哭泣过，曾经寻求过，曾经被耶稣所吸引过，但那个时候我不自知。如今耶稣直接向我说话了，我的心震动了！
记得我当时躺在床上，一下子就坐了起来。我闭上眼睛，我要为我不喜欢的人，为我刚才还恨恶的人祷告。我要听耶稣的话，因为他的话是从天上来的话。我闭上眼睛，想祷告，结果不行。一闭上眼睛，就是善善报、恶恶报、时辰到之类。我打开圣经，又去读耶稣的话。耶稣说，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告。这话就象是对我一个人说的。我又闭上眼睛，还是祷告不出来。我又打开看，又闭上眼，又看，又闭眼，反复了好多次，我的心才安静下来，我才顺服了神的话。
人要顺服神的话，多么不容易啊！你虽然知道是神的话，你虽然知道是天上来的声音，但是你要脱离自己那个罪的捆绑，摆脱仇恨的阴影去顺服他，不容易。感谢神，让我反复了多次后，心安静下来。我虽然还不能爱多少，起码不再恨。我当时就觉得我的心啊，也随着耶稣慢慢提升，提到半空中了，就跟人不一般见识了。因为我们都是罪人。我们不要以为他是罪人，我不是罪人，我有权审判他。不，我们都是罪人。我们在上帝面前，在这位象阳光、空气、雨水一样无条件地爱着我们的上帝面前，我们都是一样的罪人。
看看这个小小的地球，它在空中飘着，太阳不远不近地照着我们，空气不薄不厚地给我们呼吸，雨水是这样地循环大地，滋养着我们，可我们在干什么？我们制造的导弹、原子弹，可以把地球毁灭几百遍。打开电视、打开报纸看看是什么？国骂国，民骂民，党骂党，人骂人。就好象一个父亲，养育了一群孩子，供给他们吃的，穿的，用的，住的。可这帮孩子天天在争竞、贪婪、妒忌、仇恨，用他们的智慧制造杀人武器，你说这个做父亲的怎么会不心疼啊！
耶稣来了，说你们要悔改，你们这样下去必定是死。当时我心灵的眼睛一下子就开了。我看见上帝在向我说话，我看见人类的罪。我认罪，不仅是我犯的罪，还有我作为人的那种罪性。我们不承认神，我们觉得人类是宇宙最高的产物，离了我们宇宙就没意义了。这种人类的骄傲，造成人类的瞎眼，人类的瞎眼导致了人类的仇恨，人类的仇恨导致了人类的灾难。
我开始谦卑下来。我一承认我有罪，一发现人类普遍的罪，我跟某些人的隔膜就化解了。我发现我们其实都一样，一下子就心平气和了。我觉得这一点真好。只要你把神当神来看待，你跟人就没有仇恨，没有隔膜，都摆平了。
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（续）
记得受洗的那一天，我打电话请我那些朋友，能来的都来了。当我从水里出来，换上衣服，走到外边，我看到天比过去蓝，草比过去绿，花比过去美，鸟叫得也好听了。那些朋友们，过去疙疙瘩瘩、恩恩怨怨的，也变得可爱了，想上去拥抱他们。其实，什么都没变，只是我的心变了。我的心里有了神的爱，有了神的光，看什么都不一样了。
一个人的心一变，他周围的一切都变。如果一个人的心是黯淡无光的，看谁都不顺眼, 那么他家里的金子都不发光，就像废铁一样。可是如果心里有了光，有了喜乐和平安，再看老婆，怎么看怎么漂亮。你们应该知道心多么宝贵。我们在世上争这争那，奋斗来奋斗去，都是争身外之物。可是你知道吗？你有一个特别可爱的心，这会胜过拥有一切。我不是说你太太有个可爱的心，或者你丈夫有个可爱的心，你自己有个可爱的心比什么都重要。
真是感谢主，天天晚上，睡觉之前我要读圣经，我要来到耶稣面前。我常常读着读着耶稣就感动流泪。我谢谢他给了我这么一个甜蜜的心灵的家，使我能够每天回到家中来。真是好，这么多年来，我天天住在灵魂的家里，我的心灵再也不用流浪。真的感谢主！
当然，在人生路上，照样会有苦难, 会有生老病死, 劳苦重担，恩恩怨怨。耶稣不象菩萨给我们许诺说，你给我烧香磕头，你要什么有什么，逢凶化吉，万事如意。耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们在世上有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界，你们在我里面有平安。在我信主后的岁月里，也遇到过不少问题，但是我告诉大家，在耶稣里我有平安，有得胜，有喜乐，有祝福。
超越误解
我信主后遇到的第一个挑战，就是人们的误解。我太太的一个朋友，到哈佛大学做访问学者。回国的时候，在我们家住了一个星期。他跟我太太说，人家怎么议论远，你知道吗？人家说远信耶稣无非是三种可能，第一种可能，他在原来的圈子里混不下去了，跑到教会里来混了。第二种可能, 远意志力薄弱，受不了流浪的苦，找个心灵的寄托。第三种说法，远这个人就是爱出风头，当年参军、入党，现在信耶稣了，又在教会里出风头去了，说不定将来还信谁呢！这些话好刺耳啊，我太太没信主，听了这话受不了。晚上就跟我叨叨，你看，你看，就知道人家对你没好印象，人家说的说不定都是真的。我听到这些话后，就跪下来祷告。我来到耶稣面前。我一来到耶稣面前，就什么都化解了。我看到耶稣，他被人吐唾沫，拿鞭子抽，拿枪扎，被人侮辱，钉死在十字架上，人们嘲笑他说，如果你真的是救主，你就从十字架上下来，先救你自己吧！他没犯过一宗罪，没做过一件坏事，没恨过一个人，他全是爱人、救人，他所教导的没有一样是讓人学坏的。为什么人们这样对待他？因为人有罪。人间容不得天使。每个人在神面前都显出我们的罪恶。所以人们要钉死他。但是钉死他，他还是爱人们。他说，父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。当我来到耶稣面前的时候，我就觉得我一点委屈都没受。我觉得人们这样对待我已经够好的了，我还没上十字架呢！还没人拿唾沫吐我呢！还没有人拿鞭子抽我，没人拿枪扎我呢！啊，我真的感谢主，耶稣就是我们的磐石，什么意思？他永远托着我们啊，他就是我们的底线。不管遇到什么事，当你受不了的时候，你看看他，你就受得了了。
我跟太太讲，他们这么想是很正常的，他们如果不这么看，反倒不正常了。因为我信了主，我尝到了耶稣的滋味，可是他们没有信，他们没有走到这个院子里来，他们没有看到这里面是多么美好，他们当然发生误解啦。他们只看见我悄悄地进了一个小门，却不知道门里面有什么。他们会觉得，哎哟，远为什么不走大路，进小门？他们没想到一进这个门就不得了啦，里面海阔天空，丰丰富富啊。很多人没有进这个门，觉得这个门窄。耶稣的门很窄，但是你进来试试，你一进来就會发现裏面充满了慈爱，充满了光明，充满了真诚，是通天的。
记得受洗的那一天，我打电话请我那些朋友，能来的都来了。当我从水里出来，换上衣服，走到外边，我看到天比过去蓝，草比过去绿，花比过去美，鸟叫得也好听了。那些朋友们，过去疙疙瘩瘩、恩恩怨怨的，也变得可爱了，想上去拥抱他们。其实，什么都没变，只是我的心变了。我的心里有了神的爱，有了神的光，看什么都不一样了。
一个人的心一变，他周围的一切都变。如果一个人的心是黯淡无光的，看谁都不顺眼, 那么他家里的金子都不发光，就像废铁一样。可是如果心里有了光，有了喜乐和平安，再看老婆，怎么看怎么漂亮。你们应该知道心多么宝贵。我们在世上争这争那，奋斗来奋斗去，都是争身外之物。可是你知道吗？你有一个特别可爱的心，这会胜过拥有一切。我不是说你太太有个可爱的心，或者你丈夫有个可爱的心，你自己有个可爱的心比什么都重要。
真是感谢主，天天晚上，睡觉之前我要读圣经，我要来到耶稣面前。我常常读着读着耶稣就感动流泪。我谢谢他给了我这么一个甜蜜的心灵的家，使我能够每天回到家中来。真是好，这么多年来，我天天住在灵魂的家里，我的心灵再也不用流浪。真的感谢主！
