《八大人觉经〉今译
张崇鼎
时进佛进，随顺众生。自作解人，抛砖引玉。
---译者
佛门弟子无论在家出家，
不忘圣徒领悟八大真理，
日夜虔诚诵念铭之于心。
第一觉悟 无常无我
这无常的世间变化不止，
邦域王土随时国破家亡；
地水火风之躯空无实性，
色受想行识非属真自我；
生生死死只是形态变化，
嬗替如影如梦幻化莫测；
迷六惑思维乃万恶之源，
迷六尘之躯是罪过之根。
细察深思这般真理，
就可了却生死轮回。
第二觉悟 常修少欲
太多的欲望定带来痛苦，
死生轮回是苦难的历程，
贪婪欲望是历程的肇端。
去除贪欲明辨绝对真理，
就能逍遥自在身心康健。
第三觉悟 知足守道
欲壑难填不因足够而遂，
得到越多贪欲就会越大，
如此造孽如此增长罪过。
菩萨修行避免犯此错误，
任何时候总是知足常乐，
清净贫苦之中坚守佛法，
专注修行心中惟存佛慧。
第四觉悟 常行精进
懒散放纵使人堕落，
圣人修行永不弛懈，
因而清除卑鄙龌龊烦恼，
降服恼魔阴魔天魔死魔，
安全逃离五阴十八界狱。
第五觉悟 多闻智慧
生死折磨源在无知愚钝，
菩萨专心功课博闻强识，
扩充智慧增长雄辩，
善于开慧以理服人，
教化众生乐此不疲。
第六觉悟 布施平等
饱受艰难困苦会生怨尤，
分配不均会生敌意争斗，
菩萨知此而行财物布施，
不分朋友敌人平等对待，
新仇旧恨从不耿耿于怀，
不去轻蔑秽德彰闻之人。
第七觉悟 出家梵行
五欲为罪过与愁苦之源，
真的圣德不为享乐所毁。
渴望三戒袈裟沿门托钵，
矢志出家修行纯洁之心。
他们品德优越情操高尚，
大慈大悲之心善待众生。
第八觉悟 大心普济
生死轮回的烦恼和痛苦，
如地狱的熊熊烈火煎熬，
大德们因而修大乘之道，
匡救天上人间一切生灵，
为了众生获得永久康乐，
历尽千辛万苦义不容辞。
以上八种真知灼见，
众佛菩萨大德悟醒。
先觉不懈行修正道，
浸沉慈悲佛慧日增。
乘佛法船至涅盘岸，
重回生死轮回之海，
救度一切苦难生灵。
以上八种正知正见，
指引众生走上正途，
认识生死轮回之苦，
激励人们舍弃五欲，
要学圣者木人石心。
佛门弟子诚诵经文，
朝朝暮暮察思其意。
定会消除无量罪过，
定会擢升菩提之级，
迅速领悟正知正觉，
最终了生死绝轮回，
在永恒极乐中生存。
2009年11月24日 译毕
张崇鼎
时进佛进，随顺众生。自作解人，抛砖引玉。
---译者
佛门弟子无论在家出家，
不忘圣徒领悟八大真理，
日夜虔诚诵念铭之于心。
第一觉悟 无常无我
这无常的世间变化不止，
邦域王土随时国破家亡；
地水火风之躯空无实性，
色受想行识非属真自我；
生生死死只是形态变化，
嬗替如影如梦幻化莫测；
迷六惑思维乃万恶之源，
迷六尘之躯是罪过之根。
细察深思这般真理，
就可了却生死轮回。
第二觉悟 常修少欲
太多的欲望定带来痛苦，
死生轮回是苦难的历程，
贪婪欲望是历程的肇端。
去除贪欲明辨绝对真理，
就能逍遥自在身心康健。
第三觉悟 知足守道
欲壑难填不因足够而遂，
得到越多贪欲就会越大，
如此造孽如此增长罪过。
菩萨修行避免犯此错误，
任何时候总是知足常乐，
清净贫苦之中坚守佛法，
专注修行心中惟存佛慧。
第四觉悟 常行精进
懒散放纵使人堕落，
圣人修行永不弛懈，
因而清除卑鄙龌龊烦恼，
降服恼魔阴魔天魔死魔，
安全逃离五阴十八界狱。
第五觉悟 多闻智慧
生死折磨源在无知愚钝，
菩萨专心功课博闻强识，
扩充智慧增长雄辩，
善于开慧以理服人，
教化众生乐此不疲。
第六觉悟 布施平等
饱受艰难困苦会生怨尤，
分配不均会生敌意争斗，
菩萨知此而行财物布施，
不分朋友敌人平等对待，
新仇旧恨从不耿耿于怀，
不去轻蔑秽德彰闻之人。
第七觉悟 出家梵行
五欲为罪过与愁苦之源，
真的圣德不为享乐所毁。
渴望三戒袈裟沿门托钵，
矢志出家修行纯洁之心。
他们品德优越情操高尚，
大慈大悲之心善待众生。
第八觉悟 大心普济
生死轮回的烦恼和痛苦，
如地狱的熊熊烈火煎熬，
大德们因而修大乘之道，
匡救天上人间一切生灵，
为了众生获得永久康乐，
历尽千辛万苦义不容辞。
以上八种真知灼见，
众佛菩萨大德悟醒。
先觉不懈行修正道，
浸沉慈悲佛慧日增。
乘佛法船至涅盘岸，
重回生死轮回之海，
救度一切苦难生灵。
以上八种正知正见，
指引众生走上正途，
认识生死轮回之苦，
激励人们舍弃五欲，
要学圣者木人石心。
佛门弟子诚诵经文，
朝朝暮暮察思其意。
定会消除无量罪过，
定会擢升菩提之级，
迅速领悟正知正觉，
最终了生死绝轮回，
在永恒极乐中生存。
2009年11月24日 译毕