佛教的特质及陷阱(ZT)

[CHRIS88]

无知啊
信口雌黄，不好。但也无所谓了，孔明和诸葛确实是两个人。。。:blowzy:

不是啊。我是有根据的。根据佛经记载，佛的亲传弟子中有超过500人自杀，并且这种自杀行为是佛长期暗示鼓励的结果。

 

[CHRIS88]

you crossed every single and possible line. your are not promoting discussion but provoking hatred.

your comments put a bad name to your fellow Christians.

能不能具体点？请问您认为我的那个发言会引发仇恨？

 

[UssU]

不是啊。我是有根据的。根据佛经记载，佛的亲传弟子中有超过500人自杀，并且这种自杀行为是佛长期暗示鼓励的结果。

您还是跟Matthew2007聊吧，你们有共同语言。

 

[CHRIS88]

您还是跟Matthew2007聊吧，你们有共同语言。

我愿意和每个人毫无保留地交流我所看到的真相和我对真相的看法，也很乐意接受别人的指正。

可惜，并不是每个人都能够面对真相。他们大多会选择以愤怒或者是回避来掩饰。

 

[Happy Angel]

您还是跟Matthew2007聊吧，你们有共同语言。

我们都和Matthew2007聊过了，觉得他和金牧师有共同语言。

 

[UssU]

我愿意和每个人毫无保留地交流我所看到的真相和我对真相的看法，也很乐意接受别人的指正。

可惜，并不是每个人都能够面对真相。他们大多会选择以愤怒或者是回避来掩饰。

好吧，那我和您交流一下：

您举的那些例子，大概就是这么个逻辑：（我引用一下我回复matthew2007的帖子，因为在这个论调上，你们还是满相似的）

“中国不好，是因为信佛造成的，
美国好，是因为信基督造成的，

那中国的好，是不是信佛造成的呢？
那美国的不好，是不是信基督造成的呢？

你一定会搬出来真基督和假基督在这里证明你是正确的，
但你会搬出来真佛和假佛来证明你是错误的吗？

就像说：
这棵树长歪了，不是因为晒太阳，
这棵树长直了，是因为晒太阳。

其实，
哪棵树不晒太阳呢？
哪个人不在基督的关照下呢？”。。。

按照您的逻辑推理一下：

你们都说万物生长靠于太阳，
但是你看，太阳把我家院子里的树晒死了，
所以，证明万物生长不是靠太阳，应该把太阳灭除。

 

[Happy Angel]

我看了一下Matthew2007的那个帖子，他说“中国不好，是因为信佛造成的”。

一个国家好不好（他指的是人的道德上是否高尚），不是只和信仰有关系，还和一个国家的制度密切相连。人民在国家的体制下是否能够有“安全感”，行善是否有“安全保障”是关键。

比如，在中国，有谁敢去救助车轮下的孩子？是没有良知，还是对行善没有“安全感”？尤其是有点儿钱的人，管完之后，恐怕......要有白手起家的心理准备吧。陈贤妹为什么敢管？善良是肯定的，还有一点，就是无所畏惧，因为“穷”！被救者也一样，赖上别人，并不一定是因为这个人对人不但不知恩，很“坏”，也许是出于无奈，对国家医疗保障的无奈，所以，即使被赖上，我们也不能够恨那个人，只能同情。

 

[UssU]

我看了一下Matthew2007的那个帖子，他说“中国不好，是因为信佛造成的”。

一个国家好不好（他指的是人的道德上是否高尚），不是只和信仰有关系，还和一个国家的制度密切相连。人民在国家的体制下是否能够有“安全感”，行善是否有“安全保障”是关键。

比如，在中国，有谁敢去救助车轮下的孩子？是没有良知，还是对行善没有“安全感”？尤其是有点儿钱的人，管完之后，恐怕......要有白手起家的心理准备吧。陈贤妹为什么敢管？善良是肯定的，还有一点，就是无所畏惧，因为“穷”！被救者也一样，赖上别人，并不一定是因为这个人对人不但不知恩，很“坏”，也许是出于无奈，对国家医疗保障的无奈，所以，即使被赖上，我们也不能够恨那个人，只能同情。

您举的例子这样分析也没什么不行。

但是，根本的逻辑有些瑕疵：

首先，国家是没有好坏的，
其次，制度的好坏与人的好坏是没有必然联系的，
再有，行善的时候有所顾虑是人之常情，为行善生命都可以不要的人也有，无论是在中国还是在外国。

所以，我不明白您到底在说什么。:blowzy:

 

[rctli]

你是牧师吗？

God and God alone is righteous.

