路加福音

[Happy Angel]

路12:10 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。

请教各位弟兄姊妹，这句话是什么意思呀？

 

[CHRIS88]

呵呵，这个问题难度比较大啊。

 

[focus on today]

我不知道答案。但我可以谈我的想法。当耶稣在世时，人们还不认识他是从神而来。所以，他在十字架上为世人求：父啊，赦免他们，因他们所做的他们不知道。

耶稣复活升天之后，差下圣灵。这时，人们应该知道圣灵是从神而来。亵渎圣灵，就是亵渎神，而且是明知故犯。

 

[Happy Angel]

如果我传福音给别人，而那些人听到福音后还不相信而且也许永远都不会相信了，那些人是在亵渎圣灵吗？

 

[CHRIS88]

路12:10 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。

请教各位弟兄姊妹，这句话是什么意思呀？

崇荣 牧师答：
亵渎的意思就是不但不尊重，而且是正式对一种位格的攻击与污辱。为什么亵渎圣灵的罪不能得着赦免？我们要排除两个基本的思想。其一是认为圣灵比圣父圣子更严格，所以亵渎子还可得赦免，亵渎灵就不可得赦免，而认为这个位格特别严格。这是错误的思想，因为圣父、圣子、圣灵是同等权柄、同荣耀、同工作、同身份、同地位的，圣灵也不是比别的位格更严格、更公义、更有尊严，因为公义就是绝对的。在神的公义中，没有“更”字。其次，亵渎圣灵不得赦免不等于他的权柄大过圣父圣子。

基督教圣父、圣子、圣灵三位不分高低。当耶稣说：“父原比我大。”他是指他被差的地位是以人子的身分顺服圣父；在世界的时候是比父更小的，但是圣父、圣子、圣灵在永恒中是同地位的。那么为什么亵渎子可以得赦免，而亵渎圣灵就不能得赦免？在改革宗的神学中，恩典分成两大部份：一是普通恩典(Common Grace)，如果你不懂得普通恩典与救赎恩典(Saving Grace)的分别，你无法解释文化界中许多非基督徒比基督徒有更大成就的原因，你会不明白为什么信了耶稣的人没有更聪明，而不信耶稣者比我们更严害。我们要清楚的知道，在普通思典的启示之下，人可以得到很多神的智能，不同之处是他们没有把从神领受的智能归荣耀回给上帝。救赎恩典把人带到与神的正常关系之中。在救赎恩典中，特别提到圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩；所以预备一切恩典的是父，成全一切思典的是子，而施行一切恩典的是圣灵。在创世以前，父所预备的，在基督里面成就了；基督成全了救恩，在十字架上时，他说．“成了”这个“成了”表示子被差来完成父所托付所预备，要他成全神的恩典，成全了之后，他就回到父的那里去。“往父哪里去，对你们是有益处的，因为我若不到父那里去，父就不差遣圣灵下来，圣灵来了，是要叫你们为罪为义为审判自己责备自己，圣灵赐下要荣耀我，为我作见证，使你们产生悔改的心。”这样看来，信与悔改都是神的恩典。如果不是圣灵感动，没有人称耶稣基督为主。我们能重生，是我们被圣灵生，不是因为我们信了而得着，乃是因为神重生了你，你才真正悔改信主。

　　施行救恩的是圣灵，从何可见呢？耶稣成全救恩，这可从十字架上看到。父预备救恩，可从基督自己的宣言及旧约的预言看到。圣灵施行救恩在希伯来书十29可看到。如果人亵渎了“施恩的灵”，这个人的罪是很大的。这里先把圣灵的功用告诉我们：把恩典施行出来，所以圣灵是直接与罪人发生交通的位格，罪人还没有到基督面前的时候，是先受圣灵的感动。父所预备，子所成全，圣灵所施行的。如果你现在在三位一体施恩的面前，第一位格接触你的是圣灵，你拒绝了就没有办法到子的面前；你没有透过子，你就没有办法到父的面前；所以一个亵渎圣灵的人就是一个拒绝圣灵施行赦罪之恩的人。