当然，在人生路上，照样会有苦难, 会有生老病死, 劳苦重担，恩恩怨怨。耶稣不象菩萨给我们许诺说，你给我烧香磕头，你要什么有什么，逢凶化吉，万事如意。耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们在世上有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界，你们在我里面有平安。在我信主后的岁月里，也遇到过不少问题，但是我告诉大家，在耶稣里我有平安，有得胜，有喜乐，有祝福。
超越误解
我信主后遇到的第一个挑战，就是人们的误解。我太太的一个朋友，到哈佛大学做访问学者。回国的时候，在我们家住了一个星期。他跟我太太说，人家怎么议论远，你知道吗？人家说远信耶稣无非是三种可能，第一种可能，他在原来的圈子里混不下去了，跑到教会里来混了。第二种可能, 远意志力薄弱，受不了流浪的苦，找个心灵的寄托。第三种说法，远这个人就是爱出风头，当年参军、入党，现在信耶稣了，又在教会里出风头去了，说不定将来还信谁呢！这些话好刺耳啊，我太太没信主，听了这话受不了。晚上就跟我叨叨，你看，你看，就知道人家对你没好印象，人家说的说不定都是真的。我听到这些话后，就跪下来祷告。我来到耶稣面前。我一来到耶稣面前，就什么都化解了。我看到耶稣，他被人吐唾沫，拿鞭子抽，拿枪扎，被人侮辱，钉死在十字架上，人们嘲笑他说，如果你真的是救主，你就从十字架上下来，先救你自己吧！他没犯过一宗罪，没做过一件坏事，没恨过一个人，他全是爱人、救人，他所教导的没有一样是讓人学坏的。为什么人们这样对待他？因为人有罪。人间容不得天使。每个人在神面前都显出我们的罪恶。所以人们要钉死他。但是钉死他，他还是爱人们。他说，父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。当我来到耶稣面前的时候，我就觉得我一点委屈都没受。我觉得人们这样对待我已经够好的了，我还没上十字架呢！还没人拿唾沫吐我呢！还没有人拿鞭子抽我，没人拿枪扎我呢！啊，我真的感谢主，耶稣就是我们的磐石，什么意思？他永远托着我们啊，他就是我们的底线。不管遇到什么事，当你受不了的时候，你看看他，你就受得了了。
我跟太太讲，他们这么想是很正常的，他们如果不这么看，反倒不正常了。因为我信了主，我尝到了耶稣的滋味，可是他们没有信，他们没有走到这个院子里来，他们没有看到这里面是多么美好，他们当然发生误解啦。他们只看见我悄悄地进了一个小门，却不知道门里面有什么。他们会觉得，哎哟，远为什么不走大路，进小门？他们没想到一进这个门就不得了啦，里面海阔天空，丰丰富富啊。很多人没有进这个门，觉得这个门窄。耶稣的门很窄，但是你进来试试，你一进来就會发现裏面充满了慈爱，充满了光明，充满了真诚，是通天的。
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（续）
。。。。。
还有就是神学教条，我也受不了。我是学哲学出身的，满脑子都是理性、逻辑、系统。我信主以后，觉得特别自由了，心里明亮了，找到生命了。可是到了神学院，一念那些书，又跟哲学差不多。把上帝大卸八块，这几条属性，那几条属性，还有几条属性我们不知道。既然不知道，就别说了，可还说我们不知道的属性有一、二、三、四……。学教会历史你会发现，各种神学互相攻击。有一门叫护教学，我心想护教学嘛，就是向无神论者保护我们的信仰嘛。结果护的是什么呢？是加尔文的五点批判阿民念的五点。加尔文是长老会的，阿民念是浸信会的，都是弟兄姐妹。我就跟教授讲，我说这叫护教吗？这叫内斗。他说，不，这叫坚持真理。我说浸信会就不是真理嗎？浸信会大得很呢，传福音特火热啊，弟兄姐妹很正派啊。
我跪下来祷告。耶稣说，到我这里来，就可以得安息。密西西比那地方比较荒凉，我常常夜里到星空下去祷告。我祷告，心里面好安静啊，好平安啊。我再去念神学院就不怕了。神学院教你好多知识，可是你的灵命，要靠你亲近耶稣。如果你亲近了耶稣以后，有了灵命，那些知识都发光，都有用。耶稣说，你到我这里来。说实话，那两年半當中，我祷告的时间特别多。我到耶稣这里来，耶稣的每一句话都进入我的靈中，每一句话都扎我的心，每一个字我都认识。我觉得耶稣的面孔我都知道，跟他心贴心。
太太信主
那时候，我太太不信主。我白天读书累得一塌糊涂，晚上回家还得跟我太太闹别扭。密西西比又热又荒凉，我太太老闹着要回纽约打工去。好多人都对我说过，你将来会跌倒的。你太太还没信主，你就去读神学院，哪有这种事啊？我们神学院那么多年，从来没有一个神学生太太还没信主。我太太成了稀有动物。有一门课叫宣教学，要找不信的人去座谈，学生们都来找她，排着队，我太太好忙啊。那个时候，我又来到神的身边，我跟神祷告。我说，神啊，你要让我信主，你也得让我太太信主，你如果光让我信，不让她信，我等于才有一半信了，男人的一半是女人，如果这女人不信，这男人就好象还有一半没信，我好苦。我太太也是个脾气很强的人。她十八岁就入了党，十九岁当妇联主任。到了美国以后她说，没出息的人才去教会，有出息的都靠自己。她说全世界都信了，我也不信。弄得我好头痛啊。因为我马上就要服事神了，太太还不信呢，你跟人传道有什么说服力啊？人会说，医生啊，先医治你自己吧，先把你家里的那一位弄信了再来跟我讲。我天天祷告，我没有办法，我只有转向神。我说，神啊，这事你要做，你不做，我没办法。我跟我太太一讲福音，她就反感，我说一她说二，逆反心理，越是亲人越难讲，何况我以前得罪过她，所以我就覺得理不直气不壮。虽然我尽量做一个好丈夫，但是时间还短，她要观察我两年才行。感谢神，我有一位神，我可以来到我的神面前。每天晚上她跟我女儿睡了以后，我就一个人到楼下，跪下来祷告。在黑暗中，我知道神就在我身边。因为耶稣说，你们的父在暗中垂听你祷告，必然报答你。我就天天这样祷告，我跟神说这是火烧眉毛的事，你快点让她信主，我一点都等不了。我甚至说，神啊，她要是预定信不了主，我们俩就早点分手也好。原来在普林斯顿的时候，很多人要她信主，她不信。甚至有个老姐妹跟我说，远弟兄啊，实在不行就分手吧，信的跟不信的不能同负一轭啊。我知道。我以前犯罪很多，我对不起我太太。我当时想，即使她不信，我也要好好待她，弥补我过去所犯的罪。真的，我在生活上对她很好。但是她就是转不过弯来，就是不信。
祷告真有力量。你们不要以为祷告是对空气说话，祷告是灵与灵沟通。神就是灵，你看不见，摸不着，现在就在我们中间。你的心灵只要一动，圣灵就有感应。人跟人都有心灵感应，何况神呢。所以我们祷告是跟神说话，我們的心灵和诚实，神都知道，他会帮我去感动我太太的心灵。真是神奇，后来我太太真的一点一点地变了。神叫我英文不好，我就请太太帮我听神学课，听四福音。我觉得那门课最重要，对我太太也最有帮助，我就让她去帮我听。她帮我听的时候做笔记，做了笔记回来以后再给我一点点解释。她英文比我好。她也很高兴，借机练习她的英文，好下一个学期上她的学校。第一个学期她帮我听，听着听着就入门了。
当然还有很多別的因素起作用。后来有一天，我出去讲道回来，有人跟我说，你太太信主了。我说是真的假的？他们说真的呀。我为什么問呢？因为她在普林斯顿假信了好几次。弟兄姐妹跟她谈，说你信吧，谈到最后她烦了，说，哎，你说怎么办吧。弟兄姐妹就说，要不要做个决志祷告？她说，好啊，做吧。人家说一句她说一句，也阿门。那姐妹告訴我说，恭喜你啊，你太太信主了。我很高兴。回家一问她，她说，哪儿来的事啊，他们老缠着我没完没了，最后做了祷告就没事了。这次我不知是真是假，回家就不敢问了。我在旁边观察。哎，我发现真的变了。结果，等了好几天，她自己憋不住了。她自己开口问我：你说，在哪儿受洗好啊？她意思是要不要回普林斯顿去，因为在普林斯顿她得罪过好多人。当时我真高兴啊，这回她是真信了。我说就在这吧。在受洗的时候，我讲几分钟，她讲几分钟。哎呀，她讲起来没完了。我就捅她一下，结果她一拨落我说，你别理我，我已经三天没睡好觉了。她很激动。啊，神真是神啊！当你抗拒神，当你说你不信神，当你说你永远不会信他的时候，你知道吗，他在做你的工作，有一天，他把你的心，一转过来，你会变得火热。