你对其他宗教的态度正在把你自己和你的教友们带回到文艺复兴前的中世纪。

 

[focus on today]

国家与国家相比，有时不明白要比什么。

是政治制度，还是政治文化（暗规则），是大众文化，还是精英们的习惯，如果要把这些都包括在里面，那要比什么呢？有没有一个合适的词来给我们一个清晰的定义？

也有人会拉出一个中国人和一个外国人来比，我就更不知道要比什么了，因为没有代表性。

就是普通大众文化和精英习惯也不是那么清晰的，我们知道有区别，却难于列出 1，2，3。

我感觉，有钱人（就称为精英吧）的习惯，生活方式等似乎常常被大众模仿，那么他们的思想是否也被普通人追随呢？考虑媒体的宣传和导向作用，答案似乎是肯定的，因为多数媒体的老板是有钱人。

这些追随和模仿把founamental 东西掩盖甚至埋藏起来，可能还有被替换的。

中国的有钱人和美国的有钱人在带领大众文化方面似乎让我们看到带领的结果有不同。

从点到面这个方向来比较对我们这些业余爱好者好像无从开始。

但从面上讲的话， 中国文化受佛教影响深，美国文化（以及欧洲文化）受基督教影响较深。这一点似乎无需论证。

 

[Happy Angel]

您举的例子这样分析也没什么不行。

但是，根本的逻辑有些瑕疵：

首先，国家是没有好坏的，
其次，制度的好坏与人的好坏是没有必然联系的，
再有，行善的时候有所顾虑是人之常情，为行善生命都可以不要的人也有，无论是在中国还是在外国。

所以，我不明白您到底在说什么。:blowzy:

没关系，我给您解释一下。

Matthew2007把国家泛泛地分成好坏，这一点是不恰当。国家是由人民组成的，我们不能说一个国家的所有人都好，或所有人都不好，不能一概而论。但是，关键的核心人物们的好坏会影响到制度的好坏，宗教信仰对人的好坏会产生影响。

即使是一个爱人如己的基督徒，无论在哪个国家，行善后也都会希望国家能够维护自己的权益不受到侵犯。即使是主耶稣，也并非因祂的爱只去“付出”，同时，祂也有要求人履行“义务”的时候，也就是祂有“权利”要求祂的权益不受到侵犯。上帝既是爱人的，同时也享有被人爱的“权利”。只履行祂的“爱”，而不要求“权利”的上帝，是没有尊贵感可言的。

同样，美国人如果成为了中国人（同一个人），无论信佛还是信基督，社会环境也许会对他们的“行为”产生一定影响，但人心的好坏不会有变化。

 

[Happy Angel]

你对其他宗教的态度正在把你自己和你的教友们带回到文艺复兴前的中世纪。

对于能够很热心地把人带到了真理路上的仆人，都是应感谢的，这样的人，也会充分得到圣灵的启示与光照。

 

[Happy Angel]

国家与国家相比，有时不明白要比什么。

是政治制度，还是政治文化（暗规则），是大众文化，还是精英们的习惯，如果要把这些都包括在里面，那要比什么呢？有没有一个合适的词来给我们一个清晰的定义？

也有人会拉出一个中国人和一个外国人来比，我就更不知道要比什么了，因为没有代表性。

就是普通大众文化和精英习惯也不是那么清晰的，我们知道有区别，却难于列出 1，2，3。

我感觉，有钱人（就称为精英吧）的习惯，生活方式等似乎常常被大众模仿，那么他们的思想是否也被普通人追随呢？考虑媒体的宣传和导向作用，答案似乎是肯定的，因为多数媒体的老板是有钱人。

这些追随和模仿把founamental 东西掩盖甚至埋藏起来，可能还有被替换的。

中国的有钱人和美国的有钱人在带领大众文化方面似乎让我们看到带领的结果有不同。

从点到面这个方向来比较对我们这些业余爱好者好像无从开始。

但从面上讲的话， 中国文化受佛教影响深，美国文化（以及欧洲文化）受基督教影响较深。这一点似乎无需论证。

就是啊，得知道哪方面之间相比才行呀！谢谢您给了个中心思想！

 

[rctli]

最关键的是，当别人不愿意的时候，你会怎么办？

对于能够很热心地把人带到了真理路上的仆人，都是应感谢的，这样的人，也会充分得到圣灵的启示与光照。

再请你自问：应该怎样对待“顽固的”异教徒？

另外，这是楼主的马甲吗？

 

[Happy Angel]

再请你自问：应该怎样对待“顽固的”异教徒？

另外，这是楼主的马甲吗？

别人如果不愿意相信上帝的救恩，我毫无办法。也许在未来的某一天，他们会得到这份属天的福气，这是我的“希望”。