　　 如果有人问，在一个布道会中，讲员只呼召要信的人举手，没有叫拒绝的人举手。那些没有举手的人是不是亵渎圣灵的人？不是的，因为他们很难马上接受圣灵所施行的恩典，上帝还会给他机会。给他机会，这个机会是在他有生之年给的，在有生之年之后，就不再赐恩典了。这样，在他死以前拒绝了圣灵所给予的所有的机会之后，他就没有赦罪的恩典在他身上，因为他不接受赦罪的恩典，直到死还不接受。所以亵渎圣灵的人，就是到死抗拒亵渎抵挡圣灵施行教恩的人，这个人就保存了罪，没有得赦免，带到永永远远里面去。因为他拒绝了今世赦罪的恩典，把不得救的罪带到永恒去，所以他就是所谓今世来世都不得赦免的人。这样的人就是亵渎圣灵的人。

一个真正重生得救的人可能亵渎圣灵吗？

答：不可能，因为重生得救的人是圣灵重生了他，圣灵既然重生了他，他就已经领受了赦罪之恩。那么如果他再背叛呢？一个基督徒可能犯的罪是：消灭圣灵的感动、使圣灵担忧、没有顺服圣灵的引导，这些都是可能的。保罗说：”你们不可消灭圣灵的感动。’这是对基督徒说你们可能犯的罪。保罗又在以弗所书四30说：“你们不要叫上帝的灵担忧，你们原是受了他的印记”这也是指你们可能会犯的罪。“你们要顺服圣灵，顺服肉体就是死，顺服圣灵就是生命”，记载在罗马书六章，这也表示你们可能会不顺服，所以基督徒还是会得罪圣灵的，但是得罪圣灵在几个层次中到了抗拒圣灵，到了亵渎圣灵，或者拒绝圣灵施行的救恩，这个是非基督徒所作的，不是基督徒所作的。

　　也许有的人会怕说“也许我已经亵渎圣灵。”一个真正亵渎圣灵的人，是一个不会再怕亵渎圣灵的人，所以如果你怕你犯上这个罪，就证明你没有犯这个罪。这是给你的安慰，不是要使你继续犯罪，乃是要你从魔鬼的捆绑中起来，靠着真理站立得稳，因为一个有追求的人，在追求的过程中，魔鬼常常用各样的办法混乱他。第一个混乱，是使你有不成熟稳定的感觉，给你过份敏感的感情，让你因一点小错就很害怕，结果你大小分不清，活在惧怕中，接受魔鬼的控告，振作不起来，太敏感的感情原是好的，因为对小罪有大敏感是圣人的记号，对大罪不敏感的人是脏人，一个圣徒对小错会敏感，但是那个敏感如果过度。例如一个青年怕结婚，因为觉得婚后的男女关系不圣洁，不荣耀上帝，这样的想法是太过敏感了。因为神创造了性，也叫人可以享受之，所以不可把性当作污秽的，私情邪欲是不对的，但是婚姻内的情欲是可以的。魔鬼时而会令人太敏感而被它控制。

　　第二，一个人在追求的过程中，魔鬼会让他把没有犯的罪当作是犯上的罪。把影子当作实体，这是很多追求的人常有的错觉，这不是他要或故意的，乃是过份敏感的负面结果。这时你要跪下祷告，而魔鬼会说：“不必了，反正你亵读了圣灵，不会蒙赦免的。”这种情形是很痛苦的。但是你不要靠自己，要依靠上帝。一个人怕死，证明他还没有死，死了的人那里会怕。所以凡怕亵渎圣灵的人，证明还没有亵渎圣灵。

(网上找的)

 

[CHRIS88]

我自己的理解是这样的。

在一个人接受主耶稣之前，他并不认识主耶稣，也不认识神（无论他读了多少圣经听了多少道）。这时他所说的亵渎的话，在他而言之指着他心目中的假神说的。也就是说，神也好、耶稣也好，在他心目中所代表的只是两个符号，所指向的是他心目中所认知的假神而并不是圣父与圣子。但是，圣灵是直接在人的生命中做工的。当人被圣灵感动之后还说亵渎圣灵的话，那说明他已经硬起心肠拒绝了圣灵。拒绝了圣灵的人无法接受主耶稣，无法接受主耶稣的救赎。这样的人自然也不会的赦免了。

所以我们不要轻看圣灵的感动。

 

[yj33]

恭敬学习

或许还有这样的因素
亵渎者的行为、言语会他人造成危害，故不赦免：
１，他亵渎的圣灵的邪行使别人对对神和圣教失去信心，把人家得救的机会断送了；
２，会使不明真相的人效仿，把罪恶扩展蔓延。