我太太真的一下子变得好火热。信主之后，传福音，带团契，给她家里人打国際长途电话传福音，那时电话费很贵，我看着都心疼了。到洛杉矶以后，她带神州团契，当团长，热心得不得了。整个人都变了。谁都不要夸口说我不信神，你知道吗？当神得着你，当你得着神以后，你是何等的喜乐。她去年回国探亲，临上飞机，带着她哥哥嫂嫂做决志祷告。她妈妈信了主，我母亲来了，也信了主，全家高兴得不得了。这个信仰啊，是这么甜蜜，你没有尝过你不知道，等你尝到了以后，你见了谁都想给谁嘴里抹一点儿，让他尝尝。毛主席说过，你要知道梨子的滋味，你要亲口尝一尝。我们很多人没尝就说没什么好味道啊，你没尝你怎么知道？你吃过榴莲吗？我去年到马来西亚，吃到了。你如果没吃过，你就不知道那个味道，辩论也没用。那个味道虽然臭，但是很香，虽然苦，但是很甜。你要知道，就要亲口尝。
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还有就是神学教条，我也受不了。我是学哲学出身的，满脑子都是理性、逻辑、系统。我信主以后，觉得特别自由了，心里明亮了，找到生命了。可是到了神学院，一念那些书，又跟哲学差不多。把上帝大卸八块，这几条属性，那几条属性，还有几条属性我们不知道。既然不知道，就别说了，可还说我们不知道的属性有一、二、三、四……。学教会历史你会发现，各种神学互相攻击。有一门叫护教学，我心想护教学嘛，就是向无神论者保护我们的信仰嘛。结果护的是什么呢？是加尔文的五点批判阿民念的五点。加尔文是长老会的，阿民念是浸信会的，都是弟兄姐妹。我就跟教授讲，我说这叫护教吗？这叫内斗。他说，不，这叫坚持真理。我说浸信会就不是真理嗎？浸信会大得很呢，传福音特火热啊，弟兄姐妹很正派啊。
我跪下来祷告。耶稣说，到我这里来，就可以得安息。密西西比那地方比较荒凉，我常常夜里到星空下去祷告。我祷告，心里面好安静啊，好平安啊。我再去念神学院就不怕了。神学院教你好多知识，可是你的灵命，要靠你亲近耶稣。如果你亲近了耶稣以后，有了灵命，那些知识都发光，都有用。耶稣说，你到我这里来。说实话，那两年半當中，我祷告的时间特别多。我到耶稣这里来，耶稣的每一句话都进入我的靈中，每一句话都扎我的心，每一个字我都认识。我觉得耶稣的面孔我都知道，跟他心贴心。
太太信主
那时候，我太太不信主。我白天读书累得一塌糊涂，晚上回家还得跟我太太闹别扭。密西西比又热又荒凉，我太太老闹着要回纽约打工去。好多人都对我说过，你将来会跌倒的。你太太还没信主，你就去读神学院，哪有这种事啊？我们神学院那么多年，从来没有一个神学生太太还没信主。我太太成了稀有动物。有一门课叫宣教学，要找不信的人去座谈，学生们都来找她，排着队，我太太好忙啊。那个时候，我又来到神的身边，我跟神祷告。我说，神啊，你要让我信主，你也得让我太太信主，你如果光让我信，不让她信，我等于才有一半信了，男人的一半是女人，如果这女人不信，这男人就好象还有一半没信，我好苦。我太太也是个脾气很强的人。她十八岁就入了党，十九岁当妇联主任。到了美国以后她说，没出息的人才去教会，有出息的都靠自己。她说全世界都信了，我也不信。弄得我好头痛啊。因为我马上就要服事神了，太太还不信呢，你跟人传道有什么说服力啊？人会说，医生啊，先医治你自己吧，先把你家里的那一位弄信了再来跟我讲。我天天祷告，我没有办法，我只有转向神。我说，神啊，这事你要做，你不做，我没办法。我跟我太太一讲福音，她就反感，我说一她说二，逆反心理，越是亲人越难讲，何况我以前得罪过她，所以我就覺得理不直气不壮。虽然我尽量做一个好丈夫，但是时间还短，她要观察我两年才行。感谢神，我有一位神，我可以来到我的神面前。每天晚上她跟我女儿睡了以后，我就一个人到楼下，跪下来祷告。在黑暗中，我知道神就在我身边。因为耶稣说，你们的父在暗中垂听你祷告，必然报答你。我就天天这样祷告，我跟神说这是火烧眉毛的事，你快点让她信主，我一点都等不了。我甚至说，神啊，她要是预定信不了主，我们俩就早点分手也好。原来在普林斯顿的时候，很多人要她信主，她不信。甚至有个老姐妹跟我说，远弟兄啊，实在不行就分手吧，信的跟不信的不能同负一轭啊。我知道。我以前犯罪很多，我对不起我太太。我当时想，即使她不信，我也要好好待她，弥补我过去所犯的罪。真的，我在生活上对她很好。但是她就是转不过弯来，就是不信。
祷告真有力量。你们不要以为祷告是对空气说话，祷告是灵与灵沟通。神就是灵，你看不见，摸不着，现在就在我们中间。你的心灵只要一动，圣灵就有感应。人跟人都有心灵感应，何况神呢。所以我们祷告是跟神说话，我們的心灵和诚实，神都知道，他会帮我去感动我太太的心灵。真是神奇，后来我太太真的一点一点地变了。神叫我英文不好，我就请太太帮我听神学课，听四福音。我觉得那门课最重要，对我太太也最有帮助，我就让她去帮我听。她帮我听的时候做笔记，做了笔记回来以后再给我一点点解释。她英文比我好。她也很高兴，借机练习她的英文，好下一个学期上她的学校。第一个学期她帮我听，听着听着就入门了。
当然还有很多別的因素起作用。后来有一天，我出去讲道回来，有人跟我说，你太太信主了。我说是真的假的？他们说真的呀。我为什么問呢？因为她在普林斯顿假信了好几次。弟兄姐妹跟她谈，说你信吧，谈到最后她烦了，说，哎，你说怎么办吧。弟兄姐妹就说，要不要做个决志祷告？她说，好啊，做吧。人家说一句她说一句，也阿门。那姐妹告訴我说，恭喜你啊，你太太信主了。我很高兴。回家一问她，她说，哪儿来的事啊，他们老缠着我没完没了，最后做了祷告就没事了。这次我不知是真是假，回家就不敢问了。我在旁边观察。哎，我发现真的变了。结果，等了好几天，她自己憋不住了。她自己开口问我：你说，在哪儿受洗好啊？她意思是要不要回普林斯顿去，因为在普林斯顿她得罪过好多人。当时我真高兴啊，这回她是真信了。我说就在这吧。在受洗的时候，我讲几分钟，她讲几分钟。哎呀，她讲起来没完了。我就捅她一下，结果她一拨落我说，你别理我，我已经三天没睡好觉了。她很激动。啊，神真是神啊！当你抗拒神，当你说你不信神，当你说你永远不会信他的时候，你知道吗，他在做你的工作，有一天，他把你的心，一转过来，你会变得火热。
我太太真的一下子变得好火热。信主之后，传福音，带团契，给她家里人打国際长途电话传福音，那时电话费很贵，我看着都心疼了。到洛杉矶以后，她带神州团契，当团长，热心得不得了。整个人都变了。谁都不要夸口说我不信神，你知道吗？当神得着你，当你得着神以后，你是何等的喜乐。她去年回国探亲，临上飞机，带着她哥哥嫂嫂做决志祷告。她妈妈信了主，我母亲来了，也信了主，全家高兴得不得了。这个信仰啊，是这么甜蜜，你没有尝过你不知道，等你尝到了以后，你见了谁都想给谁嘴里抹一点儿，让他尝尝。毛主席说过，你要知道梨子的滋味，你要亲口尝一尝。我们很多人没尝就说没什么好味道啊，你没尝你怎么知道？你吃过榴莲吗？我去年到马来西亚，吃到了。你如果没吃过，你就不知道那个味道，辩论也没用。那个味道虽然臭，但是很香，虽然苦，但是很甜。你要知道，就要亲口尝。
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让神光照神州
(2010-04-23 22:55:42)
