THIS ONE?
神经病院有一位老太太.
每天都穿著黑色的衣服.拿著黑色的雨伞.
蹲在神经病院门口.
医生就想:要医治她.一定要从了解她开始.
於是那位医生也穿黑色的衣服.拿著黑色的雨伞.和她一起蹲在那边.
两人不言不语的蹲了一个月.
那位老太太终於开口和医生说话了:
请问一下-------
你---也是香菇吗------?
是这个:
----------------------------------------------------------
有一个精神病人,以为自己是一只蘑菇,于是他每天都撑着一把伞蹲在房间的墙角里,不吃也不喝,像一只真正的蘑菇一样。
心理医生想了一个办法。有一天,心理医生也撑了一把伞,蹲坐在了病人的旁边。病人很奇怪地问:你是谁呀?医生回答:我也是一只蘑菇呀。病人点点头,继续做他的蘑菇。
过了一会儿,医生站了起来,在房间里走来走去,病人就问他:你不是蘑菇么,怎么可以走来走去?医生回答说:蘑菇当然也可以走来走去啦!病人觉得有道理,就也站起来走走。
又过了一会儿,医生拿出一个汉堡包开始吃,病人又问:咦,你不是蘑菇么,怎么可以吃东西?医生理直气壮地回答:蘑菇当然也可以吃东西呀!病人觉得很对,于是也开始吃东西。
几个星期以后,这个精神病人就能像正常人一样生活了,虽然,他还觉得自己是一只蘑菇。
有人说,从这个故事里,ta懂得了两个道理:
第一,一个人可以带着过去的创伤继续生活,只要他把悲伤放在心里的一个圈圈里,不要让苦痛浸染了他的整个生命,他就可以像正常人一样快乐的生活。
第二,当一个人悲伤得难以自持的时候,也许,他不需要太多的劝解和安慰,训诫和指明,他需要的,只是能有一个人在他身边蹲下来,陪他做一只蘑菇。
THIS ONE?
神经病院有一位老太太.
每天都穿著黑色的衣服.拿著黑色的雨伞.
蹲在神经病院门口.
医生就想:要医治她.一定要从了解她开始.
於是那位医生也穿黑色的衣服.拿著黑色的雨伞.和她一起蹲在那边.
两人不言不语的蹲了一个月.
那位老太太终於开口和医生说话了:
请问一下-------
你---也是香菇吗------?
是这个:
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有一个精神病人,以为自己是一只蘑菇,于是他每天都撑着一把伞蹲在房间的墙角里,不吃也不喝,像一只真正的蘑菇一样。
心理医生想了一个办法。有一天,心理医生也撑了一把伞,蹲坐在了病人的旁边。病人很奇怪地问:你是谁呀?医生回答:我也是一只蘑菇呀。病人点点头,继续做他的蘑菇。
过了一会儿,医生站了起来,在房间里走来走去,病人就问他:你不是蘑菇么,怎么可以走来走去?医生回答说:蘑菇当然也可以走来走去啦!病人觉得有道理,就也站起来走走。
又过了一会儿,医生拿出一个汉堡包开始吃,病人又问:咦,你不是蘑菇么,怎么可以吃东西?医生理直气壮地回答:蘑菇当然也可以吃东西呀!病人觉得很对,于是也开始吃东西。
几个星期以后,这个精神病人就能像正常人一样生活了,虽然,他还觉得自己是一只蘑菇。
有人说,从这个故事里,ta懂得了两个道理:
第一,一个人可以带着过去的创伤继续生活,只要他把悲伤放在心里的一个圈圈里,不要让苦痛浸染了他的整个生命,他就可以像正常人一样快乐的生活。
第二,当一个人悲伤得难以自持的时候,也许,他不需要太多的劝解和安慰,训诫和指明,他需要的,只是能有一个人在他身边蹲下来,陪他做一只蘑菇。
“正常人”把自己定义为“正常”,又用“正常人”发明的方法和仪器来确定“精神病人”有病。 但“精神病人”往往有自己严密的逻辑体系。比如那个以为自己是鸟的“精神病人”,把自己定义为“鸟”,他的逻辑也很严密,”从小鸟的时候就认为自己是鸟“,这样的思维滴水不漏。
在“精神病人”的逻辑体系里,也许一切都说得通,也可以是个闭合的系统。但是这个人群被“正常人”认为是病人,因为“正常人”用“正常人”的体系来看待精神病人。 但是,在”精神病人“的基本定义和逻辑体系中,”正常人“显然是”不正常“的。所以”精神病人“也完全可以说”正常人“是”精神病人”。
我们站在“正常人”一方,认为“精神病人”有病。我们就真的“对”吗? 难道不可能是我们错了吗? 就因为我们是大多数,我们就”对“吗?
这世界真的有对错吗?所谓的对错,无非是相对于某个体系而言的,而不是绝对的。 使用两个不同体系的人群,拥有着不同的甚至对立的基本假设,当然互不相容。
就像“庄生晓梦迷蝴蝶”的故事一样,我们是人还是蝶,是在现实中还是在梦境,我们这些身处其中的人们又如何能够判断?
这就是我觉得上面那个笑话深刻的地方。
“正常人”把自己定义为“正常”,又用“正常人”发明的方法和仪器来确定“精神病人”有病。 但“精神病人”往往有自己严密的逻辑体系。比如那个以为自己是鸟的“精神病人”,把自己定义为“鸟”,他的逻辑也很严密,”从小鸟的时候就认为自己是鸟“,这样的思维滴水不漏。
在“精神病人”的逻辑体系里,也许一切都说得通,也可以是个闭合的系统。但是这个人群被“正常人”认为是病人,因为“正常人”用“正常人”的体系来看待精神病人。 但是,在”精神病人“的基本定义和逻辑体系中,”正常人“显然是”不正常“的。所以”精神病人“也完全可以说”正常人“是”精神病人”。
我们站在“正常人”一方,认为“精神病人”有病。我们就真的“对”吗? 难道不可能是我们错了吗? 就因为我们是大多数,我们就”对“吗?
这世界真的有对错吗?所谓的对错,无非是相对于某个体系而言的,而不是绝对的。 使用两个不同体系的人群,拥有着不同的甚至对立的基本假设,当然互不相容。
就像“庄生晓梦迷蝴蝶”的故事一样,我们是人还是蝶,是在现实中还是在梦境,我们这些身处其中的人们又如何能够判断?
这就是我觉得上面那个笑话深刻的地方。