 

[CHRIS88]

或许还有这样的因素
亵渎者的行为、言语会他人造成危害，故不赦免：
１，他亵渎的圣灵的邪行使别人对对神和圣教失去信心，把人家得救的机会断送了；
２，会使不明真相的人效仿，把罪恶扩展蔓延。

呵呵，您这个属于“邪悟”吧？

基督徒对神的信心是神借着圣灵赐与的，不是别人能夺去的。另外，基督徒不存在对“圣教”的信心。基督徒的信心是对主耶稣的信心，是对神的信心。

 

[focus on today]

或许还有这样的因素
亵渎者的行为、言语会他人造成危害，故不赦免：
１，他亵渎的圣灵的邪行使别人对对神和圣教失去信心，把人家得救的机会断送了；
２，会使不明真相的人效仿，把罪恶扩展蔓延。

若是说，犯的最太大，或者后果太严重， 不得赦免， 这是不符和圣经的。犯了一条等于犯了众条。人的罪在神面前都是一样的深重。

结合崇环牧师所讲，人得救的唯一方法，就是顺服圣灵带领 认耶稣是救主。若是亵渎圣灵，也就不会顺从圣灵的带领，也就不会得救，罪也不得被神赦免。

 

[yj33]

感恩赐教

...
结合崇环牧师所讲，人得救的唯一方法，就是顺服圣灵带领 认耶稣是救主。若是亵渎圣灵，也就不会顺从圣灵的带领，也就不会得救，罪也不得被神赦免。

在下对神了解少得可怜，让行家见笑了，不过学到不少东西，非常开心，谢谢上面两位开导。
礼敬！

 

[CHRIS88]

在下对神了解少得可怜，让行家见笑了，不过学到不少东西，非常开心，谢谢上面两位开导。
礼敬！

说邪悟是开玩笑，不要往心里去啊。探索真理无禁区，欢迎您从弥陀弟子的角度对基督教信仰提出看法。

 

[yj33]

谢谢

说邪悟是开玩笑，不要往心里去啊。探索真理无禁区，欢迎您从弥陀弟子的角度对基督教信仰提出看法。

直言“邪悟”是事实，让我知道自己的无知，帮我消除内心的傲慢和偏见，自当感恩领受。
我在此学习，上面两帖帮我了解了基本的道理，消除了我的迷惑，我把它们拷贝下来了，非常喜欢。
恭礼呈上

 

[CHRIS88]

直言“邪悟”是事实，让我知道自己的无知，帮我消除内心的傲慢和偏见，自当感恩领受。
我在此学习，上面两帖帮我了解了基本的道理，消除了我的迷惑，我把它们拷贝下来了，非常喜欢。
恭礼呈上

呵呵，不好意思。虽然不愿意得罪您，但还是不得不指出，您既然自认是弥陀弟子，那么基督教信仰和您的信仰在根本上是不相容的。更直接些说，您在拜偶像，也就是拜假神。这恐怕不是您愿意听到的。

 

[yj33]

谢谢设问

呵呵，不好意思。虽然不愿意得罪您，但还是不得不指出，您既然自认是弥陀弟子，那么基督教信仰和您的信仰在根本上是不相容的。更直接些说，您在拜偶像，也就是拜假神。这恐怕不是您愿意听到的。

您根本就没有得罪我，听到这些我没有感到不愿意，因为每个人都有自己的意见和看法，只有上帝才能辨别究竟。

我在学佛，很肤浅，还没学明白，悟性太差；基督教我也仰慕，但接触得更少，无论对哪一种教义，在我心中都是神圣的，我都以最虔诚心去领受，我之凡心跟圣心不可比。在我的感受中，两个教派是相容的，弥陀没有因我赞叹主耶稣而舍弃我，神也没有因我信奉阿弥陀佛而停止对我的帮助。我越深入经藏越发现佛教和基督教根本上不对立、不矛盾。
我信奉这样的说法：真神只有一个，他就是爱，他化身于不同的宗教，教化不同的族群，带领人们走向幸福.

恭礼呈上

 

[CHRIS88]

我越深入经藏越发现佛教和基督教根本上不对立、不矛盾。

请问您读过圣经吗？