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标签：
神州
忏悔
神学
上帝
小敏
杂谈
分类： 讲道
视频链接 http://www.god611.com/post/198.html
时代的挑战
1991年我信主以后，除了享受主里面的平安喜乐，弟兄姐妹的爱以外，我也渐渐地有了一个担忧，就是我们中国人成了基督徒以后，还是不是中国人？这话听起来好象很刺耳。为什么我想到这个问题呢？因为我发现我们中国人基督徒，对以色列的历史了如指掌，可是对中国五千年历史不闻不问，甚至不屑一顾。这就让我想到：我们所信的这位神，到底是不是中国五千年的神？上帝在中国五千年的历史中到底有没有主权作为？
我相信，根据圣经，答案是肯定的。上帝也是中国人的上帝，我们的信仰不是洋教，耶稣不仅仅是犹太人的救主，也是所有人的救主。上帝在五千年的中国一定有主权，一定有作为。在原则上，我们没有一个人不承认这些。但是在实际上我们真的看不见。比方说上帝自古也是中国人的上帝，有什么证据？我们在教会里听不到。如果说中国五千年中也有上帝的主权作为，那么这些主权作为在哪里？我们不知道。
感谢神，在我没有信祂之前，已经在这个世界上摸爬滚打了三十多年，对历史、文化、哲学各方面都有涉猎。所以当我一下子进到基督教信仰里时，反差很强烈。我是作为一个旁观者突然进来的。进来一看，哦，我们所信的上帝多么伟大，我们这个信仰要比世界更大，不是比世界更小。我们的信仰不是躲到一个旮旯里、一个角落里自得其乐，与世隔绝，不，我们的信仰是包括了天地万物。那在我们心中的，比世界更大。
真的，我在耶稣身上看到了这一点，我们的主耶稣指着太阳向我们说话，指着雨水向我们说话，指着地上的花向我们说话，指着天上的鸟向我们说话，来讲述上帝的大能大爱。我们的耶稣，祂传给我们的这个信仰是多么的宽广，多么博大。天地万物都是神的作为，难道中国五千年就不在祂的主权之下？一定在。这个信心，从我一开始信耶稣就非常的坚定。我知道上帝一定也是中国人的上帝，但是证据在哪里？我真的一下子说不出来。为什么呢？没有研究过，没有考察过。当然，圣经没有、它也不可能把上帝在中国五千年的作为记载下来。这一点要由我们中国的基督徒根据圣经原则自己来查考。
信主之前，我们以为基督教是洋教，是帝国主义侵略中国的工具。这样一种观念根深蒂固。到今天为止，无神论者还是这么说。更可惜的是，有些基督徒也认为，只有以色列历史才在上帝的主权之下，中国五千年就是没有上帝的作为。这正好迎合了无神论的说法。他在那边说，基督信仰跟我们中国不沾边。你在这边说，对，我们的信仰跟你们就是不沾边。不对劲啊，弟兄姐妹们！
感谢主，现在中国大陆有几千万基督徒，这其中至少有几十万的知识分子。用中国一句俗语，这些知识分子都是半路出家，三十多岁，四十多岁，甚至五十多岁才进入基督教信仰。他们一进来就会发现问题，为什么这个信仰没有把中国五千年包括进去？
时候到了。神要拣选中国，福音要在中国扎根、开花、结果，要让中国成为信仰的基地，成为基督徒人数最多的国家。我不是怪我们的前人，不是，那时时候没到，今天是时候了。
圣灵的引导
神的灵真是带领我。在我念神学院的时候，有一次，我读保罗书信。保罗讲圣灵的果子，仁爱、喜乐、和平等等，没有律法禁止。因为这些果子比律法还高，比律法还好。读到这里，我突然想起老子的一句话：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。什么意思呢？就是说：得了道的人，有了最高道德的人，他不用处处遵守什么道德诫命，因为他已经有了；而处处要遵守诫命的人，正说明他里面没有。这不好像是对保罗书信的一个注释吗？我一下子大受启发。我以前学哲学，研究过老子，出过一本书，叫《沉重的主体》，里面有一大章是讲老子的。我重新打开《老子》这本书，再一读，真是大吃一惊。
我原来不认识耶稣，那时读老子，当然跟基督信仰毫无关系。现在我认识了耶稣，神的光在我里面，我再去读《老子》的时候，就大吃一惊。老子讲到，太初之道，万物都是由祂而来，在祂里面有生命，有光明，有恩典，有慈爱，有赏罚，有公义。老子也提到一位圣人，这位圣人很奇特。解释老子的人成千上万，谁都没有解释过这位圣人。为什么？因为这位圣人不可思议、形同虚构。他太圣了，人做不到。比方说，他受苦受死，却作主作王，而且作天下之王，人间上哪儿去找这个人啊？我一看，老子理想中的这位圣人，跟我们的主耶稣太像了，我就大吃一惊，开始认真地去读。
神亲手帮助
神学院的毕业论文我准备写老子。可是有一个好大的难处，要把老子《道德经》搞成英文，我这两下子不行，很多人都不行。老子的英文译本，我当年查有一百零四种，每一种都翻得不一样。我怎么能用英文写这个论文呢？
我就跟神祷告，我说，神啊，怎么办？这个时候，我们神学院调来了一个中国教授，叫溫以诺，他中英文都非常好。他来了之后，我就跟他分享。他说，好啊，你写啊。我说我用英文写不了。他说，我跟学校说一下，我做你的导师，用中文写好不好？结果跟学校一说，可以。我高兴得不得了。神行了神迹。这是第一个印证。
第二个印证是什么呢？我要考察老子，必须有前人考察老子的资料，只有中国才有充足的资料，怎么办？我跟神祷告，我说，神啊，如果这是你的旨意，求你开路。我就申请回去。谈了两三次，就让我回去了！
感谢神，我九四年回去了。神给我开路，让我回去了。我回去以后，搜集了所需的资料。我弄了两大箱书回来，就开始考察。后来我写了《老子与圣经》这本书。这本书虽然有缺陷，但这是在探索神在中国的一个作为。就象圣经说的，神从一本造出万族来，事先定好了一切，我们都是祂所造的。也就是说，神并不偏待人，凡寻求祂的，都能得到亮光，真的感谢神。
神学的问题
这本书出來以后，很受欢迎。也有一些神学家担心。他们担心的是一般启示跟特殊启示，你把老子归到哪里去呢？是归到一般启示还是归到特殊启示呢？我私下跟他们讲，圣经里没这个分法。我们知道，只有圣经是绝对权威，在圣经以外没有绝对权威。神的启示是真理，但是人对启示的分类不一定是真理。神的启示是绝对的，我们对神的启示的理解、分析和归纳是相对的。正因为如此才产生了不同的神学和教派嘛。神的启示这么丰富，怎么能够用这个两分法就给分清楚了呢？这是很危险的。任何的分类都是很危险的。比如说光，我们把光分成赤橙黄绿青蓝紫，这样分类，好多的中间色都分不进去。把音乐分成七个谱，1234567，你觉得你分得很严，很精确。你错了，好多中间音你没分进去，全給忽略了。所以，在哲学界，大家公认一条原理，任何分类都是一种冒险，何况对神的启示呢？神学不等于圣经，神学是很重要的，我绝不反对。我自己也念了神学，很重要，重要就在于，好的神学可以使我们更好的理解圣经，但是，再好的神学，也不能代替圣经，更不能凌驾于圣经本文之上。
感谢神，如果硬逼我归类，我当然把老子归到一般启示。我只是觉得这种归纳法是值得商榷的。我们常常说，圣经的话，一字一句都不能改。这意思就是说，人的归纳都会容易出偏差。不同的人会归纳出不同的东西，引发争论。加尔文归纳出五点，阿民念归纳出另五点,都是从圣经里归纳出来的。后来导致了美国长老会和浸信会的不同。都是耶稣的门徒，都是神的儿女，都是兄弟姐妹。同一本圣经，理解却不同，所以一个正常的信徒，应该是直接面对圣经，面对耶稣，而不是停留于人对圣经的理解，面对某一种神学。神学是人的智慧对神的启示的理解，它毕竟是人的智慧的理解。
上帝在中国的作为
感谢主，我接下来继续研究中国五千年。我从尧舜禹夏商周大量的资料中，豁然发现上帝在中国大有作为，满有主权。我写了一本书叫《神州忏悔录》，后来拍成七集电视片《神州》（本博均有链接）。我发现中国古代的五经里边，有很多对上天的赞美。我举个例子，光在《诗经》这本书里，台湾作家李敖有个统计，就有几百次提到了上天、上帝。
