这些情与爱-----求帮助++++

[迦楼罗王]

嗯，谢谢。 佛教是四大皆空而达到顶风。基督教也是完全倒空自己，但是为了成就一个全新的我，而且有爱，是一种大爱。

我有两个极熟的亲人。一个信佛，每年哪里有佛事，他必到场。钱很多（国内外有房），女朋友也多（已婚有子），但他的父母还住在水泥地的蜗居(中国的一个大城市)。另一个信基督教，圣经滚瓜烂熟，为人充满爱心，但也为了和另一个女人结婚而抛妻弃子。

这两位都在各自的宗教圈里享有较高的声望，这如何解释？

基督教我不懂，就说说你的这位佛教亲人。佛家讲唯信能入，唯智能度，就是说入佛门靠信心, 真正能解脱靠智慧。你的这位亲人显然还在入的阶段，要想得度必须要依止善知识（精通佛法，戒律清净，具有慈悲心的老师）从做人，出离心，菩提心一步一步踏实的闻思修行， 才能称作真正的佛法行者。

 

[rosehip]

菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。

-------六祖慧能

 

[atla]

我是想说，人信教并非偶然，也非主动的，他们念经也是因为有这个愿望，所以我说他们信。不然，泡吧寻乐比这个快乐的多。但，人都会有弱点，所以，对这些念经的人应该在他们动邪念之前得到提醒， 然。。。

 

[迦楼罗王]

我是想说，人信教并非偶然，也非主动的，他们念经也是因为有这个愿望，所以我说他们信。不然，泡吧寻乐比这个快乐的多。但，人都会有弱点，所以，对这些念经的人应该在他们动邪念之前得到提醒， 然。。。

之所以会有邪念，是因为正知正念不足，这些都要靠依止善知识，靠闻思来获得。念经是有功德，但佛经的意义非常深奥，有字面意思，密意和极密意， 没有真正懂法的上师讲解，个人难以领悟。

 

[atla]

基督教我不懂，就说说你的这位佛教亲人。佛家讲唯信能入，唯智能度，就是说入佛门靠信心, 真正能解脱靠智慧。你的这位亲人显然还在入的阶段，要想得度必须要依止善知识（精通佛法，戒律清净，具有慈悲心的老师）从做人，出离心，菩提心一步一步踏实的闻思修行， 才能称作真正的佛法行者。

‘咪咪哥’讲了一个他师兄的故事。他师兄是强迫他自己不去思凡，但他在人世间！任何一个微细的介质都会引发强大的回归。‘人在做，天在看’那末，‘天’是否应该稍稍帮他一下去掉点凡心。

 

[ilovebbq]

之所以会有邪念，是因为正知正念不足，这些都要靠依止善知识，靠闻思来获得。念经是有功德，但佛经的意义非常深奥，有字面意思，密意和极密意， 没有真正懂法的上师讲解，个人难以领悟。

怎么判定他是懂法的上师，又到哪里去寻呢

 

[迦楼罗王]

‘咪咪哥’讲了一个他师兄的故事。他师兄是强迫他自己不去思凡，但他在人世间！任何一个微细的介质都会引发强大的回归。‘人在做，天在看’那末，‘天’是否应该稍稍帮他一下去掉点凡心。

天佑好人， 问题是什么样的人才算好人，才会获得上天的护佑。外力是助缘，只有当人自己一心向善时，这个外力才会起作用。

还有一句话叫做神通不敌业力。要想改变，必须从人自己的心地做起。

 

[迦楼罗王]

怎么判定他是懂法的上师，又到哪里去寻呢

依个人因缘了，好的佛缘，需要多劫累生积聚资粮。阿弥陀佛。我给你说一位上师，如果缘分不够，你也不会信他。有兴趣的话你可以试着看一下智悲佛网

 

[mimi_ge]

‘咪咪哥’讲了一个他师兄的故事。他师兄是强迫他自己不去思凡，但他在人世间！任何一个微细的介质都会引发强大的回归。‘人在做，天在看’那末，‘天’是否应该稍稍帮他一下去掉点凡心。

我师兄那是真心向佛之人。说他没有凡心那是假的，至少还有亲人。但戒女色是一定的。

你那亲人不是的。就算他在佛界有声誉，那也就是他捐钱多的关系。这与修行是两回事。再重申一下，淫邪是犯戒的，连手淫都是。想多花钱在佛事，自己却花天酒地，随意犯戒的人是无论如何不能修成正果的。这就是迦楼罗王说的，你亲人还在入的阶段。

但愿意为佛事捐钱，总是好的。净土宗由于是国家扶持，所以不缺钱。藏传佛教倒是很缺钱。不过我估计你那亲人十有八九是净土宗的。

说实话，你想的太多，想的太多的人，很难入宗教的们，自己体会。

 

[随便什么都可以]

把宗教当学问来做，累不累啊。活出自己的哲学才是好。

 

[yuguotianqing]

我没太明白的事情，喇嘛结婚并不违反教规?

