情人节的铃声（小小小说水水水楼）
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6.务正学以言，无曲学以阿世!
出自《儒林列传》，意思是学者要依据学术真理发言，不要为了阿谀世俗权势而撒谎。
汉武帝征召辕固生入朝廷做官时，公孙弘也在被征召之列，当时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。公孙弘做官后果然曲学阿世，证实了辕固生的先见之明。
陈寅恪1964年《赠蒋秉南序》有言：“默念平生，固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。”
据王锺翰追忆，1945年他向陈寅恪请教，问及治学与政治有无关系，陈寅恪回答：
“古今中外，哪里有作学问能完全脱离政治之事?但两者之间，自然有区别，不能混为一谈。如果作学问是为了去迎合政治，那不是真正在作学问。因为作学问与政治不同，毕竟有它自己的独立性的。”
这段陈氏的夫子自道，正可以作为“未尝曲学阿世”一语的注脚。
但是现实中曲学阿世的学者还是很多的，正如食品安全问题出来以后，会有专家学者论证某某某是没有毒害的。
出自《儒林列传》，意思是学者要依据学术真理发言，不要为了阿谀世俗权势而撒谎。
汉武帝征召辕固生入朝廷做官时，公孙弘也在被征召之列，当时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。公孙弘做官后果然曲学阿世，证实了辕固生的先见之明。
陈寅恪1964年《赠蒋秉南序》有言：“默念平生，固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。”
据王锺翰追忆，1945年他向陈寅恪请教，问及治学与政治有无关系，陈寅恪回答：
“古今中外，哪里有作学问能完全脱离政治之事?但两者之间，自然有区别，不能混为一谈。如果作学问是为了去迎合政治，那不是真正在作学问。因为作学问与政治不同，毕竟有它自己的独立性的。”
这段陈氏的夫子自道，正可以作为“未尝曲学阿世”一语的注脚。
但是现实中曲学阿世的学者还是很多的，正如食品安全问题出来以后，会有专家学者论证某某某是没有毒害的。
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7.人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!
出自《李斯列传》，意思是一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。
李斯年轻的时候做一个小吏，在上班地方的厕所里，看到老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑;在官府的粮仓里，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯深有感慨，说了上面那句话。
人类社会有不同的阶层，有贫富差距，人追求好的生活环境和地位是应该肯定的，但是保障社会的公平和谐也是很重要的。
出自《李斯列传》，意思是一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。
李斯年轻的时候做一个小吏，在上班地方的厕所里，看到老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑;在官府的粮仓里，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯深有感慨，说了上面那句话。
人类社会有不同的阶层，有贫富差距，人追求好的生活环境和地位是应该肯定的，但是保障社会的公平和谐也是很重要的。
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8.杀子以适君，非人情，不可，背亲以适君，非人情，难近，自宫以适君，非人情，难亲。
出自《齐太公世家》，说的是管仲临终时，齐桓公去见他，问道：“若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗?他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。”管仲回答：“人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。”
齐桓公又问：“公子方这个怎么样?他抛弃自己父母亲人和公子的地位，来投靠我，对我很好啊。”管仲回答：“连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。”
齐桓公最后问道：“竖刁这个人怎么样?他为了伺候我，把自己阉割了，对我可好了。”管仲回答：“人哪有不爱惜自己的身体的，残损自己的肉体来伺候君主的，不可亲近。”
管仲死后，齐桓公没有听他的话，重用了那三个人，结果他们联合起来作乱。
管仲所说的这三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人，都是不可亲近的，一个人连自己的性命都不放在心上，也不会把别人的性命放在心上;一个人连自己和自己的孩子都不爱，也很难相信他会爱别人。
出自《齐太公世家》，说的是管仲临终时，齐桓公去见他，问道：“若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗?他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。”管仲回答：“人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。”
齐桓公又问：“公子方这个怎么样?他抛弃自己父母亲人和公子的地位，来投靠我，对我很好啊。”管仲回答：“连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。”
齐桓公最后问道：“竖刁这个人怎么样?他为了伺候我，把自己阉割了，对我可好了。”管仲回答：“人哪有不爱惜自己的身体的，残损自己的肉体来伺候君主的，不可亲近。”
管仲死后，齐桓公没有听他的话，重用了那三个人，结果他们联合起来作乱。
管仲所说的这三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人，都是不可亲近的，一个人连自己的性命都不放在心上，也不会把别人的性命放在心上;一个人连自己和自己的孩子都不爱，也很难相信他会爱别人。
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9.此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎!
出自《苏秦列传》，意思是同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时都轻视我，其他一般人更不用说了。
苏秦学纵横术，早年游说诸侯不成功，衣衫褴褛地回到家中，父母兄长都不搭理他，嫂子见了他连织机也没下，妻子也不给他做饭烧水。
苏秦后来又去游说诸侯，成功后衣锦还乡，车马行李无数，他的父母兄长、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起头来看他。
苏秦问嫂子：“为什么以前态度傲慢而今天如此恭敬呢?”他的嫂子回答：“因为小叔子你现在地位高，钱又多啊!”
于是，苏秦大发感慨，说了上面这句话。《战国策》中的记载是：“嗟乎!富贵则亲戚畏惧，贫贱则父母不子，人生世上，势位富贵，盍可忽乎哉!”(哎呀!若有富贵则亲戚都畏惧巴结，若贫贱则父母都不当成儿子看待，人活在世上，权势富贵，千万不要不当回事啊!)
这很像今天很流行的一段话：“如果你没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗?别闹了，大家都挺忙的。”
出自《苏秦列传》，意思是同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时都轻视我，其他一般人更不用说了。
苏秦学纵横术，早年游说诸侯不成功，衣衫褴褛地回到家中，父母兄长都不搭理他，嫂子见了他连织机也没下，妻子也不给他做饭烧水。
苏秦后来又去游说诸侯，成功后衣锦还乡，车马行李无数，他的父母兄长、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起头来看他。
苏秦问嫂子：“为什么以前态度傲慢而今天如此恭敬呢?”他的嫂子回答：“因为小叔子你现在地位高，钱又多啊!”
于是，苏秦大发感慨，说了上面这句话。《战国策》中的记载是：“嗟乎!富贵则亲戚畏惧，贫贱则父母不子，人生世上，势位富贵，盍可忽乎哉!”(哎呀!若有富贵则亲戚都畏惧巴结，若贫贱则父母都不当成儿子看待，人活在世上，权势富贵，千万不要不当回事啊!)
这很像今天很流行的一段话：“如果你没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗?别闹了，大家都挺忙的。”