不仅五经，四书也是这样。孔子说，朝闻道，夕死可矣。我早上听到真道，晚上死了也甘心。第一，他知道有一个真道。第二，他知道自己还没有得道。第三，他知道一旦他得道，就是死了也值得。看看这个慕道的心情，现代人谁有这种心情？所以我说孔子是中国历史上最伟大的慕道友。不要小看中国古人。有人说孔子是无神论者，怎么会呢？他生病了，学生问他，老师，你祷告了没有？孔子说，我祷告已经很久了。他还说，获罪于天，无所祷也：如果你冒犯上帝，你还向谁祷告啊？
孔子说，敬鬼神而远之。有人用这句话证明孔子根本就不信神。错了。那时候，神这个字用得很滥，什么南方神，北方神，所以老子和孔子都用道、上帝、上天，不用神指那至高者。我想，像老子、孔子、墨子、庄子、孟子这些人，如果遇上耶稣，一定会口称耶稣为主。耶稣曾对门徒说，你们的眼睛是有福的，你们的耳朵是有福的，因为你们看见了，听见了。他说，过去有很多君王、先知和义人，想听到你们所听的，想看你们所看的，却没能。
感谢神，我在研究中国历史的时候，发现了大量的证据，这里不能多讲，在《神州忏悔录》这本书和《神州》电视片中，我一一列出来了，上帝在中国大有作为。
神州悖逆神
春秋战国以后，中国人不再敬畏上帝，以皇帝为上帝，以人为神。这就造成了中国改朝换代，杀来杀去，你死我活，胜者为王，败者为寇，充满了苦难。苦难的源头就是背离神。孔子讲，大道之行也，天下为公，后来大道既隐，天下为家。真龙天子成了上帝，这是中国苦难的根源。以前没有好好研究，现在用神光来看，就看得好清楚。以人为神的那国必然遭殃，敬畏神的国家必有祝福。
尽管如此，神却一直在呼唤着中国。我们中国的思想家也在寻求，象董仲舒、王阳明、朱熹，他们都看到人的罪，千方百计寻求出路。可是他们不认识神，苦苦寻索，找到一些很狭窄有限表面的功夫，什么格物致知等等，以人自己为本。然而他们的出发点都是看到了罪，在寻求。他们也是慕道友。
神也在找我们。从唐朝开始，祂的使者就到了中国，然后，每一朝一代，差不多都有神的使者来到中国。但是我们顽梗地拒绝神，对抗神，继续犯罪。感谢神，到了近代，从利马竇到马礼逊，基督教开始传进中国，中国一步一步走向神。这是一个伟大的、奇妙的过程。我们要归回本根，我们的本根就是上帝。
电视片神州
一些弟兄姐妹看了《神州忏悔录》一书后，就鼓励我说，把它拍成电视片吧，就象当年《He Shang》一样。当年的《He Sheng》是从政治文化的角度来考察中国历史，这次因着我信了耶稣，从基督信仰的角度来看中国五千年历史，立足点就不一样了。我把它改编成一个剧本，用两年的时间拍摄，充满了神迹奇事，我在这里就不多讲了。我们把五千年的资料都找来了，剪接成三个半小时的七集电视片。每个教会都有，弟兄姐妹们差不多都看过。可喜的是，这个片子在神州大地上广泛流传，大量复制。欢迎复制，没有版权。
感谢神，国內一个电影导演，连夜看完七集，电话里跟我说：这部片子，人们看了，会改变他们的价值观。我们是用神的爱来看中国五千年历史。原来是什么？是恨，是你死我活。我们传扬的是什么？是耶稣的爱，是“我死你活”。一位老弟兄说，《神州》里边揭示了两种不同的价值观，一种是你死我活，另一种就是“我死你活”。
耶稣是在天上，用祂的眼光看中国历史，就站得高，看得远。以前是阶级仇、民族恨，永远不能忘记。仇恨入心要发芽。旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋，DDD号召我闹革命，夺过鞭子抽敌人。对待敌人要象严冬一样残酷无情。一个伟大的共产主义战士都过不了这一关，为什么？是中国五千年历史的基因。每一个中国人如果不来到耶稣面前认罪悔改，重生得救，这个基因就控制著我们的生命。站在神的爱里看国人的心态，仿佛看到眼睛里射出来的都是仇恨的光芒，也闻到了嘴里都带着火药味，很可怕。
三句话概括昨天
我们中国多么需要神！我们的祖先是敬天敬道的，虽然这个天、这个道还朦胧不清，但是这种敬虔的心，已经使他们能够有一个最起码的道德底线。后来我们背叛神，完全是用人的利益和人的智慧，代替对神的敬畏，结果就一塌糊涂。孔子讲，为仁由己。他说我想行善不就可以行出来吗？我想仁爱不就仁爱了吗？这一点他错了。圣经说，立志行善由得我，只是行出来由不得我。每一个人都立志行善，不犯罪，不作恶，不坑害别人，可是真正行出来，好难好难啊。
历史证明，人不能救人。两千五百年陷入痛苦，翻来覆去，危险不是政治，不是经济，是人心中的苦毒，是没有神的爱。这是非常可怕的。
中国的昨天，可以用三句话来概括。
第一句话，我们原来是有根的民族。就象世界其他民族一样，我们的根就是上帝。
第二句话，我们背离了我们的根。当然，有神论也可能导致邪恶，但是无神论必定导致邪恶，因为它不相信有永恒正义，不相信末日审判，什么都不信。“假如没有上帝，我就什么都可以干”，这是陀思妥耶夫说的。
第三句话，神一直爱着我们。即便是我们背叛神的时候，祂依然爱我们。神多次多方差遣使者，耶稣的使徒们到中国来，一直在呼唤我们，我们却顽梗不回头，一直犯罪受罪。
神的时候到了
我要告诉大家，死路已经走到尽头了。因为耶稣已经踏上了这块土地。二十一世纪是中国人的世纪，这句话包括人的心灵要归向神。看历史上没有任何一个国家，能够在经济富强、国立强大的同时，却没有信仰而可以长久下去。我们知道原来英国叫日不落大帝国，那个时候的宣教士多是英国派出去的。后来美国变成了世界上最强大的国家，那么到世界各地的宣教士，美国派出的最多。21世纪，如果中国最强大，中国一定会成为有信仰的国家。上帝不允许一个国家强大得天下无敌却没有祂的爱，没有信仰根基。这样的国家是祸害，神不会允许它长久。纳粹德国不会长久，日本、意大利不会长久，因为它们不敬畏上帝。
神爱中国。中国现在是好土。什么叫好土？我跑遍很多地方，发现每年信主受洗的90%以上是大陆来的。他们怎么那么容易呢？神预备了啊，怎么预备的？用非常手段。五四的时候，打倒孔家店。文化大革命，把所有的偶像全部烧掉。等到把偶像烧了，马克思主义也不用了。心灵空虚饥渴，一遍荒芜，这是好土。台湾没有经过这个，台湾据说拜一百七十多个偶像，连猪八戒都拜。以赛亚书讲，你们要修筑道路，崎岖的要变成正直，大山小山要挪开。神做了这个工作，从五四就开始做这个工作，做到文革，做得很彻底。现在中国大陆几千万信徒，海外知识分子这么多信主，全是神做的。圣经里讲，好土要结好果子。刚建国的时候，中国大陆不到一百万基督徒，现在将近一亿。增长一百倍！好果子结了一百倍! 我知道在座的长者，你们有的去过大陆培训。一去就大受激励啊，你都不想回来了，是不是？有些地方虽然贫穷，可是充满了神的灵。耶稣现在正行走在中国大地上，祂衣衫褴褛地走在穷乡辟壤，走在那些不识字的人中间。现在又走入城市，到处都是祂自己的脚印。
华人教会兴起
感谢神，神在中国做了大事。祂有好种子，就是中国教会，象使徒时代一样。有的神学家说，使徒时代一去不复返了，没有神迹了，现在就是靠理论了，就是靠讲道理了，信仰现在变成神学了。你去大陆看看！耶稣昨日今日直到永远不改变。祂来到中国大地上，祂所行的，让你目瞪口呆。那些目不识丁的农民们，河南，安徽，温州，他们一个个成了何等的人？如果不是耶稣的话，他们只是在地里锄地，养家糊口，现在他们胸怀天下。他们祷告的时候怎么祷告？都是为国家祷告，为世界祷告。