十世班禅额尔德尼.确吉坚赞是历世班禅中唯一一位正式结婚的，他于1979年娶妻，妻子是原国军将领董其武的外孙女李洁。三年后得女儿仁吉旺姆.

原俗名贡布慈丹（又译宫保慈丹、贡布才旦。藏语拼音：Gönbo Cêdän），中国青海省循化县人。藏传佛教格鲁派第十世班禅额尔德尼。

结婚1978年，十世班禅与其他民主人士组成代表团到外地考察，原69军军长董其武是考察团副团长。考察之中，十世班禅和与其年龄相近的董其武的警卫关系较近。于是，十世班禅委托该警卫员给自己介绍结婚对象，得到该警卫员答应。回北京后，该警卫员介绍了董其武的外孙女李洁。19岁的李洁出于好奇带着自己的五姨见了班禅，而十世班禅一见倾情直接向其求婚。李洁被十世班禅的气质所吸引，愿意放弃第四军医大学的学业与十世班禅结婚，但遇到舆论阻力和女方家人的反对，李洁的外祖父董其武也不同意。对此，十世班禅说：“喇嘛结婚并不违反教规。达赖喇嘛的哥哥嘉乐顿珠结了婚，达赖的弟弟也结了婚，他们都是活佛，可见一定程度是可以结婚的。”为此，他们二人向中共中央发出报告，申请结婚。1978年6月，在得到邓小平批准同意后，二人领取了结婚证书并举行了隆重的结婚典礼。李先念、张爱萍、杨得志、阿沛·阿旺晋美、赵朴初等出席了婚礼。婚后，李洁成为他的妻子兼秘书，并育有一女。

 

[atla]

...

 

[迦楼罗王]

网上搜来的

多人来到此吧，最关心的不是大师本人的修行过程，而是他会不会结婚问题，甚至有人语出惊人，提出天方夜谭般的惊人建议，本人难以忍受，不能不就此做一番说明，不幸的是，第一次写的文章被百度吞了，只好再写一次。

首先，大师是一位正式出家人，受戒律约束，谈论他的结婚问题是很不礼貌的行为，也不适宜。

十世班禅大师结婚，是早有经典预言，在他少年时，有一位德高望重的活佛曾经为他授记“在家瑜迦士”，他也很早就预知自己今生会结婚，事先在戒律方面做了准备，也就是说戒律没有完全受足，所以后来可以还戒结婚。

而十一世班禅大师既无经典预言，也无活佛授记，自己也没有透露过今生可能结婚的预言，在戒律方面也从没听说过他没有完全受足，所以他今生应该是位完全的出家人，是不能结婚的。

谈论他的婚姻问题，岂不是很不礼貌？打个比喻，你到寺里随便看见个高僧就议论他该不该结婚啊和谁结婚啊，保证周围的信众都给你白眼。

二，结婚也是前缘所至，并非随心所欲。

班禅的亲人都是因缘而成，随缘而来，十世班禅结婚也是如此，是因缘所至，而非今生心血来潮，而十一世班禅今生受足戒律，毫无任何前世和今世的预言指出他要结婚，显然无此因缘。
既然无此因缘，何必空想，亵渎佛身？

三，十世班禅大师结婚是为了利乐众生，非为个人私欲

十世班禅大师结婚是还戒而非破戒。
而且，从大师前生的作为看，他的所作所为无不是为了民族为了人民为了国家，四世班禅扶助五世达赖建立西藏的佛教政权，却毫不居功，六世班禅为了国家民族不惜万里东行受尽艰辛，九世班禅为了抗英抗日奔走一生，十世大师更是与众生一同受难历劫，舍身护民。
大师的八万言书大家都知道了，虽然他因言获罪，但是在民族和国家最危难的时刻他没有明哲保身，而是挺身而出，与众生一同受苦，以佛身为众生消业，百苦不悔。
文革之后，出了大牢，他却结婚了，很多人不解，大家只要观察一下当时形势就知道了，汉藏民族的关系因为这一全国各民族的共同劫难而受到了巨大的损伤，这种断裂不但不利于藏族，也不利于汉族，为了消除汉藏民族的裂痕，为了弥补民族之间的创伤，大师以联姻的形式，将两个民族再度弥合起来。
大师是舍身护民，是对众生对人民的大爱，而非个人的私欲。

 

[迦楼罗王]

把宗教当学问来做，累不累啊。活出自己的哲学才是好。

房子也自己一砖一瓦盖？
文字语言咱也自成一套？

佛教非哲学，是前人已经探索出的认识自我，走向解脱的一套学修体系，如同我们现在上学学习人类的知识传承一样，闻思修行佛法，是走向解脱的通途。

 

[随便什么都可以]

这样的类比，这样的逻辑，你也能修行佛法？

人生就是修行，不拘佛法。

房子也自己一砖一瓦盖？
文字语言咱也自成一套？

佛教非哲学，是前人已经探索出的认识自我，走向解脱的一套学修体系，如同我们现在上学学习人类的知识传承一样，闻思修行佛法，是走向解脱的通途。