为什么耶稣来到人间，祂身上没有一样人所看重的？没有福没有禄没有寿，没有权力，没有地位，没有进过学堂，生在马槽里，柔弱如羔羊。为什么神来到人间，没有让地球倒着转三圈，吓得我们谁敢不信？如果是拿破仑，是亚历山大，是凱撒大帝，他们做了大事，人就不会归荣耀给神。人们就会说，基督教今天这么伟大，因为他的创办人是一个伟大的君王，是一个叱诧风云的英雄。不，耶稣是一个柔弱的人，是一个卑微的人，是一个传道只传了三年多的人，是一个三十三岁就死在十字架上的人，你还说什么？基督教所有的辉煌，所有的成就，都不是出于人。因为人所看重的，恰恰是神所憎恶的。这是耶稣讲的。耶稣说，我所做的事不是我做的，我所说的话也不是我说的，是我天上的父在我里面做他自己的事。耶稣说，如果不是天上的的父，你们没有人能到我面前来。说得多好啊！同样，在中国大陆，你们不要看不起那些农村不识字的弟兄姐妹们，他们身上有耶稣的荣光，他们每一个人都有血有泪。
小敏的见证
有一个小女孩叫小敏，我们昨天唱的“最知心的朋友”就是她的歌。她没有念到初中毕业，也不识谱，圣灵感动她，她就唱，连词带曲一块儿出来。已经唱了一千多首。北京大学的一位音乐教授，曾经看过她前五百首，他不相信这是真的，他不相信一个河南农村的土妞能唱出这样好的歌。你们知道这是为什么吗？神做的，神做事不用人的办法。我们《神州》的那个作曲，叫黃安伦，他是世界名人录里边的人物，是中国大百科全书里边的人物，得了这个奖那个奖，是耶鲁大学的高材生。我跟他讲，如果这些诗歌是你黃安伦作出来的，没什么稀奇，但是这个小敏唱出来，人们就知道这是神作的。神就是这么做事。
感谢主，神在中国正在行奇妙的事。现在正是拯救的日子，现在正是悦纳的时候，没有人能阻挡。万事互相效力，叫爱神的人得益处。发生的每一件事，都使基督得荣耀。我们基督徒在哪里都是耶稣的跟随者，祂背着十字架，我们也背着十字架；祂爱那些杀害祂的人，我们也爱那些人。所以，哪里有耶稣，哪里就有爱。小敏姐妹有一首歌里唱道：我看到有一條天上的生命河，流向中国，医治中国，得着中国。一个小女孩能唱出这样的诗来。你们知道那首诗，中国的早晨五点钟，传来祈祷声，中国的早晨五点钟，传来敬拜声，飞越了万水千山，溶化了冰冷的心灵，为中国祝福，又迎来了一个好收成。多么伟大的气魄，这是她唱出来的吗？不，是圣灵，是神的胸怀在她里面。
没有神就没有幸福
中华民族走到这一天，神的救恩已经临到了，谁先得着，谁就有福，谁就是初熟的果子。21世纪的神州光有财富没有用，因为财富不能使社会安定。现在中国财富大增长，要以德治国。道德道德，失了道，那里还有德？只有得了真道，敬畏真道，德才能表现出来。所以以德治国怎么成呢？你去跟他们讲道德，道德在利益面前一钱不值吗！唯有敬畏上帝的人可以约束自己的行为。
家也是这样。如果你们家发了财，能保证你幸福吗？不见得。中国好多家庭发了财，反而更痛苦呢。在外面找什么第三者，过去叫小密，现在叫小鸟，到处有鸟巢。跟你丈夫讲道德吗？没有用，唯有全家敬畏神，全家都蒙福。个人，家庭，民族，都是一樣的道理。我们凭自己的能力没办法救自己，人不能抓住自己的头发离开地球，一定要有一个支点，这个支点一定要比我们大，那就是造我们的神。祂是我们心灵的归宿。如果我们的心灵敞开归向祂，我们就是首先蒙福的人，我们的家就是首先蒙福的家，爱就进入你的心中，进入你的家中，进入你的后代。
我信主十多年，这是我最恳切的肺腑之言。我是个哲学博士生，我学了好多知识，知识没有办法给你爱。你挣多少钱，也没有办法给你爱。一切都代替不了真正的爱。所以如果作丈夫的，作妻子的，作儿女的，或者作父母的，一同来到耶稣面前，我们每天有这样亲近神的时间，进入一个信仰的生活，我敢保证你这个家，会有出人意料的平安。神所赐的福是叫人富足，不带着忧虑。如果不是神所赐的，是你从世界上挣来的，虽然富足了，却带着忧虑。
但愿我们今天来到这里的中国人，是中华民族初熟的果子，我们先尝这个天恩的滋味，我们成为有福的人，我们也成为传福的人，把福传给别人，多么好。
(2010-04-23 22:55:42)
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分类： 讲道
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时代的挑战
1991年我信主以后，除了享受主里面的平安喜乐，弟兄姐妹的爱以外，我也渐渐地有了一个担忧，就是我们中国人成了基督徒以后，还是不是中国人？这话听起来好象很刺耳。为什么我想到这个问题呢？因为我发现我们中国人基督徒，对以色列的历史了如指掌，可是对中国五千年历史不闻不问，甚至不屑一顾。这就让我想到：我们所信的这位神，到底是不是中国五千年的神？上帝在中国五千年的历史中到底有没有主权作为？
我相信，根据圣经，答案是肯定的。上帝也是中国人的上帝，我们的信仰不是洋教，耶稣不仅仅是犹太人的救主，也是所有人的救主。上帝在五千年的中国一定有主权，一定有作为。在原则上，我们没有一个人不承认这些。但是在实际上我们真的看不见。比方说上帝自古也是中国人的上帝，有什么证据？我们在教会里听不到。如果说中国五千年中也有上帝的主权作为，那么这些主权作为在哪里？我们不知道。
感谢神，在我没有信祂之前，已经在这个世界上摸爬滚打了三十多年，对历史、文化、哲学各方面都有涉猎。所以当我一下子进到基督教信仰里时，反差很强烈。我是作为一个旁观者突然进来的。进来一看，哦，我们所信的上帝多么伟大，我们这个信仰要比世界更大，不是比世界更小。我们的信仰不是躲到一个旮旯里、一个角落里自得其乐，与世隔绝，不，我们的信仰是包括了天地万物。那在我们心中的，比世界更大。
真的，我在耶稣身上看到了这一点，我们的主耶稣指着太阳向我们说话，指着雨水向我们说话，指着地上的花向我们说话，指着天上的鸟向我们说话，来讲述上帝的大能大爱。我们的耶稣，祂传给我们的这个信仰是多么的宽广，多么博大。天地万物都是神的作为，难道中国五千年就不在祂的主权之下？一定在。这个信心，从我一开始信耶稣就非常的坚定。我知道上帝一定也是中国人的上帝，但是证据在哪里？我真的一下子说不出来。为什么呢？没有研究过，没有考察过。当然，圣经没有、它也不可能把上帝在中国五千年的作为记载下来。这一点要由我们中国的基督徒根据圣经原则自己来查考。
信主之前，我们以为基督教是洋教，是帝国主义侵略中国的工具。这样一种观念根深蒂固。到今天为止，无神论者还是这么说。更可惜的是，有些基督徒也认为，只有以色列历史才在上帝的主权之下，中国五千年就是没有上帝的作为。这正好迎合了无神论的说法。他在那边说，基督信仰跟我们中国不沾边。你在这边说，对，我们的信仰跟你们就是不沾边。不对劲啊，弟兄姐妹们！
感谢主，现在中国大陆有几千万基督徒，这其中至少有几十万的知识分子。用中国一句俗语，这些知识分子都是半路出家，三十多岁，四十多岁，甚至五十多岁才进入基督教信仰。他们一进来就会发现问题，为什么这个信仰没有把中国五千年包括进去？
时候到了。神要拣选中国，福音要在中国扎根、开花、结果，要让中国成为信仰的基地，成为基督徒人数最多的国家。我不是怪我们的前人，不是，那时时候没到，今天是时候了。
圣灵的引导
神的灵真是带领我。在我念神学院的时候，有一次，我读保罗书信。保罗讲圣灵的果子，仁爱、喜乐、和平等等，没有律法禁止。因为这些果子比律法还高，比律法还好。读到这里，我突然想起老子的一句话：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。什么意思呢？就是说：得了道的人，有了最高道德的人，他不用处处遵守什么道德诫命，因为他已经有了；而处处要遵守诫命的人，正说明他里面没有。这不好像是对保罗书信的一个注释吗？我一下子大受启发。我以前学哲学，研究过老子，出过一本书，叫《沉重的主体》，里面有一大章是讲老子的。我重新打开《老子》这本书，再一读，真是大吃一惊。
我原来不认识耶稣，那时读老子，当然跟基督信仰毫无关系。现在我认识了耶稣，神的光在我里面，我再去读《老子》的时候，就大吃一惊。老子讲到，太初之道，万物都是由祂而来，在祂里面有生命，有光明，有恩典，有慈爱，有赏罚，有公义。老子也提到一位圣人，这位圣人很奇特。解释老子的人成千上万，谁都没有解释过这位圣人。为什么？因为这位圣人不可思议、形同虚构。他太圣了，人做不到。比方说，他受苦受死，却作主作王，而且作天下之王，人间上哪儿去找这个人啊？我一看，老子理想中的这位圣人，跟我们的主耶稣太像了，我就大吃一惊，开始认真地去读。
神亲手帮助
神学院的毕业论文我准备写老子。可是有一个好大的难处，要把老子《道德经》搞成英文，我这两下子不行，很多人都不行。老子的英文译本，我当年查有一百零四种，每一种都翻得不一样。我怎么能用英文写这个论文呢？
我就跟神祷告，我说，神啊，怎么办？这个时候，我们神学院调来了一个中国教授，叫溫以诺，他中英文都非常好。他来了之后，我就跟他分享。他说，好啊，你写啊。我说我用英文写不了。他说，我跟学校说一下，我做你的导师，用中文写好不好？结果跟学校一说，可以。我高兴得不得了。神行了神迹。这是第一个印证。
第二个印证是什么呢？我要考察老子，必须有前人考察老子的资料，只有中国才有充足的资料，怎么办？我跟神祷告，我说，神啊，如果这是你的旨意，求你开路。我就申请回去。谈了两三次，就让我回去了！
感谢神，我九四年回去了。神给我开路，让我回去了。我回去以后，搜集了所需的资料。我弄了两大箱书回来，就开始考察。后来我写了《老子与圣经》这本书。这本书虽然有缺陷，但这是在探索神在中国的一个作为。就象圣经说的，神从一本造出万族来，事先定好了一切，我们都是祂所造的。也就是说，神并不偏待人，凡寻求祂的，都能得到亮光，真的感谢神。
神学的问题
这本书出來以后，很受欢迎。也有一些神学家担心。他们担心的是一般启示跟特殊启示，你把老子归到哪里去呢？是归到一般启示还是归到特殊启示呢？我私下跟他们讲，圣经里没这个分法。我们知道，只有圣经是绝对权威，在圣经以外没有绝对权威。神的启示是真理，但是人对启示的分类不一定是真理。神的启示是绝对的，我们对神的启示的理解、分析和归纳是相对的。正因为如此才产生了不同的神学和教派嘛。神的启示这么丰富，怎么能够用这个两分法就给分清楚了呢？这是很危险的。任何的分类都是很危险的。比如说光，我们把光分成赤橙黄绿青蓝紫，这样分类，好多的中间色都分不进去。把音乐分成七个谱，1234567，你觉得你分得很严，很精确。你错了，好多中间音你没分进去，全給忽略了。所以，在哲学界，大家公认一条原理，任何分类都是一种冒险，何况对神的启示呢？神学不等于圣经，神学是很重要的，我绝不反对。我自己也念了神学，很重要，重要就在于，好的神学可以使我们更好的理解圣经，但是，再好的神学，也不能代替圣经，更不能凌驾于圣经本文之上。
感谢神，如果硬逼我归类，我当然把老子归到一般启示。我只是觉得这种归纳法是值得商榷的。我们常常说，圣经的话，一字一句都不能改。这意思就是说，人的归纳都会容易出偏差。不同的人会归纳出不同的东西，引发争论。加尔文归纳出五点，阿民念归纳出另五点,都是从圣经里归纳出来的。后来导致了美国长老会和浸信会的不同。都是耶稣的门徒，都是神的儿女，都是兄弟姐妹。同一本圣经，理解却不同，所以一个正常的信徒，应该是直接面对圣经，面对耶稣，而不是停留于人对圣经的理解，面对某一种神学。神学是人的智慧对神的启示的理解，它毕竟是人的智慧的理解。
上帝在中国的作为
感谢主，我接下来继续研究中国五千年。我从尧舜禹夏商周大量的资料中，豁然发现上帝在中国大有作为，满有主权。我写了一本书叫《神州忏悔录》，后来拍成七集电视片《神州》（本博均有链接）。我发现中国古代的五经里边，有很多对上天的赞美。我举个例子，光在《诗经》这本书里，台湾作家李敖有个统计，就有几百次提到了上天、上帝。
不仅五经，四书也是这样。孔子说，朝闻道，夕死可矣。我早上听到真道，晚上死了也甘心。第一，他知道有一个真道。第二，他知道自己还没有得道。第三，他知道一旦他得道，就是死了也值得。看看这个慕道的心情，现代人谁有这种心情？所以我说孔子是中国历史上最伟大的慕道友。不要小看中国古人。有人说孔子是无神论者，怎么会呢？他生病了，学生问他，老师，你祷告了没有？孔子说，我祷告已经很久了。他还说，获罪于天，无所祷也：如果你冒犯上帝，你还向谁祷告啊？
孔子说，敬鬼神而远之。有人用这句话证明孔子根本就不信神。错了。那时候，神这个字用得很滥，什么南方神，北方神，所以老子和孔子都用道、上帝、上天，不用神指那至高者。我想，像老子、孔子、墨子、庄子、孟子这些人，如果遇上耶稣，一定会口称耶稣为主。耶稣曾对门徒说，你们的眼睛是有福的，你们的耳朵是有福的，因为你们看见了，听见了。他说，过去有很多君王、先知和义人，想听到你们所听的，想看你们所看的，却没能。
感谢神，我在研究中国历史的时候，发现了大量的证据，这里不能多讲，在《神州忏悔录》这本书和《神州》电视片中，我一一列出来了，上帝在中国大有作为。
神州悖逆神
春秋战国以后，中国人不再敬畏上帝，以皇帝为上帝，以人为神。这就造成了中国改朝换代，杀来杀去，你死我活，胜者为王，败者为寇，充满了苦难。苦难的源头就是背离神。孔子讲，大道之行也，天下为公，后来大道既隐，天下为家。真龙天子成了上帝，这是中国苦难的根源。以前没有好好研究，现在用神光来看，就看得好清楚。以人为神的那国必然遭殃，敬畏神的国家必有祝福。
尽管如此，神却一直在呼唤着中国。我们中国的思想家也在寻求，象董仲舒、王阳明、朱熹，他们都看到人的罪，千方百计寻求出路。可是他们不认识神，苦苦寻索，找到一些很狭窄有限表面的功夫，什么格物致知等等，以人自己为本。然而他们的出发点都是看到了罪，在寻求。他们也是慕道友。
神也在找我们。从唐朝开始，祂的使者就到了中国，然后，每一朝一代，差不多都有神的使者来到中国。但是我们顽梗地拒绝神，对抗神，继续犯罪。感谢神，到了近代，从利马竇到马礼逊，基督教开始传进中国，中国一步一步走向神。这是一个伟大的、奇妙的过程。我们要归回本根，我们的本根就是上帝。
电视片神州
一些弟兄姐妹看了《神州忏悔录》一书后，就鼓励我说，把它拍成电视片吧，就象当年《He Shang》一样。当年的《He Sheng》是从政治文化的角度来考察中国历史，这次因着我信了耶稣，从基督信仰的角度来看中国五千年历史，立足点就不一样了。我把它改编成一个剧本，用两年的时间拍摄，充满了神迹奇事，我在这里就不多讲了。我们把五千年的资料都找来了，剪接成三个半小时的七集电视片。每个教会都有，弟兄姐妹们差不多都看过。可喜的是，这个片子在神州大地上广泛流传，大量复制。欢迎复制，没有版权。
感谢神，国內一个电影导演，连夜看完七集，电话里跟我说：这部片子，人们看了，会改变他们的价值观。我们是用神的爱来看中国五千年历史。原来是什么？是恨，是你死我活。我们传扬的是什么？是耶稣的爱，是“我死你活”。一位老弟兄说，《神州》里边揭示了两种不同的价值观，一种是你死我活，另一种就是“我死你活”。
耶稣是在天上，用祂的眼光看中国历史，就站得高，看得远。以前是阶级仇、民族恨，永远不能忘记。仇恨入心要发芽。旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋，DDD号召我闹革命，夺过鞭子抽敌人。对待敌人要象严冬一样残酷无情。一个伟大的共产主义战士都过不了这一关，为什么？是中国五千年历史的基因。每一个中国人如果不来到耶稣面前认罪悔改，重生得救，这个基因就控制著我们的生命。站在神的爱里看国人的心态，仿佛看到眼睛里射出来的都是仇恨的光芒，也闻到了嘴里都带着火药味，很可怕。
三句话概括昨天
我们中国多么需要神！我们的祖先是敬天敬道的，虽然这个天、这个道还朦胧不清，但是这种敬虔的心，已经使他们能够有一个最起码的道德底线。后来我们背叛神，完全是用人的利益和人的智慧，代替对神的敬畏，结果就一塌糊涂。孔子讲，为仁由己。他说我想行善不就可以行出来吗？我想仁爱不就仁爱了吗？这一点他错了。圣经说，立志行善由得我，只是行出来由不得我。每一个人都立志行善，不犯罪，不作恶，不坑害别人，可是真正行出来，好难好难啊。
历史证明，人不能救人。两千五百年陷入痛苦，翻来覆去，危险不是政治，不是经济，是人心中的苦毒，是没有神的爱。这是非常可怕的。
中国的昨天，可以用三句话来概括。
第一句话，我们原来是有根的民族。就象世界其他民族一样，我们的根就是上帝。
第二句话，我们背离了我们的根。当然，有神论也可能导致邪恶，但是无神论必定导致邪恶，因为它不相信有永恒正义，不相信末日审判，什么都不信。“假如没有上帝，我就什么都可以干”，这是陀思妥耶夫说的。
第三句话，神一直爱着我们。即便是我们背叛神的时候，祂依然爱我们。神多次多方差遣使者，耶稣的使徒们到中国来，一直在呼唤我们，我们却顽梗不回头，一直犯罪受罪。
神的时候到了
我要告诉大家，死路已经走到尽头了。因为耶稣已经踏上了这块土地。二十一世纪是中国人的世纪，这句话包括人的心灵要归向神。看历史上没有任何一个国家，能够在经济富强、国立强大的同时，却没有信仰而可以长久下去。我们知道原来英国叫日不落大帝国，那个时候的宣教士多是英国派出去的。后来美国变成了世界上最强大的国家，那么到世界各地的宣教士，美国派出的最多。21世纪，如果中国最强大，中国一定会成为有信仰的国家。上帝不允许一个国家强大得天下无敌却没有祂的爱，没有信仰根基。这样的国家是祸害，神不会允许它长久。纳粹德国不会长久，日本、意大利不会长久，因为它们不敬畏上帝。
神爱中国。中国现在是好土。什么叫好土？我跑遍很多地方，发现每年信主受洗的90%以上是大陆来的。他们怎么那么容易呢？神预备了啊，怎么预备的？用非常手段。五四的时候，打倒孔家店。文化大革命，把所有的偶像全部烧掉。等到把偶像烧了，马克思主义也不用了。心灵空虚饥渴，一遍荒芜，这是好土。台湾没有经过这个，台湾据说拜一百七十多个偶像，连猪八戒都拜。以赛亚书讲，你们要修筑道路，崎岖的要变成正直，大山小山要挪开。神做了这个工作，从五四就开始做这个工作，做到文革，做得很彻底。现在中国大陆几千万信徒，海外知识分子这么多信主，全是神做的。圣经里讲，好土要结好果子。刚建国的时候，中国大陆不到一百万基督徒，现在将近一亿。增长一百倍！好果子结了一百倍! 我知道在座的长者，你们有的去过大陆培训。一去就大受激励啊，你都不想回来了，是不是？有些地方虽然贫穷，可是充满了神的灵。耶稣现在正行走在中国大地上，祂衣衫褴褛地走在穷乡辟壤，走在那些不识字的人中间。现在又走入城市，到处都是祂自己的脚印。
华人教会兴起
感谢神，神在中国做了大事。祂有好种子，就是中国教会，象使徒时代一样。有的神学家说，使徒时代一去不复返了，没有神迹了，现在就是靠理论了，就是靠讲道理了，信仰现在变成神学了。你去大陆看看！耶稣昨日今日直到永远不改变。祂来到中国大地上，祂所行的，让你目瞪口呆。那些目不识丁的农民们，河南，安徽，温州，他们一个个成了何等的人？如果不是耶稣的话，他们只是在地里锄地，养家糊口，现在他们胸怀天下。他们祷告的时候怎么祷告？都是为国家祷告，为世界祷告。
为什么耶稣来到人间，祂身上没有一样人所看重的？没有福没有禄没有寿，没有权力，没有地位，没有进过学堂，生在马槽里，柔弱如羔羊。为什么神来到人间，没有让地球倒着转三圈，吓得我们谁敢不信？如果是拿破仑，是亚历山大，是凱撒大帝，他们做了大事，人就不会归荣耀给神。人们就会说，基督教今天这么伟大，因为他的创办人是一个伟大的君王，是一个叱诧风云的英雄。不，耶稣是一个柔弱的人，是一个卑微的人，是一个传道只传了三年多的人，是一个三十三岁就死在十字架上的人，你还说什么？基督教所有的辉煌，所有的成就，都不是出于人。因为人所看重的，恰恰是神所憎恶的。这是耶稣讲的。耶稣说，我所做的事不是我做的，我所说的话也不是我说的，是我天上的父在我里面做他自己的事。耶稣说，如果不是天上的的父，你们没有人能到我面前来。说得多好啊！同样，在中国大陆，你们不要看不起那些农村不识字的弟兄姐妹们，他们身上有耶稣的荣光，他们每一个人都有血有泪。
小敏的见证
有一个小女孩叫小敏，我们昨天唱的“最知心的朋友”就是她的歌。她没有念到初中毕业，也不识谱，圣灵感动她，她就唱，连词带曲一块儿出来。已经唱了一千多首。北京大学的一位音乐教授，曾经看过她前五百首，他不相信这是真的，他不相信一个河南农村的土妞能唱出这样好的歌。你们知道这是为什么吗？神做的，神做事不用人的办法。我们《神州》的那个作曲，叫黃安伦，他是世界名人录里边的人物，是中国大百科全书里边的人物，得了这个奖那个奖，是耶鲁大学的高材生。我跟他讲，如果这些诗歌是你黃安伦作出来的，没什么稀奇，但是这个小敏唱出来，人们就知道这是神作的。神就是这么做事。
感谢主，神在中国正在行奇妙的事。现在正是拯救的日子，现在正是悦纳的时候，没有人能阻挡。万事互相效力，叫爱神的人得益处。发生的每一件事，都使基督得荣耀。我们基督徒在哪里都是耶稣的跟随者，祂背着十字架，我们也背着十字架；祂爱那些杀害祂的人，我们也爱那些人。所以，哪里有耶稣，哪里就有爱。小敏姐妹有一首歌里唱道：我看到有一條天上的生命河，流向中国，医治中国，得着中国。一个小女孩能唱出这样的诗来。你们知道那首诗，中国的早晨五点钟，传来祈祷声，中国的早晨五点钟，传来敬拜声，飞越了万水千山，溶化了冰冷的心灵，为中国祝福，又迎来了一个好收成。多么伟大的气魄，这是她唱出来的吗？不，是圣灵，是神的胸怀在她里面。
没有神就没有幸福
中华民族走到这一天，神的救恩已经临到了，谁先得着，谁就有福，谁就是初熟的果子。21世纪的神州光有财富没有用，因为财富不能使社会安定。现在中国财富大增长，要以德治国。道德道德，失了道，那里还有德？只有得了真道，敬畏真道，德才能表现出来。所以以德治国怎么成呢？你去跟他们讲道德，道德在利益面前一钱不值吗！唯有敬畏上帝的人可以约束自己的行为。
家也是这样。如果你们家发了财，能保证你幸福吗？不见得。中国好多家庭发了财，反而更痛苦呢。在外面找什么第三者，过去叫小密，现在叫小鸟，到处有鸟巢。跟你丈夫讲道德吗？没有用，唯有全家敬畏神，全家都蒙福。个人，家庭，民族，都是一樣的道理。我们凭自己的能力没办法救自己，人不能抓住自己的头发离开地球，一定要有一个支点，这个支点一定要比我们大，那就是造我们的神。祂是我们心灵的归宿。如果我们的心灵敞开归向祂，我们就是首先蒙福的人，我们的家就是首先蒙福的家，爱就进入你的心中，进入你的家中，进入你的后代。
我信主十多年，这是我最恳切的肺腑之言。我是个哲学博士生，我学了好多知识，知识没有办法给你爱。你挣多少钱，也没有办法给你爱。一切都代替不了真正的爱。所以如果作丈夫的，作妻子的，作儿女的，或者作父母的，一同来到耶稣面前，我们每天有这样亲近神的时间，进入一个信仰的生活，我敢保证你这个家，会有出人意料的平安。神所赐的福是叫人富足，不带着忧虑。如果不是神所赐的，是你从世界上挣来的，虽然富足了，却带着忧虑。
但愿我们今天来到这里的中国人，是中华民族初熟的果子，我们先尝这个天恩的滋味，我们成为有福的人，我们也成为传福的人，把福传给别人，多么好。
